高中语文核心素养视窗：乐学善学：以“学习力”迎接终身学习的时代.docx

栏目：核心素养视窗乐学善学：以“学习力”迎接终身学习的时代【核心素养】乐学善学“乐学善学”，附属于六大核心素养的“学会学习”板块。重点是有积极的学习态度和 浓厚的学习兴趣；有良好的学习习惯；能自主学习，注重合作；具有终身学习的意识等。该素养落实到作文命题中，旨在引导学生思考学习对于个人、知识和社会等方面的意义, 一般考查学生对学习价值、终身学习的理解，对学习内容、学习态度和学习方法的认知与把 握。【主题词解读】随着社会的进步，知识迭代的速度越来越快。在18世纪时，知识更新周期为8090 年，而进入新世纪，许多学科的知识更新周期已缩短至23年。联合国教科文组织曾经做 过一项研究，得出结论：信息通信技术带来了人类知识更新速度的加速。这直接带来了人的 生存方式和行业业态的变化。人越来越难以一辈子从事一个工作，甚至有人说十年就要跳槽 一次；新产业不断孕育新职业，旧的产业和职业随之逐渐式微甚至消失。时代催生了 “终身学习”的概念，每个成员为适应社会开展和个体成长的需要，应在一 生中持续地学习；时代也提出了 “学习力”的要求，即拥有学习动力、学习毅力和学习能力, 这是把知识资源转化为知识资本的能力。乐学善学的前提是认同学习对个体、群体和社会的巨大意义，具体表现为热爱学习，面 对陌生领域和迭代知识敢于挑战、坚持不懈，面对不同的知识能选择恰当的方法进行有效地 学习。【文题例如】（20192020学年第一学期杭州市高三年级教学质量检测）阅读下面文字，根据要求作文：有学者根据放射性元素的衰变原理，提出“知识半衰期”的说法。如果一个专业入士的 知识不更新，那么在“半衰期”之后，基础知识仍然可以用，但是其他一半新知识已经落伍。 实际上，知识包含了两层意思：知是获取信息，知道、了解；识是具备见解，是比知更高的 层级。由知而识，方为智慧。读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。【名师解题】材料既是构思的切入点，亦是写作的框架。考生新颖的观点、多元的论据、丰富的素 材等，都应该在材料这一指挥棒的指示下，进行重组创作，否那么，材料就失去了意义。阅读材料，应做好三件事，第一，明确讨论的话题，做到“不偏题”；第二，明确关 键词的定义，特别注意语境义和本义是否一致；第三，体会材料是否有态度上的导向，如有, 那么应准确把握材料蕴含的观点和态度，做到和材料观点不能齿乳本材料的关键词和话题是“知识”。首先，材料将知识分成两类，一类是长期可用、较稳定的基础知识，另一类是有时效 性、需被更新的知识。转折连词“但是”将表达重点聚焦在了有时效性的知识上。由此可得出一个观点：应及时更新知识。其次，材料将知识的含义分成“知”和“识”，“识是具备见解，是比知更高的层级。 由知而识，方为智慧”，说明人对知识的理解、辨析、掌握和应用才是关键，同样的知识在 不同的见解下会产生不同的效果，水平高才是智慧。由此可得出另一个观点：人不仅要掌握 知识，更应努力具备见解，拥有智慧。在现代汉语词典（第7版）中，“知识”的定义是：人们在社会实践中所获得 的知识和经验的总和；指学术、文化或学问。定义侧重学习的内容、结果，是静态的。而 材料中的“知识”侧重于动态的知识获取和生成的过程，即获取知识的能力；还特别强调“具 备见解"即人应该对信息和知识的真伪、优劣等加以甄别，这样才能用对知识，用好知识。须注意，材料提出的“知识半衰期”概念只是帮助学生理解知识更新必要性的一个辅 助，并不是命题者考查的意图。“实际上”之后的内容才是材料的核心。由此，我们可以讨论：1 .知识的两种类别及人对两类知识的态度；2.知识的两层意思及其关系；3.人的知识应 不断更新的原因；4.“由知而识”的方法；5.拥有“由知而识”的智慧的意义。【类题链接】.（浙江新高考考前原创冲刺卷二）阅读下面文字，根据要求作文：朱光潜在给一位写新诗的青年朋友中说：“有些人根本反对读旧诗，或是以为旧诗 不值得读，或是以为旧诗变成一种桎梏，阻碍自由创造。我的看法却不如此。我以为这 要看学者是否善学，善学那么到处可以讨经验，不善学那么任何模范都可以成桎梏。”不仅学作诗如此，世间所有事情大概都逃不过这样的规律。对上述材料你有什么看法？写一篇文章说明你的观点。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。2 .（上海市2020年静安区一模）阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写 一篇不少于800字的文章。1318年，王冕八岁，父亲叫他在田填上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听 完以后，总是默默地记住。