2021-2022学年河北省唐山市十县一中联盟高二下学期期中考试语文试题（解析版）.docx

河北省唐山市十县一中联盟2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题一、（共12分，每题3分）1. （3分）以下各句中加点成语的使用，正确的一项为哪一项（）A.这支身经百战、屡建奇功的队伍，听党指挥，为人民而战，开展了一场艰苦卓绝的阻击战， 筑起了中原颠扑不破的抗“疫”雄关。 B.袁隆平院士灵车所经之处，过往的车辆皆自发停车鸣笛致哀，学生、环卫工人等不少群众 围着灵车长歌当哭，泪水洒满长沙街头。 C.他才能卓著，但是进入公司后尽是被吩咐做些打杂的工作，颇有些明珠投暗的感慨，只盼 望知人善任的长官早日出现。D.执法监督，有“刚性”也有“柔性”，提醒催促就是给改错机会，倘假设这些人还百折不回， 只会等来法律亮剑，无疑是自断出路。2. （3分）以下各句中，没有语病的一句是（）A.珍贵的历史文化遗产是我们文明的结晶，铸刻着我们的文化基因，包含着“何以中国”的 独特标识，每个中国人都会从这里得到文化滋养。B.为巩固“带动3亿人参与冰雪运动”成果，文化和旅游部会同国家体育总局首批推出了国 家级滑雪旅游度假地，满足人们的冰雪旅游需求。C.近年来，有关部门出台各项政策，从扩大绿色低碳消费产品有效供给、完善废旧家电回收 处理体系等措施，全方位助推绿色消费开展升级。D.儿童期肥胖危害内分泌代谢系统、呼吸系统、骨骼等，对儿童心理、行为、智力产生不良 影响，并扩大成年后与肥胖相关慢性病的发病风险。3.（3分）以下选项中，加点词活用类型不相同的一项为哪一项（）A.其黄而陨（氓）头上玳瑁光（孔雀东南飞） B.砾崖转石万壑雷（蜀道难）使人听此凋朱颜（蜀道难） C.卿当日胜贵（孔雀东南飞）侧身西望长咨嗟（蜀道难） D.鹫鸟之不群兮（离骚（节选）足以荣汝身（孔雀东南飞） 4. （3分）以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.总角之宴，言笑晏晏（氓）总角：古代少年男女把头发束为两结，向上分开，形状如角， 叫“总角”，后用以指代少年时代。B.帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸食（离骚（节选）皇考：古代有王族血统的人对已故 父亲的美称，屈原和楚王同姓，故用此称。考，称已故的父亲。C.初七及下九，嬉戏莫相忘（孔雀东南飞）下九：古人以农历每月二十九为上九，初九为 中九，十九为下九。古代下九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。在2022中国诗词大会中说。阅读以上材料，你有怎样的感悟与思考？请以“与古诗词同行”为副标题，联系社会生 活或自身经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 参 *考 *答 *案 , 1. K解析XA.颠扑不破：无论怎样摔打都不会破裂，比喻永远不会被推翻，多用于理论、 道理等。句中指抗“疫”雄关，对象错误。B.长歌当哭：以放声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。句中指悲哀地大哭，用在 此处不合语境。C.明珠投暗：比喻怀才不遇或好人失足参加坏集团，也泛指珍贵的东西得不到赏识。使用正 确。D.百折不回：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。根据语境，句中指这些人比拟顽固， 此处应为“执迷不悟二K答案U CoK解析H A.正确。B.语序不当，“首批”不是修饰“推出”，是修饰“国家级滑雪旅游度假地。所以“首批” 应放在“推出了”后面。C.搭配不当，“从措施”搭配不当，“从扩大绿色低碳消费产品有效供给、完善废旧家电 回收处理体系等措施”改为“实施扩大绿色低碳消费产品有效供给、完善废旧家电回收处理 体系等措施”或“从扩大绿色低碳消费产品有效供给、完善废旧家电回收处理体系等环节入 手D.搭配不当，“扩大风险”搭配不当，“扩大”改为“增加”。K答案H AoK解 析A.均为名词活用作动词。意思分别为“变黄”“发光”。B.均为动词使动用法。意思分别是“使转动”“使凋谢:C.均为名词活用作状语。意思分别是“一天天地”“向西二D.群，名词作动词，合群；荣，形容词使动用法，使荣耀。K答案X DoK解析I A.正确。B.皇考：对已故父亲的美称，不限于“古代有王族血统的人”。C.正确。D.正确。