《芣苢》《插秧歌》教学设计--统编版（2019）高中语文必修上册.docx

赏析表现艺术，体会劳动之美与苦米莒插秧歌教学设计教学目标：1 .反复诵读诗歌，体会诗歌形式特点。2 . 理解诗歌内容，把握诗歌思想感情。3 .鉴赏艺术手法，体会诗歌劳动精神。教学重点：教学难点：教学过程：（一）教学导入，“断竹，续竹，飞土，逐肉。”（吴越春秋弹歌）四句，八个字，描绘了我国远古劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹、制作弹弓捕 猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。米莒是诗经周南中的一篇，其内容十分简单，叙述了一群女子在采摘耒首 这种植物。米莒，就是车前子，是一种非常普通的野菜，生长在田间地头，随手就能采到。读茶营,我们读到了采摘劳动的快乐，而读插秧歌时，有人读出的是田野劳作 的艰辛，有人读出的是诗人对民生疾苦的深切同情，有人读出的是一家人齐心协力、分工合 作的和睦，有人读出的是吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。让我们来读一读两首诗，分享自己 的阅读体会。（二）任务一：初读若甘和插秧歌，整体感悟诗歌节奏与形式米莒（f u y T ）采采/米莒，薄言/采之。采采/茉莒，薄言/有之。采采/米莒，薄言/掇（du。）之。采采/荣营，薄言/捋（lud）之。采采/荣营，薄言/秸（ji 6）之。采采/茶莒，薄言/撷（xi 6）之。插秧歌田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是/兜鳌（dbu mou） /蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛（ji a）o唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。秧根/未牢/甘（sh）/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。（三）任务二：再读诗歌，理解诗歌的内容情感与艺术手法1 .结合注释，翻译诗歌。米营译文：繁茂鲜艳的米营呀，我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的米莒呀，我们赶紧采起来。繁茂鲜艳的米莒呀，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的紫莒呀，一把一把捋下来。繁茂鲜艳的米莒呀，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的茉莒呀，掖起衣襟兜回来。插秧歌译文：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗；小儿子拔起秧苗，大儿子种下秧苗。斗笠当做头盔，蓑衣当做铠甲，雨水从头上流入，弄湿了肩胛。农妇呼唤农夫吃早饭，休息一会儿，农夫弯腰低头劳作，没有答应，只是说道：秧 苗根部还不牢固，这块田里的秧苗还没有插拆完毕，你回家一定要提防好小鹅小鸭（不 要让他们来破坏秧苗）。2 .分析诗歌的情感【分析茉营】第一章：发现米莒的激动。一群田家女子在田野里发现了米营（车前草），那么的 鲜嫩，于是说：“我们赶紧去采，不采就老了。”于是，姐妹们就要把这些米首采回家。（激动心情）第二章：采摘米莒的过程。田家姐妹开始还是一棵一棵地摘（掇：摘取，东挑西拣）， 后来发现越来越多，不管三七二十一，姐妹们加快进度，一把一把地捋（捋：动作弧度 比“掇”大）也不挑拣了，一股脑儿地弄到衣兜里。（由少到多，兴奋心情）第三章：采摘米莒的收获。开始时用提起衣襟，随便包一下，后来发现越来越多， 干脆把衣服扎进腰带，直接放入衣服里，可以装好多。（越来越多，喜悦心情，热闹场 景）【补充】米莒米营看似平常，实则可以入药，据说古代人用其治疗妇女不孕或 难产，反正跟女子生育有关联。生儿育女对于人类而言可是繁衍生命的大事，其重要性 是不言而喻的，在古代尤其如此。于是，采摘米营的劳动，就因为充满了生生不息的生 命气息而具有很神圣的意义了。米莒这首诗表达出了对生命活动的感受，闻一多先 生称之为“母性本能的最赤裸最响亮的呼声”。简单来说，就是具有一种原生态的美。【分析插秧歌】【提问】诗中共有几个人？【明确】教材的“学习提示”中明确指出“插秧歌运用民歌手法，选取日常劳 动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活”。事实上，“一家四口”只是在农 田里“冒雨插秧”的人，诗歌中还存在着“唤渠早餐歇半霎”的第五人。由诗歌首联内 容可知，小儿在秧苗田中拔秧，田夫把小儿拔好的秧苗挑到待插秧苗的水田边上，再将 这些秧苗抛给在水田中插秧的田妇和大儿。