2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课, 应付老师的点名。【写作助手】如有困难，可参考下面表格内容（，不作为立意的必备条件）。说明王冕是元代著名画家王晃（化名）是当代某大学学生设想王冕长大之后有怎样的人生？ 王晃在中小学是怎样读书学习的？追问王晃为什么发生这些变化？发生这些变化令人遗憾，但发生这些变化是否完全是王晃的个人原因？ 追问原因是不是比简单的道德判断更有意义？.（江西省南昌市2020-2021学年高三上学期开学检测）阅读下面文字，根据要求作文:从踏入小学校园，到而今走进高三，我们已经有了十余年读书学习的经历，其间曾一次 次体验过为考试的学习、为升学的学习。可是，即便有一天我们不再面对考试和升学，学习 似乎依然是一个绕不开的话题。那么，不为考试的学习是怎样的呢?对于为考试的学习和不为考试的学习，你有怎样的见解和感悟？请联系自己的学习和社 会生活实际，结合自己的思考，写一篇文章，作为在学校社团学习交流会上的发言稿。【注意】结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题，符合文体特征；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作支架】一、拆词组词，巧用比照，突显区别与联系汉语组词的灵活性为理解概念的区别和联系提供了帮助。“知”可组词为知道、知晓， “识”可组词为识别、辨识，两者差异不言而喻：前者仅停留在获取信息、了解知识层面， 在海量的知识面前显得相对被动；后者那么能在前者的基础上对知识进行区分、使用和评价。 据此，我们通过组词法和比照法，将“知”和“识”的差异呈现出来：知识是人类进步的阶梯，对知识的渴望让人类在仰望中攀登。在知识垄断的黑夜，拥有 知识就握住了光明的火把。然而，有“知”未必能“识”，尤其在共享时代，知识早已不是 垄断者的特供，“知晓”知识的机会人人平等，但“辨识”知识的能力各有不同，有“知” 未必“识”，能“识”必有“知”。“知”是敲门砖，“识”是试金石。（运用比喻形象地 说明作为经验和成果的知识的作用，借助拆词、组词、顶针和比照，突显当今时代“识”高 于“知”的原因。）二、外在要求，内在需求，多角度挖掘原因哲学教给我们：内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。然而，在人应不断更 新知识这一命题上，人感受更深且更直观的原因是外在环境的要求，科技开展、竞争加剧都 迫使人更新知识，防止落伍，拥有新知识的人如同弯道超车时成功卡位，掌握了竞争的先机。 其实，人身在其中却不自知的是，无论是个体还是人类群体都对“知”和“识”有着内在的 神秘向往。我们可以如此论证：外在环境就如滚滚洪流推动着人们在探索知识的征途上前行。高校的“非升即走”政策 使教师们加速科研，在世界通信市场缺乏话语权的窘困迫使华为加速抢滩5G。（联系现实， 以群体和公司为例，呈现环境对知识更新的迫切要求。）外因固然重要，可如果说人类追求 知识仅仅是因为外在环境的压迫，这未免轻视了人对知识的敬畏。改变命运的方法千万种， 求学是最“长线”的一种，寒窗苦读多年也未必能彻底改变困境，然而李密牛角挂书，董仲 舒三年不窥园，张溥七焚七录，如果不是对知识的敬仰，还有什么更好的理由能解释求学之 人克服贫寒的家境、抵挡外界的诱惑、专心致志地求知的行为呢？（阐释读书也许并非改变 命运最快、最有效的方法，进而以名人为例，引导读者思考求学的内在驱动力。）星河浩翰, 遥不可及，从仰观天象起步，人类开始了飞向太空的千年梦想；地在脚下，近却神秘，从苹 果落地的稀松平常思考，人类握住了天体奥秘的钥匙。使人类驰鸯八极的是对未知的好奇， 而不是功利的目的。（由个体到群体，通过人类探索未知的非功利性说明求知是人的内在需 求。）三、由表及里，全局把握，爬梳剔抉关涉方“由知而识，方为智慧”，这自然关涉智慧的主体一一人一一包括个体和群体，有了见 解，人就不易盲从，从无知到有知，从有知到有智，每一次跨越都是人远离蒙昧、走向智慧 的过程。进一步爬梳，被人认知和运用的知识本体也是智慧的关涉者。知识就在那里，不会 自我抽象、条分缕析以供人类学习、掌握，它不会主动迎合人也不会刻意逃避人，是人不断 观察、思考、辨析将现象抽象为知识，又将知识不断升级。纵观人类历史，文明就是在人的 “智识”推动下开展的。具备见解，由知而识，才能透过现象看本质。对于一个从不穿鞋的村庄，有人看到的是 鞋子不可能有销路，有人那么能看出这是一个潜力无限的市场。具备见解，由知而识，才能知 识半衰期找到突破口。曾经塞班系统手机占据全球市场半壁江山，如今却鲜见踪影，究其原 因，就是当塞班系统开发者于知识半衰期裹足不前时，竞争对手安卓系统开发者却分析市场 需求，改变旧理念，弥补缺乏，与时俱进。具备见解，由知而识，文化才能开展进步，文明 才能持续壮大。