K答案U BoK解 析H 5.B. “不能干预”曲解文意，依据“道家从来不主张对自然界'物畜而制之'，而 是强调人与自然万物的平等与和谐相处，主张以自然无为的态度来对待天地间的万物，尊重 万物的生存权利和存在方式，尽量减少对自然万物的干涉和控制”，道家主张不过分干预自 然。6 .C.“即在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、无不为”分析不当，依据“老子提倡 的无为并非毫不作为，而是要在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、不妄为”， 不包含“无不为”的意思。7 .A.推理不当，原文未涉及“解决社会问题”。C. “对当前生态文明建设没有价值”无依据。 D.表述绝对。应选B。8 .依据材料一“道家和儒家分别代表了中国古代哲人处理人与万物关系的两种迥然不同的态 度。儒家总是以人之道'看待世界，因而以人为天地万物的中心；道家那么超越了 人之道' 而以天之道看待世界，因而以为天地万物无中心”，从生态学的基本问题入手，通过对 比儒家和道家处理人与万物关系的态度，指出道家关于万物平等的思想具有超越性，依据材 料一 “道家主张以自然主义的态度处理人与周围物质世界的关系”，接着引述道家自然主义 的主张，进而运用因果论证和引用论证的方法进行论证。依据材料一 “根据道家的观念，人 类的一切行为都应该遵循自然主义的原那么，尽可能地提高自然的程度，自然的程度越高，人 类与万物之间的关系就越和谐，人类自身就越能在这种和谐的关系中实现可持续的开展”， 得出人类的一切行为都应该遵循自然主义的原那么，尽可能地提高自然的程度的结论，层层深 入。K答案5.B6.C7.B8.材料一从生态学的基本问题入手，通过比照儒家和道家处理人与万物关系的态度，指出道 家关于万物平等的思想具有超越性，接着引述道家自然主义的主张，进而运用因果论证和引 用论证的方法进行论证。得出人类的一切行为都应该遵循自然主义的原那么，尽可能地提高自 然的程度的结论，层层深入。K解 析9.A. “暗示妈妈劝说爷爷吃高粱米粥没能取得效果”分析错误，应是妈妈想念死 去的丈夫偷偷哭过。B. “也隐含对马老师提问的不满”无依据。D. “目的是给自己吃高粱米 粥找借口”分析错误，马老师认识到伯夷、叔齐不食周粟行为的迂腐，但敬佩他们的高洁品 格和抗争精神。应选C。10.D. “深入思考”分析不当，不符合孩子年龄。1L依据“夫伯夷、叔齐，不过是迂儒之行也，然而也是一大叛逆，而今普天下，求一伯 夷、叔齐，亦不可得，可不哀哉！。学识丰富。了解历史掌故，熟悉经典古诗文。依据“可 是你知道今天是什么日子，唉，唉，你一定不会知道的这也难怪，你没读过书，读书是 第一要紧事。热爱国家，有家国情怀。能站在国家角度认识“九一八事变”。依据“可 是，事变之后，就因为我不宣传王道，我我你想想，我能作夷狄的走狗吗？ ”，有气节。 崇敬伯夷叔齐的高洁品格和叛逆精神；事变之后，不宣传王道，不做日本人的走狗。依据 “你知道今天是什么日子，唉，实在说，我们每个中国人都应该知道，其奈众生浑浑噩噩何！ 众生皆醉我独醒，苦哉，苦哉！。有批判精神。对当时人们抗争精神的缺失表示强烈不满, 对国民政府的不抵抗政策的失望。12.依据“我怎能忘记呢孩子的爹是那一天死的，翠儿的丈夫是那一天死的，我的独 生的儿子是那一天死的！”，亡国之痛。依据“我怎能忘记呢，我们那一天失去了土地，那 一天作了亡国奴，那一天没有饭吃那一天，兵工厂的工人，被日本占了之后，一个也没 留，连尸首都找不着我能忘记吗？二对日寇暴行的声讨。依据“我怎能忘记呢，我 们那一天失去了土地，那一天作了亡国奴，那一天没有饭吃那一天，兵工厂的工人，被 日本占了之后，一个也没留，连尸首都找不着我能忘记吗？ ”，对沦陷区屈服日寇的不 满。依据“南望南京，唉，南京又一年！。对国民党不抵抗政策的遣责。依据 “然后又用考学童的口吻问道”，对年轻一代肩负抗日重任的期望。K答案.C9 . D.学识丰富。了解历史掌故，熟悉经典古诗文。热爱国家，有家国情怀。能站在国家 角度认识“九一八事变:有气节。崇敬伯夷叔齐的高洁品格和叛逆精神；事变之后，不 宣传王道，不做日本人的走狗。有批判精神。对当时人们抗争精神的缺失表示强烈不满, 对国民政府的不抵抗政策的失望。10 .亡国之痛。对日寇暴行的声讨。对沦陷区屈服日寇的不满。对国民党不抵抗政 策的遣责。对年轻一代肩负抗日重任的期望。K解析13.“临钟离”为动宾结构，中间不可断开，排除AB, “高祖许之”为主谓短语, 不可断开，排除C。句意：后来皇帝前往钟离，命令元英率领部众在边境上防范贼寇。元英因皇帝亲自出动，势 力侧重在东南方，汉中有可以利用的机会，上书请求进军讨伐，高祖准许了他的建议。应选Do.C.全，使保全。应选Co.C.