2022年天津市滨海新区大港高三下第一次测试语文试题含解析.docx

2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的诗歌，完成下面小题。祈祷闻一多请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗! 请告诉我谁是中国人，谁的心里有尧舜的心，谁的血是荆轲聂政的血，谁是神农黄帝的遗孽。告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼；还告诉我这歌声的节奏，原是九苞凤凰的传授。请告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我泰山的石雷还滴着忍耐，大江黄河又流着和谐？再告诉我，那一滴清泪是孔子吊唁死麟的伤悲？那狂笑也得告诉我才好，庄周，淳于髡，东方朔的笑。请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！注河马献来的馈礼：传说伏羲氏时，有龙马出于黄河，背负“河图”；有神龟出于洛水，背负“洛书”。易系 辞上：“河出图，洛出书，圣人则之。”石霜（Hu）：滴下的水。孔子吊唁死麟：麟，麒麟；史书记载，鲁哀公 郊外狩猎捕获一怪兽，请孔子辨察，孔子视之日：“麟也。”以袖掩面，涕泪湿袍。1 .下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（）.A.诗人想从“抱紧的记忆”里寻找问题的答案，但是又惟恐惊扰了五千年记忆的静谧与庄严，所以提醒“轻轻的告 诉我，不要喧哗！ ”。8. “告诉我那智慧来得离奇，说是河马献来的馈礼”，表现了诗人对离奇传说的质疑，凸显出诗人超出常人的清醒 和勇于批判的精神。C.对于“谁是中国人”这样一个无需回答的问题，闻一多偏偏要顽固追问，可见，他所谓的“中国人”并非一般的” 国籍”概念。D.本诗赞美的同时有迷惘，诗人另一首死水把旧中国比作“一沟绝望的死水”，诅咒中蕴含希望，两者炽烈的 爱国情感是想通的。2 .下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.诗歌运用四句一节的新格律体，并采用两句一换韵的技法，在视觉上给人以整齐和谐的建筑美，听觉上给人以错 落有致的音乐美。B.诗歌标点的使用别具匠心，如第二节有疑问词却用逗号句号，四、五节陈述语句却用问号，是语气的变化更是情 感的变化，耐人品味。C.诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复，形式上是首尾照应，形成精致圆熟的结构，有 网一搜，随时就能解惑。C.人们并不需要什么都知道，有些知识可以在需要时再去掌握，但必须具备一定的知识积淀，这样才能提出问题， 继而去寻找答案。D.知识无限而人力有限，知识更新的速度加快，很多知识处于学科之间的模糊地带，这就决定了无法再追求知识的 绝对完整性和系统性。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第一段指出当今知识大爆炸的背景下不必了解具体知识的错误思想，既明确了论述的话题与方向，也凸显了 文章的现实针对性。B.文章借“砖”和“墙”进行比喻论证，说明学习既不必追求没有“空缺”，又必须有一定的知识积淀，形象地阐 述了具体的知识和认知体系的关系。C.文章第三段运用对比论证，将以前的“应试型”学习与现在的“破案型”学习进行对比，强调我们与知识的关系 变了，学习方式也随之改变。D.文章第四段通过类比、引用等论证方法，多层次多侧面地阐述了互联网时代的学习无法再追求绝对完整性和系统 性这一观点。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是A.互联网时代，我们能够掌握的知识的比例越来越小，但我们对知识的获得却越来越容易，可以说毫无障碍可言。B.互联网时代，学习方式上，人们除了掌握某个领域的专业知识外，还需要很多零碎的知识，作为解决问题的线索。C.以前的学习可以称为“应试型”的，最需要的是勤奋和专精，现在的学习是“破案型”的，最需要的是质疑与广 博。D.在当今社会，只要我们掌握了一定的碎片化、浅表化的知识，就能使自己在竞争日益激烈的社会上立于不败之地。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。宋濂，字景濂，幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄潘之门，两人皆亟逊 濂，自谓弗如。元至正中.荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。明年三月，以李善长荐，除江南儒学提举, 寻改起居注。洪武二年诏修元史，除翰林院学士。濂傅太子先后十余年凡一言动皆以礼法讽劝使归于道至有关政教及 前代兴亡事必拱手曰当如是不当如彼 甘露屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。 春秋书异不书祥，为是故也。“尝问以帝王之学，何书为要。濂举大学衍义。乃命濂讲析。讲毕，因日：“汉 武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敞，然后严利督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民， 则祸乱不兴，刑罚非所先也。“尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。” 濂之随事纳忠，皆此类也。濂性诚谨，尝与客饮，帝密使人侦视。