家中的四个“劳力”已全部上阵。那么，“唤 渠早餐歇半霎”的会是谁呢？一种可能是家中的老人，比如田夫的父亲或者母亲。田夫的父母本也是田夫田妇， 只是年老力衰不再能够承受得住农忙时节的高强度劳作，便只能在家中做饭。当他们把 早饭做好后，冒雨来到田边，呼唤儿孙休息一下，回家吃口饭，实属常情。另一种可能是田夫的女儿，而且应该是年龄不太大的小女儿。农家女孩六七岁便开 始参与各种家务，十来岁便能够正常操持一家人的饭食。小女孩儿在父母兄弟都去田中 劳作时，也在家中忙活着烧火做饭，喂猪喂鸡鹅鸭，甚至还要洗衣服。从尾联的“照管鹅儿与雏鸭”的叮嘱推想，第五人是小女儿的可能性更大。若是田 夫的老父老母，自然懂得新插的秧苗“根未牢”，不能让鹅鸭进入水田中。只有小女儿 才需要如此叮咛。毕竟，小女儿虽勤劳懂事，但并不拥有这样的生活经验。【提问】为什么要写“第五人”？【明确】第五人的价值，在于将“劳作”由田野拓展至家庭生活，以此丰富“劳动” 的内涵。此外，由于第五人的出现，引出了尾联中田夫或田妇对该“第五人”的叮嘱， 使诗歌在正面描绘的田野劳作场景之外，又增添了一幅炊烟袅袅、鹅鸭成群的浓郁烟火 气息图景，展示出农耕社会寻常百姓人家特有的劳碌、安宁、富裕的生活画卷。这样的 生活，在久历官场、以国富民丰为己任的诗人心中，无疑是一种值得讴歌的美好。【提问】诗歌是在赞美“吃苦耐劳、勤奋乐观的精神”吗？【明确】教材的“学习提示”中，插秧歌的思想情感被定义为“吃苦耐劳、勤奋乐观”，此种解读值得商榷。首先，从诗歌的显性信息看，田野劳作中的四人和家庭劳作中的一人承受的都是超 负荷的艰辛，是为了生活而不得不如此。此种恶劣环境下的劳动，虽能体现“吃苦耐劳” 的品质，却绝无“勤奋乐观的精神”。其次，从诗人持有的情感态度看，诗歌只是以“实录”的方式客观描述农家的劳作 场景，。在诗人的眼中，这样的劳动或许展示了一种“人定胜天”的生存欲望，或者体 现出一种虽承受各种痛苦却依旧坚韧生存的生命韧劲，甚至或许还多多少少折射出对国 泰民安，风调雨顺的生活质态的期盼。至于“乐观”，同样找不到情感支撑点。就像我 们不能从在烈日和暴雨下解读出祥子的勤奋乐观一样，也不能从插秧歌中描绘 的雨中劳作情景中解读出勤奋乐观的主题。因为诗人只是身处忙碌之外的观赏者。当诗人将田夫一家分工协作的劳动场景采用 分镜头呈现的方式逐一描述出来时，他所看到的便是这一家人共同劳作时的其乐融融， 是一种人人各尽所能、彼此互相呵护的温馨。旁观者和当事人在同一件事上体现出的情感反差，在生活中几乎随处可见。比如， 狂风暴雨中一个三轮车夫吃力地爬一道坡，观赏者看到的是力量、勇气和抗争精神，当 事人更多感受到的却是生活的艰难。首联：起一一（起步写，照应标题）概述农家插秧。（分工合作，配合默契）颔联：承一一（紧承写，具体展开）描写辛苦劳作。（紧张繁忙，吃苦耐劳）颈联：转一一（转开写，作铺垫）唤吃早饭不答。（紧张繁忙）尾联：合一一（收束全诗）叮嘱看好鹅鸭。（紧张繁忙）3 .分析表现手法【分析茶甘1（1）赋：直陈其事的手法。为什么不采用诗经中常用的比兴手法，因为这首诗 并不是文人精心构思下的作品，而是一首产生于劳动之中，以劳动生活为歌唱内容的民 歌。正是运用这种简朴的手法，来表现真实的劳动的美感，表现人活泼泼的生命力量。（2）重章叠句：能产生优美的旋律，有利于抒情，表现主人公的欢快之情。“采采”在诗中连续出现形成一种轻捷跳跃的节奏感，贯穿全篇的“薄言”，则在 一个个“采采”之间起到了调节和平衡的作用。“采采米莒”在每章中出现两次，不仅节奏感鲜明，更营造出一种米莒极为茂盛、 漫山遍野，以至触目皆是的景象；而且构成的回环往复的旋律，不仅把轻松连贯的采摘 动作和劳动场面渲染了出来，而且把情感流动的节律、劳动女性欢悦自得的心情传达了 出来。这六个动词，虽然都表示采摘动作，但含义有所不同：“采”是打算采摘，“有” 是动手采摘，“掇”是一棵一棵地采摘，“捋”是成把成把地采摘，“秸”是采得多了 用衣襟兜起，“撷”是衣襟盛满了再掖起来。这种字义上的逐层递进，从表层看，描写 出劳动成果由少到多的过程；从深层体味，则能感受到劳动妇女在劳动中越来越欢快的 心情。【分析插秧歌】1 .白描：以分镜头、分时段描绘的方式，在短短的56个字中，既勾勒出5个人物， 又描绘了由晴到雨再到晴的天气变化，还写出了从天明到早餐的时间跨度和从田园到家 中的空间跨度，头绪繁多，但丝毫没有杂乱感。2 .比喻：颔联写雨时，不直言雨势之大，而是以形象化的比喻作暗示。该联中的“兜 鉴”与“甲”这两个喻体，并非取其坚硬的本性，而是取其能够发出的声响设喻。当雨 打在斗笠和蓑衣之上，竟然发出类似于敲击“宪鉴”与“铁甲”的响声时，雨便绝不会是 牛毛细雨，只能是大暴雨。这样的雨，砸在身上时必然伴随着无法避开的疼痛。更重要 的是，“兜鉴”与“甲”是战场上最重要的防护装置，进入到本诗中，这防护却丝毫发 挥不了作用，只能听任“雨从头上湿到胛”。