“因为善施恩惠受到称扬”理解错误，原文为“甚有威惠之称”，意思是“很有威严和 恩惠的声誉”。应选Co.简：挑选。三面：从三面。既：已经。溃：溃败。句意；于是挑选兵士从三面攀登上 去，果然他们不相互救助，攻破了一处后，四个营寨全都溃败。宿：一向，素来。靖：安定，和平。以为：把作为。辞：理由，借口，托辞。句 意：您威名一向震动境外，现在南部疆域不安定，您不能以屡次辛劳为推辞的理由。K答案D13. CC14. 于是挑选兵士从三面攀登上去，果然他们不相互救助，攻破了一处后，四个营寨全都 溃败。您威名一向震动境外，现在南部疆域不安定，您不能以屡次辛劳为推辞的理由。参考译文：元英，字虎儿。禀性聪明敏捷，见闻广博记忆力强，善于射箭骑马。高祖向南征伐，担 任梁汉别道都将。后来皇帝前往钟离，命令元英率领部众在边境上防范贼寇。元英因皇帝亲 自出动，势力侧重在东南方，汉中有可以利用的机会，上书请求进军讨伐，高祖准许了他的 建议。军队停驻在沮水，萧懿派遣将领尹绍祖、梁季群等人率领部众二万人，巡察山头扎寨， 分为几处，隔河建立营寨。元英就谋划说：“如果选拔精锐的兵士，合力攻打处营寨，他们 不相互救助，我们一定能战胜。”于是挑选兵士从三面攀登上去，果然他们不相互救助，攻 破了一处后，四个营寨全都溃败。活捉了梁季群，斩首三千多级，俘获七百人。白马戍守将 领这天夜晚逃跑溃散。元英乘胜长驱直入，将要逼近南郑，汉川的百姓，认为是神明，相继 归顺。梁州平民李天干等人前往元英那里投降，元英以对待国中杰出人才的礼仪接待他们。 于是包围南郑，向三军发布禁令，对民众一点也不侵犯，远近都供给租赋运输。后接到命令 撒军，元英于是先派年老体弱者上路，亲自统领精兵留在后面。两天以后，萧懿派遣将领追 赶元英。元英亲自在后面阻挡，和兵士下马交战，贼寇兵众没有人敢逼近。四日四夜，然后 贼寇撤退，元英使军队保全而返回。凭借功劳升任安南大将军，赐爵位为广武伯。在仇池六 年，很有威武和恩惠的声誉。被任命为吏部尚书，元英上奏：“近来因为国都迁移建造，长 江扬州没统一，所以乡校的教育，没来得及正式考试。现在外地大吏京城官员，考察将要结 束，请求派遣通晓五经的四门博士，按地域考校，依法令罢黜擢升。”皇上下诏令说：“学业 的衰落废弃，时间已经很久了，不是一个使者所能劝导的，等以后会另下命令。"郢州治中 督荣祖暗中招引萧衍的军队，献出义阳来响应萧衍，三关的戍守头领，都占据城堡投降萧衍， 世宗接见元英对他说：“您威名一向震动境外，现在南部疆域不安定，您不能以屡次辛劳为 推辞的理由元英回答说：“消灭贼寇的策略，已经在我心目中，希望陛下不要费心。”世 宗说：“现在有您统领那三军，我没有忧虑了。”已经停驻在义阳后，将要攻取三关，元英策 划说；“三关互相之间应如同左右手，如果攻下一关，另两关不等攻打就可平定。攻打困难 的不如攻打容易的，东关容易攻打，应该首先攻取，这就是黄石公所说的交战如大风吹动, 攻打如黄河决口。”后来果然如同元英所筹划的。永平三年，元英逝世，皇上赐给棺材、朝 服一套、帛七百匹，追赠司徒公，谥号为献武王。K解 析X 17.C.“沉浸在闲适清雅的生活中，忘记了世俗纷扰”理解不准确，诗人外表闲适 清雅，实际隐藏着无限的感慨与牢骚。应选：Co18.首联“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”意思是“近年来做官的兴味淡淡的像一层薄 纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华”，首联表达对仕途的厌倦与失望，并透露客居京 华的懊悔。尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”，但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有 京中肮脏，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天 堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其 实是自我解嘲，表现的是对京城污浊之气的厌恶以及希望尽早回家的愿望。尾联对京城污浊 之气透露出的厌恶之情与首联感叹世态炎凉相照应，最后写自己希望尽早回家也是客居京华 的懊悔的行为。收尾相呼应，结构上严谨。K答案C17. 首联直抒胸臆，人情世味如同一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？抒发 了世态炎凉的感慨和来到临安的悔意。尾联自我抚慰，不要感慨京城的风尘之恶了，还是 争取清明之前回到家乡吧。