2022年成考专升本大学语文模拟测试题.docx

2022年成考专升本大学语文模拟测试题一、选择题（本大题共15个小题，每小题1分，共15分。在 每小题给出的4个选项中，只有一项是符合要求的，把所选项前 的字母填在题后括号内）“五十步笑百步”这个成语源自（）A.庄子 B.韩非子C.孟子 D.论语下列各句中，“数”字作“计算”义解的是（）A.此其过江河之流，不行为量数B.成败之数，视此而已C.必有数次乃至十数次之阻力D.数罟不入湾池1. 史记的作者是（）A.司马迁 B.左丘明 C.班固 D.范晔2. 冰心在往事一文中，用什么形象的特征象征人的品行（）A.灯光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂3. “ft不厌高，水不厌深”一句的作者是（A.陶渊明B.李白C.曹操D.司马迁七、作文（50分）56.题目：甜与苦要求：A.必需写成争论文。B.不少于800字。C.字迹工整, 卷面整齐。6 .下列作品中，属于编年体历史著作的是（）A.左传 B.史记C.汉书 D.国语7 .虞美人（春花秋月何时了）一词的作者是（A.柳永 B.李清照 C.苏轼 D.李煜8 .种树郭橐驼传一文中“故不我若也” 一句从语法上看属于（）A.被动句B.推断句C.宾语前置D.双宾语句. 蜀相是一首（）A.五律 B.七绝 C.七律 D.七古.说“今日一天，当明日两天”的哲人是（）A.亚里土多德B.培根C.耶曼孙D.斯宾诺莎10 .郁达夫故都的秋所写的“故都”是今日的（）A.北京 B.南京 C.西安 D.开封11 .心灵的灰烬一文的作者傅雷是我国闻名的（）A.文学家 B.科学家 C.翻译家 D.美学家12 .下列诗作中，属于乐府旧题的是（）A.关ft月B.饮酒C.短歌行D.国殛13 .米龙老爹在叙述方法上的特点是（A.顺叙方式和第一人称和第三人称叙述方式交互运用B.顺叙之中有插叙和第三人称叙述方式C.倒叙方式和第一人称叙述方式D.倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互运用14 .在先秦诸子中，文风以想像丰富、词藻奇丽、汪洋恣肆而著 称的是（）A.孟子B.庄子C.韩非子D.墨子二、填空题（本大题共10个小题，每小题1分，共10分。把 答案填在题中横线上）.“茕茕子立，形影相吊”一语出自。15 .五代史伶官传序的作者是 o.描写大体可归纳为人物描写和 描写两大类。16 .季氏将伐颛臾中的季氏是春秋时 国的贵族。17 .马伶传的作者是 o.小说苦恼的主子公是一名名叫 的马车夫。18 .苏轼水调歌头词：“,何似在人间。”.王昌龄从军行诗：“黄沙百战穿金甲 o19 .李商隐无题词：“,东风无力百花残。”.行路难中表现诗人远大理想的两句诗是“,， O词语说明题（说明句中加点词的词义。本大题共10个小题，每小题I分，共10分）.五亩之宅，树之以桑。树：20 .对酒当歌，人生几何？当：21 .举地千里，至今治强。治：22 .薪胜于人而取于人耶？薪：23 . 士而不无言耻，则为无本之人。本：24 .邻国之民不加少，寡人之民不加多。加：25 .但为君故，沉吟至今。但：26 .吾文士也，职于文而已。职：27 .于是不能期年，千里之马至者三。期年：28 .无远不到，到则披草而坐。披：四、翻译题（将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题，每小题2分，共10分）29 .王无罪岁，斯天下之民至焉。（寡人之于国也）王无罪岁：>.当是时，弃城而图存者，不行一二数;擅强兵而坐观者，相环也。（张中丞传后叙）擅强兵而坐观者：30 .汉下广吏，吏当广所失之多，为虏所生得，当斩。（李将军列传）汉下广吏：31 .顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（秋水）东面而视：32 .颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（郑伯克段于鄢其是之谓乎：五、简答题（本大题共5个小题，每小题4分，共20分）.如何理解韩愈“惟陈言之务去”的写作主见？33 .概括张中丞传后叙中许远、南霁云、张巡的性格特征。34 .简述爱尔克的'灯光向读者展示了哪两条完全不同的人生道路？35 .饮酒（其五）一诗表现了陶渊明怎样的人生看法和思想心情？36 .为什么说小说苦恼采纳了人与马相对比、人与马相对 应的表现手法？六、分析题（本大题共10个小题,4650每小题4分,5155每小题3分，共35分）（一）阅读张中丞传后叙中的一段话，回答文后问题。二公之贤，其讲之精矣。余一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也? 当是时，弃城而图存者，不行一二数;擅强兵坐而观者，相环也。 不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻 也。37 .这段话可分几层?概括各层大意。38 .指出“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”两句中的主要对 比成分。39 .指出这段话的抒情特点。（二）阅读杜陵臾全诗，回答文后问题。杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不 秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破， 急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。不知 何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。 昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲 免恩。40 .此诗揭露了当时怎样的社会现象？41 .此诗表达了诗人怎样的思想感情？42 .此诗人称上的改变有何好处？（三）阅读灯下漫笔中的一段话，回答文后问题。我们在目前，还可以亲见各种各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有 便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿草； 有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所 谓中国文明者，其实不过是支配给阔人享用的筵宴。所谓中国者， 其实不过是支配这人肉的筵宴的厨房。43 .这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？44 .本段争论中采纳了哪几种修辞手法？（四）阅读论欢乐中的一段，回答文后问题。穆尔曾把“苦痛的苏格拉底”和“欢乐的猪”比较。假如猪 真知道欢乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能欢乐得 像人，我们不知道;但是人会简单满意得像猪，我们是常见的。把欢 乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切欢乐的享受都 属于精神的，尽管欢乐的缘由是肉体上的物质刺激。小孩子初生下 来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是愉快，虽然它身体感觉 舒适。原因是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状 态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得愉快，并非全因 为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有 挂念，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来观赏，来审定。要是你 精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是士气 息、泥味道。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤 口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。 欢乐时的你，肯定是 心无愧作。假如你犯罪而真觉欢乐，你那时候肯定和有道德有修养 的人同样心安理得。有最雪白的良心，跟 全没有良心或有最漆黑 的良心，效果是相等的。45 .从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？46 .总结这段文字的写作特点。