面对外部的多元信息和文化，有唐一代见远识卓，兼容并蓄；清朝政府却固 步自封，闭关锁国；如今，一带一路繁花似锦，文明在交流和互助中携手前行。有了智慧之 眼，才能在繁芜丛杂的信息中切中肯禁，个体、群体和文明方能受益。【标杆样文】愿做乾乾移知者，愿做杲杲创识星“在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。”寰宇之上，各具功用 的卫星构筑北斗“天网”；四面八荒，各有所长的人们构建起了这纷繁人间，时代的鼓点激 荡长河之中，个体唯有挖掘知识，投身创造，由知而识，以识固知，方能尽显卓然风采。（开 篇借余光中先生的诗句巧设全文比喻，在宇宙时代的宏大背景下，提出了 “由知而识，以识 固知”的观点，表达明确、形象，且豪迈。）庄子曾有言“吾生也有涯，而知也无涯”。在如今高科技的信息化时代中，懂得知识的 重要性并为之付诸努力的人很多，但明白“由知而识，方为智慧”的人却在少数。未经审视、 甄别的知识，难以成为新知；说话人云亦云、做事亦步亦趋之人，亦难有智慧之举。既要关 注“知”的吸收，更要注重“识”的培养，由知而识，以识固知。（论述“由知而识，以识 固知”的重要，突显时代背景，强调新知须经审视和甄别。）由知而识，时间之真旨，正在于此。假设常以乾乾奋斗充盈每刻，把握前沿的信息并及时 加以创造，那么时间与人而言，如挚友。诚然，许多人都会因心中的宏愿而倍加渴望时间，与 时间赛跑，创造出更丰厚的价值。巴尔扎克以二十载光阴疯狂写作，以九十一部小说铸就文 学盛景，他也曾恳求医生延长一年的生命，只为能完成更多的作品。有无数的人为了追求心 中的识，而与时间竞速，在时间的孕育中以获取知来巩固识。由知而识，是不因虚度年华而 悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，以所知创所识，以所识创新知。（提出“由知而识，以识固 知”的一个途径，即珍惜时间，获取知识，创造价值。在巴尔扎克的例子中，三组数字的对 比，使读者重新正视时间在生成智慧中的重要作用。）由知而识，以时间为马，以坚守为本。生无所息是一份坚忍、一份执着，并将固有的知 创造出识。钱钟书先生正是在个人修养的一路幽径中留下芬芳氤氯。心无旁鹫，三餐忘食, 品国学之精；与时携行，不遗点滴，研读书之乐，穿越晨昏晴雨，相携日月星辰，才终成就 一代艺术大家。他以毕生精力做学问，管锥篇也成为无数志意学术者的必修之行。由知 而识，是一种方向，无需看尽头，只需继续坚持与等待，在混沌中迸发出一道清澈激流。以 所知创所识，以所识创新知。（提出“由知而识，以识固知”的第二个方法，即用坚守专注 将所知创造出新知。）由知而识，以坚守为本，以努力为基，探索至上。“每一个不曾起舞的日子都是对生命 的辜负。”尼采如是说。每一个不曾创造的日子，亦都是对知识的辜负。不禁感叹左太冲， 欲赋三都，遂构思十年，门庭藩溷，皆著笔纸，偶得一句，即便疏之，终成就洛阳纸贵的一 段佳话。我们不会知道，未来会在哪个时刻，用以知创识的伟大成就回报曾经皓首穷经的自 己；但我们确然明了，由知创识的过程需要付诸实践，因为所有细微之下都隐藏着冰面破裂、 百花齐放的迹象。仅凭努力并无法全然获取智慧，更需要永不停息地思索和探索。2017年 初，华为公司将裁去34岁以上的程序员的消息传出。尽管事实并非按照年龄一刀切，但华 为裁去的，恰是30多岁便活在了过去的“知识” “资历”成就”里的人。满足旧知，不再 努力思考，便将远离见识和智慧，不赶赴“现在”，人注定因为失去竞争力而失去未来。揆 诸现实，无论身处何年龄阶段，都应永不停歇探索创造的步伐，在生活之上永远努力保有一 片成长的天空，以所知创所识，以所识创新知。（提出第三个方法，即努力思考和不懈探索。）我有朱玉，日月砺之，由知而识，以识固知，为自己而创造，也为祖国而贡献。怀赤血 丹心，赴逐梦之约。人之为人的伟大就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥 秘与科学的真理，超越时间与生命的界限，为祖国留下熠熠金辉。（指出“由知而识，以识 固知”的意义不仅在于成就个人，更在于贡献国家，家国情怀和浩荡正气于笔尖喷薄。）“只 见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探险者。”浮天沧海，立马昆仑，中国需要新一 代的青年，披荆斩棘，不断创造，在引进技术的基础上，由知而识，以识固知，消化吸收， 再创造是开展中国家从追赶到并跑，从中国制造到中国智造的重要途径。（用“汪洋”比旧 知，用“大陆”比新识，人不能因为原有的知识就骄傲自满。）寰宇浩翰，群星璀璨，愿做乾乾移知者，愿做杲杲创识星，海可平，山可移，梦可追， 由知而识，以识固知，以所知创所识，以所识创新知。（首尾呼应，呼应文题，再次强调中 心观点，表现出作者强烈的求知求智的主人翁意识。）