表达了对京城肮脏的厌恶和早日回家的渴望。尾联以对京城恶 浊的厌恶照应世态炎凉的感慨，以早日回家的渴望照应来到临安的悔意，首尾相扣，结构严 谨，主旨鲜明。译文：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼 听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸沉着地斜写 行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那 京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。赏析：临安春雨初霁是南宋著名爱国诗人陆游晚年时期所作的七言律诗。诗开篇即以问句的形 式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉花，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情绪在开篇即达 到高潮，后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是 自我抚慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈 之举。整首诗在情思的气势上由高到低，而又浑然一体。18. （1）朝搴毗之木兰兮 夕揽洲之宿莽（重点字：搴）（2）所守或匪亲 化为狼与豺（重点字：匪）（3）肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯（重点字：篱）K解析20.第一个空根据前后两句判断此空处应该包含主语通过后文“巨大宝库”和“所 谓古代经典名方”，可判断出主语为“经典名方”，为突出后句的“巨大宝库”可以再加一个 修饰词，即给出第一个空的内容，即“经典名方数不胜数”。第二个空根据后文可判断出此 空应该填写经典名所存在的问题。后文主要描写的是经典名方的开发过程，突出其滞后性, 即可给出第二个空的内容，即“开创造显滞后第三个空根据前后文可判断出此空应该填 写一个结果，由“从古籍中唤醒沉睡的经典名方”可给出此空的内容，即“躺在古籍里沉睡21 .画波浪线的语句把“经典名方被唤醒”比喻成“老树发新芽”，通过树木发芽这一生动的 形象，不仅表达了经典名方将会在时代的开展中展现出蓬勃的生机，更对经典名方在未来的 开展给予肯定和期望。K答案H.经典名方数不胜数 开创造显滞后 躺在古籍里“沉睡”20 .使用了比喻（借喻）的修辞手法。把经典名方被开发比作老树发新芽，形象生动， 引人联想，表达了作者对唤醒沉睡的经典名方的期待。21 .蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。22 . R例文吟诵诗词，传承诗情与古诗词同行听枯荷夜雨令人心弦颤抖，看香炉轻烟缓缓消散，漫漫求学长路，有古诗词常伴左右, 不失为人生一大幸事。于是，我愿吟诵诗词，传承诗情，让诗词的古老轻柔之声润泽大地。叶嘉莹先生有言：“诗，让心灵不死。”在这个呼吁传统文化回归的时代，有经典咏流 传等节目让古诗词与音乐酣然重逢，使古典诗词的美不再被束之高阁：又有华南中学的“清 韵杯”让旧体诗与当下生活有机融合。我，也对古典诗词有了独特体验和深刻认识。吟诵诗词、欣赏诗词是我在求学道路上的一种审美体验，让我诗意栖息在此生此地。还 记得，我在熹微晨光中一次次诵读“腹有诗书气自华”，知晓“假设有诗书藏在心，岁月从不 败美人”；还记得，与诗相伴的瑰丽晚霞下，想起“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”，对 自然和生命有了更深的审美体验；还记得，我时笑时哭，徜徉于诗经，细细咀嚼唐诗宋 词元曲而经典咏流传、“清韵杯”等有关诗词的节目或活动，不正提醒我捡起沉甸甸 的诗词文化，用心灵去体验吗？“一花一世界，一叶一菩提J吟诵诗词如仰视浩瀚星河，又如俯瞰寥廓原野，心灵的 视野无限广袤。在体验星之灿灿、月之皎皎的诗词后，还要深刻理解古诗与人生、古诗与传 承的价值。传承诗情，守护诗意，与古人共鸣，是漫漫求学道路上的一盏明灯，照亮前方，引导迷 茫的人。就像商务印书馆出版的梦莲诗话揭示的古诗与人生的八大奥义一般，古人在诗 中留下的人生哲理、处世态度更要以现代化的方式进行传播，方能在内蕴上薪火相传。古诗 词中，有苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的执卷笑谈，有谭嗣同“我自横刀向天笑”的铁骨铮铮 作为一名中学生，在求学路上吟诵赏读，在泅渡题海之余潜心品析，收获的是一份份人生智 慧。在这个急功近利的时代，诗词抚平了我求学路上的迷茫无措：在这个诗词常伴左右的学 生时代，古典诗词犹如一记警钟，更像一个火把，燃起我心中对诗词的依恋。自此，文化的 长河碧波荡漾，灵魂的原野郁郁青青。愿在认识中成长，于体验中感怀，与诗同行，让诗词常伴你我左右。D.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（蜀道难）参、井：星宿名，我国古代天文学家把天 空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，参、井是其中的两宿。二、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I （此题共1小题，15分）阅读下面的文字，完成以下各题。材料一：从哲学的角度看，生态学的基本问题是人与自然的关系问题，亦即人应该如何对待自然 万物的问题，这个问题的关键，又在于人如何看待自己、为自己定位。道家和儒家分别代表了中国古代哲人处理人与万物关系的两种迥然不同的态度。儒家总 是以“人之道”看待世界，因而以人为天地万物的中心；道家那么超越了 “人之道”而以“天 之道”看待世界，因而以为天地万物无中心。儒家认定人贵于万物，因而以生命为不等价； 道家那么从来不认为人贵于万物，持人与万物平等的主张。儒家和道家都主张天人合一，追求 人与自然的和谐共处。不同之处在于，道家把人看作是万物中的普通一员，儒家那么把人看成 是万物中的特殊一员，即唯一需要对万物承当道德义务的一员。道家从来不主张对自然界“物 畜而制之”，而是强调人与自然万物的平等与和谐相处，主张以自然无为的态度来对待天地 间的万物，尊重万物的生存权利和存在方式，尽量减少对自然万物的干涉和控制。显然，道家不仅超越了人类自发采取的自我优越论的立场，也超越了儒家以人类为中心 和本位的理论形态。道家关于万物平等特别是人与万物平等的思想以及对人类中心观念的反 思和批判，对于社会开展遇到严重危机的当今人类来说，是一种十分有价值的传统思想资源， 值得认真对待和深入开掘。道家主张以自然主义的态度处理人与周围物质世界的关系。根据道家的自然主义，事物 的自然状态是最正确的、最合理的状态，在没有人类行为强烈干预的情况下，自然界通常都能 够以它的最正确状态存在着，发挥出最大的能量和最高的效率，保持着最合理的开展速度和最 长久的持续性。然而，人类为了开展，就必然要开发自然，必然要用自己的行为作用于自然， 从而对自然界产生不同程度的影响，这样就会不可防止地在一定程度上改变事物的自然状态。 这并不意味着人与自然界势不两立，人类的活动必然会破坏自然界的和谐与平衡。事实上， 只要人类不采取极端过火的行为，就可以大体上维持与自然的和谐，获得持续平稳的开展。 因而，人类必须把握自己行为的性质、程度和方式，以尽量不破坏事物的自然状态为原那么， 让事物依靠自身的功能自发地到达存在与开展的最正确状态。用老子的话说，就是让万物“自 生”“自宾” “自定”“自化”；用庄子的话说，就是让万物“自得”“自成” “自适”“自善”。根据道家的观念，人类的一切行为都应该遵循自然主义的原那么，尽可能地提高自然的程 度，自然的程度越高，人类与万物之间的关系就越和谐，人类自身就越能在这种和谐的关系 中实现可持续的开展。以今观之，道家的万物平等观是一种深刻的思想，时至今日更加显示出其重要的警示作 用和启悟价值，对于建立人与自然万物和谐相处的良好关系，保护生态环境和合理利用自然 资源，实现人类社会的可持续开展，都是十分难能可贵的思想资源。（摘编自白奚道家的万物平等观及其生态学意义）材料二：道家学派倡导用“自然无为”的生态实践方式来保护自然，建立人与自然的生命共同体。 当前学术界对“自然无为”的理解主要有两种，一种是“无所作为”，即什么都不做，任其 自由的演化；一种是遵循自然规律，在顺应自然的前提下合理利用自然。这两种说法均具有 生态合理性。在这里，我们着重探讨后一种理解的意义。老子提倡的“无为”并非毫不作为，而是要在尊重自然和顺应自然规律的前提下不乱为、 不妄为。在庄子那里，他用了一那么寓言故事对“无为”思想进行了生动阐释。以前有只海鸟 停在鲁国郊外，鲁侯用车迎接海鸟并在宗庙里给它敬酒，给它吃牛羊猪肉，为了使海鸟开心 而给它演奏九韶。但是海鸟眼睛发花，悲伤担忧地不敢吃肉、喝酒，不到三日就死了。 “此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯用养人的方式养鸟，这种行为既不尊重自然的 客观规律，又违反对象的自然本性，单凭自身的主观臆断乱为妄为，其结果只能是以失败而 告终。除了不乱为、不妄为，老子的“自然无为”思想还有“无不为”这方面的意思，即“道 常无为而无不为。”到西汉时，淮南子进一步对此进行阐述，他认为“所谓无为者，不先物 为也。所谓无不为者，因物之所为。”“道生万物”，又不加干预，任由宇宙万物自由孕育、 开展和淘汰，这是“道”的“无为”的静态；而宇宙万物“无为”之后，又生机勃勃不断发 展,这又是“道”的“无不为”的动态。从这方面说，“道”的“无为”与“无不为”是动 静结合、和谐共生的关系。在生态文明建设中，耍尊重自然，顺应自然的客观规律，不乱为、不妄为，在“无为” 的过程中合理利用自然资源发挥自然资源的最大作用，从而建立人与自然的生命共同体，达 到“无不为”的境界，取得理想的生态保护效果。（摘编自高蕊论道家学派的生态哲学对当前生态文明建设的启示）5.以下关于材料内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.道家认为天地万物没有中心，人是万物之一，人与自然万物应该平等而和谐地相处。 B.在道家看来，自然状态是事物存在与开展的最正确状态，人类应充分尊重而不能干预。 C. “以己养养鸟”是凭自身的主观臆断乱为妄为的做法，与自然无为的思想背道而驰。 D,要想到达“无不为”的境界，首先要让事物自由开展变化，然后顺应自然规律而为。 6,以下对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.材料一将儒家和道家的思想主张放在一起比拟来说,其目的是突出道家的万物平等观对于 生态学的重要意义。B.在论述“自然主义”时，材料一使用了 “强烈” “通常” “在一定程度上”等表示程度或频 率的词语，表达了语言的严密性。C.材料二举鲁侯养鸟的例子，生动阐释了 “无为”的内涵，即在尊重自然和顺应自然的前提 下不乱为、无不为。D.材料二先点出“自然无为”的两种理解，然后从两个方面阐释后一种理解，最后谈“自然 无为”思想对生态文明建设的启示。7 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.道家超越了儒家的“人之道”而以“天之道”看待世界，保护自然生态，解决社会问题, 都应当以道家学说为主要思想资源。8 .资源短缺、环境污染等生态环境问题已经威胁到人类的生存，我们可以深入开掘道家关于 万物平等的思想来寻求解决之道。C.把“自然无为”理解为“无所作为”虽然有其生态合理性，但对当前生态文明建设没有价 值，所以作者舍弃了对其的探讨。D.只要人类遵循自然主义的原那么，把握好自己行为的性质、程度和方式，合理利用自然资源， 就能取得理想的生态保护效果。8.请简要分析材料一的论证思路。（二）现代文阅读H （此题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成以下各题。爷爷为什么不吃高粱米粥端木藤良豆青碗里闪着红盈盈的油光，高粱米粥的热气向上不住绕旋，有一股香气透出。孩子注 视在热气的花纹上，觉着非常有趣。爷爷用右手拿起了筷子，平端着举过额头，眼光略略一 闭，便推开碗，不吃了。爷爷为什么不吃高粱米粥？爷爷的牙口是好的，爷爷还说，能让吃一辈子高粱米粥，也 就心满意足了，为什么现在爷爷不吃呢？有病了吗？爷爷大清早起，还到甸子上割草来 着妈妈擦着手进来，小弟弟在不断的侦察中发现了母亲眼圈儿的揉红来马老师来了，妈妈迎出去问好。“老师用过饭没有，在这里吃一点吧”马老师一面 谦让着，一面钻进屋里来：“刚刚用过，刚刚用过，好香的饭香，真香。”他说着向那红艳艳 的粥斜睨了一眼。马老师瞅着老人，又打量着他眼前盛的没有动筷的粥，非常艳羡，很有些跃跃欲试的样 子。可惜没有老人家的邀请，不好下箸，于是颇有些愤愤了，使道：“我刚刚用过，刚刚用 过可是你知道今天是什么日子，唉，唉，你一定不会知道的这也难怪，你没读过书， 读书是第一要紧事，天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品！，惟有读书高！ ”惟有读书高！” 马老师一唱三叹的发出议论来，然后又用考学童的口吻问道你知道今天是什么日子，唉， 实在说，我们每个中国人都应该知道，其奈众生浑浑噩噩何！众生皆醉我独醒，苦哉，苦哉！”孩子透出喜悦，希望祖父赶快的回答。马老师不客气的在老人的脸上画着问号。“你知 道？ ”祖父把眼睛沉沉的一闭，似乎想把热涌的眼泪固执的逼回去，然后透出一个苦笑：“我 怎能忘记呢孩子的爹是那一天死的，翠儿的丈夫是那一天死的，我的独生的儿子是那一 天死的！”孩子想怎么会死了这许多。祖父黯然的点一点头，然后无气力地说：“我怎能忘记 呢，我们那一天失去了土地，那一天作了亡国奴，那一天没有饭吃那一天，兵工厂的工 人，被日本占了之后，一个也没留，连尸首都找不着我能忘记吗？ ”马老师从脚趾到发梢都充满了惭愧，多么沉痛庄严的感情呵。妈妈又在让客：“老师吃一点，陪着爷爷吃一点J"老师，总得尝一尝，老师不是外人 老人也劝。“那么唔。”于是碗筷齐鸣了，不是喝粥，是粥自身向喉咙里流了。一碗，再 来一碗“这粥真香，我好多日子没有吃过这样的好粥了J粥下到空肚子里又充实又温 暖，于是马老师议论风生了。“唉唉，实际上，九一八，我们，亡省奴，你知道，从前，在 周朝，你不知道，哎，这就是不读书人的苦楚，有个伯夷、叔齐，他俩因为让天下，跑到周， 后来武王伐纣，他们觉得以暴易暴，所以立志不食周粟，你想想，多么高洁，当今天下可有 一个伯夷、叔齐老人像挨了暗箭似的痉挛了一下。马老师稀拉糊拉喝粥。"不食周粟，现在天下也是以暴易暴，而且明知其非而故为之， 而我怎样，而我还是吃高粱米粥，而且已经喝了三碗，铁儿媳妇再给我盛一碗。”孩子听了半天的鬼话，现在才知道也和吃高粱米粥有关，便瞪起小眼睛，仔细听下去 清楚是不吃高粱米粥，为什么还吃高粱米粥呢？“可是我有什么方法呢，事变之前我还馆几个学生，一分束脩总算够我吃穿了，可是, 事变之后，就因为我不宣传王道，我我你想想，我能作夷狄的走狗吗？ ”马老师现在像 啜酒似的啜着粥，肚子胀得鼓鼓的。“道不行，乘槎浮于海，古之人也，现在海也在日本人 手里了，什么大连丸、青岛丸的，在海面上摆满了，还有军舰，有什么方法呢？贱内叫 我随和一点吧，随便胡谄几句也就罢了可是这一领青衫怎能辱没先人呢？ "马老师眼睛 不由得湿润起来，然后哀然的念着遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！ ”他觉着这句子里， 有血，有泪，有骨气，他每念到这里都不禁怆然泣下 他梦魇似的喃喃着。“南望南京，唉，南京又一年！”于是昂起的头颅渐渐沉下去。“夫伯夷、叔齐，不过是迂儒之行 也，然而也是一大叛逆，而今普天下，求一伯夷、叔齐，亦不可得，可不哀哉！”爷爷刚刚遗忘的，现在又被他提起了。他怯怯的问道：“伯夷？叔齐？后来怎样了 呢？ ”马老师向他不解地看了一眼。“后来唔，饿死了！”就好像一个大烙铁，致 命的一击打在爷爷的头上，爷爷挣扎了老半天，才勉强的坐住，听着马老师自言自语的说着。 “不食周粟，可是想食周粟亦不可得，噢统统饿死，统统饿死，大小孩芽，统统饿死！”孩子颇为失望，听他们谈了半天，爷爷为什么不吃高粱米粥？依然没有得到解答，终于 哭倦了在妈妈的怀里睡着了。在梦中他悚然一跳，睁开小眼睛，问道：“爷爷为什么不吃高 粱米粥？ ”然后又睡着了。有两颗大的泪水从妈妈的眼上落到他的小颊上，和他的细小的泪 汇合在一起，向下流去。（为纪念“九一八”五周年而作）（原载1936年10月15日作家2卷1期）9,以下对小说相关内容的理解，正确的一项为哪一项（）A.孩子在侦察中发现母亲眼圈儿红了，暗示妈妈劝说爷爷吃高粱米粥没能取得效果。B.祖父反复强调“是那一天死的”，说明他心情悲愤，也隐含对马老师提问的不满。C.孩子一心想知道爷爷为什么不吃高粱米粥，但是他无法理解爷爷和马老师的对话。D.马老师把伯夷、叔齐不食周粟说成是迂腐之行，目的是给自己吃高粱米粥找借口。10.以下对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说开头的描写用笔细腻，既写出高粱米粥的色泽和香味，又营造了温馨和谐的气氛，与 接下来表现事变的残酷形成比照。B.小说善于设置悬念，通过写孩子好奇爷爷为什么不吃高粱米粥，吸引读者的阅读兴趣，而 且这一问题贯穿始终，使文章结构严谨。C.小说的人物语言富于个性色彩,如祖父语言朴实,马老师说话文绐经，非常符合人物身份， 充分展现了人物的性格特征。D.小说构思新颖，恰切地运用儿童视角，通过孩子的天真疑问，细致观察，深入思考，叙写 当时人们的生活，表现宏大的主题。1L小说在塑造马老师这一形象时，突出了他的哪些特点？请简要分析。12 .小说以“九一八事变”后的沦陷区为背景，描写祖父、马老师、孩子的言行，寄托了哪 些感情？请简要概括。三、古代诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（此题共1小题，17分）阅读下面的文言文，完成以下各题。元英，字虎儿。性识聪敏，博闻强记，便弓马。高祖南伐，为梁汉别道都将。大驾临钟 离诏英率众备寇境上英以大驾亲动势倾东南汉中有可乘之会表求进讨高祖许之师次沮水，萧 懿遣将尹绍祖、梁季群等领众二万，徼山立栅，分为数处，隔水为营。英乃谋曰：“假设选精 卒，并攻一营，彼不相救，我克必矣。”于是简兵三面腾上，果不相救，既破一处，四营俱 溃。生擒梁季群，斩三千余级，俘七百人。白马戍将其夜逃溃。乘胜长驱，将逼南郑，汉川 之民，以为神也，相率归附。梁州民李天干等诣英降，待以国士之礼。遂围南郑，禁止三军， 一无所犯，远近皆供租运。被敕班师，英先遣老弱，身勒精卒留后。二日之后，懿遣将追英。 英亲自殿后，与士卒下马交战，贼众莫敢逼之。四日四夜，然后贼退，全军而还。以功迁安 南大将军，赐爵广武伯。在仇池六载，甚有威惠之称。拜吏部尚书，英奏：“顷以皇都迁构， 江扬未一，故乡校之训，弗遑正试。今外宰京官，钱考向讫，求遣四门博士明通五经者，道 别校练，依令黜陟。”诏曰：“学业堕废，为日已久，非一使能劝，比当别敕。”郢州治中督 荣祖潜引萧衍军，以义阳应之，三关之戍，并据城降衍，诏英使持节、都督南征诸军事。世 宗引英谓之曰：“王威名宿震，今南疆不靖，王不得以屡劳为辞也得 英对日：“灭贼方略， 已在臣目中，愿陛下勿劳圣虑也J世宗曰：“今王董彼三军，朕无忧矣J既次义阳，将取 三关，英策之曰：“三关相须如左右手，假设克一关，两关不待攻而定。攻难不如攻易，东关 易攻，宜须先取，即黄石公所谓战如风发，攻如河决J后果如英策。永平三年，英薨，给 东园秘器、朝服一具、帛七百匹，赠司徒公，谥曰献武王。（节选自魏书元英传）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.大驾临/钟离诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨/高 祖许之/B.大驾临/钟离诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨高祖 /许之/C.大驾临钟离/诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨高祖 /许之/D.大驾临钟离/诏英率众备寇境上/英以大驾亲动/势倾东南/汉中有可乘之会/表求进讨/高 祖许之/14.以下对文中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.师次沮水次：临时驻扎上*B.梁州民李天干等诣英降诣：前往，去到C.全军而还全：全部D.今王董彼三军董：统率15.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.元英善用谋略，战功卓著。萧懿派部下在多处扎下营寨，他谋划集中兵力攻其一营；取三 关时，他谋划先攻克其一关：两次都取得了胜利。B.元英严明军令，礼待降者。围困南郑期间，他向三军发布禁令，对民众一点也不侵犯；梁 州平民李天干等人来归顺，他用国士之礼对待。C.元英善于治理，忠于职守。在仇池任职六年，因为善施恩惠受到称扬；担任吏部尚书时, 向皇上上书申明乡校现状，请求及时采取措施。D.元英深得皇帝信任，死后亦受恩荣。委派他都督南征诸军事，皇帝安心无忧；去世以后, 皇帝赐给他秘器、朝服等物品，并追赠官爵。16 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。于是简兵三面腾上，果不相救，既破一处，四营俱溃。王威名宿震，今南疆不靖，王不得以屡劳为辞也。（二）古代诗歌阅读（此题共1小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成以下各题。临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。17 .以下对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项为哪一项（）A.根据诗歌的信息，这首诗写于一场春雨初晴之时，表现诗人身在临安的生活与感想。B.绵绵春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，在卖花声里透出；形象而有深致。 C.雨过天晴，闲作草书，细乳分茶，诗人沉浸在闲适清雅的生活中，忘记了世俗纷扰。 D.不同于书愤的雄奇悲壮，本诗的意象清新闲淡，反映了诗人内心世界的另一面。 18.本诗首联和尾联在感情上相互照应，请结合诗句简要分析。（三）名句名篇默写（此题共1题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（1）离骚中，屈原写时间像流水一样过得很快，他唯恐年岁不等待自己，于是“, ”，积极追求美好事物。（2）李白在蜀道难中写剑阁地势险要，易守难攻，要警惕“, "，向统 治者发出警示。（3）杜甫客至中，描绘主人待客之简、家境之贫后，用“, ”两句暗 示宾主脱略行迹、兴致盎然的场面。四、语言文字运用（15分）（一）语言文字