翼日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以 实对，笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者。主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指 其书日：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书， 有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”九年进学士承旨知制诰,兼赞善如政。其明年致仕, 赐御制文集及绮帛。源自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。士大夫造门乞 文者，后先相踵。其明年，卒于夔，年七十二。(明史宋濂传)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.濂傅太子/先后十余年/凡一言动皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手曰/当如是/不当如彼/ B.濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手曰/当如是/不当如彼/ C.濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法/讽劝使归于道/至有关政教及前代兴亡事/必拱手曰/当如是/不当如彼/ D.濂傅太子先后十余年/凡一言动/皆以礼法讽劝/使归于道/至有关政教及前代兴亡/事必拱手/日当如是/不当如彼/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.儒学，指由孔子创立的儒家学说，源于春秋时期，其后始终是中国传统文化的主流。B.我国古代记录帝王的言行录，叫起居注；后来也指负责侍从皇帝、修起居注的官职。C.拱手指两手在胸前相抱表示恭敬，是我国古代的最基本礼仪之一，常用于相见或表示感谢。D.古代官员正常退休称为致仕，古人还常用致事、致政、休致等，表示官员辞职归家。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.宋濂刻苦好学，学无所不通。他曾向梦吉、吴莱、柳贯、黄滔等人求学，一生读书不辍，为文淳厚，气势绵长， 当时士大夫纷纷上门求文。B.宋为臣尽职，善于随事进言。皇上让他讲大学行义，他乘机以重礼义、兴学校、轻刑罚进言；命他作诗，他便 借用其中诗句劝谕。C.宋濂减实慎重，不说别人坏话。他曾与客人饮酒，皇上询问起来，他据实回答；皇上问及大臣们的好坏，他只谈 论大臣的美德善政。D.宋濂答复询问，受到太祖称赞。皇上因茹太素上书万余字恼怒，宋濂回答进言尽忠不应治罪，后来皇上翻看奏书, 发现有可采纳的意见。4 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)已，游柳贯、黄港之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。(2)悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”11、阅读下面的文言文，完成各题。韩弘，滑州匡藏人。少孤，依其舅刘玄佐。举明经不中，从外家学骑射。由诸曹试大理评事，为宋州南城将。事 刘全谅，署都知兵马使。贞元十五年，全谅死，军中思玄佐，以弘才武，共立为留后，请监军表诸朝，诏检校工部尚 书，充宣武节度副大使，知节度事。先是，曲环死，吴少诚与全谅谋袭陈许，使数辈仍在馆。弘始得帅，欲以忠自表 于众，即驱出少诚使斩之，选卒三千，会诸军击少诚，败之。汴自刘士宁以来，军益骄，及杀陆长源，主帅势轻，不 可制。弘察军中素恣横者刘铐等三百人，一日，数其罪斩之牙门。流血丹道，弘言笑自如。自是讫弘去，无一敢肆者。 李师古屯曹州，以谋郑、滑，或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”弘曰：“师来不除道也。”师古情得，乃引 去。累授检校司空、同中书门下平章事。弘以官与太原王铐等，诒书宰相，耻为铐下。宪宗方用兵淮西，藉其重，更 授检校司徒，班铐上。严绶以王师败,乃拜弘淮西诸军行营都统，使捍两河，而今李光颜、乌重胤击贼。兀济干么效 初兼侍中封进国公至师道诛私大惧国魂典册挂司彼史书令必艮疾令中人掖好固愿留京师2“帝崩，摄冢宰。俄出为河 中节度使。以病请还，复拜司徒、中书令。卒，年五十八，赠太尉，谥日隐。始，弘自汴来朝，献马三千、绢五十万、 它锦彩三万。而汴之库厩钱尚百万缗，绢亦百余万，马七千，粮三百万斛，兵械不可数。弘为人庄重寡言，罪杀人，问法何如，不自为轻重，沉谋勇断，故少诚、师道等皆惮之。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/B.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/ C.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/ D.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.外家，泛指母亲和妻子的娘家。文中韩弘丧父后，投靠舅舅，学习了骑马射箭。B.宰相，是君主之下总揽政务的人，各朝代多另有正式官名，职权范围也有不同。C.摄与兼、领、行、署、权、判、补、假等词意思较为相近，都表示兼职、代理官职。D.斛，是古代量器、容量单位。唐朝之前，一斛是十斗；宋朝开始，一斛是五斗。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.韩弘身世悲惨，弃文从武。他在幼年丧父，只能依靠舅舅生活；他参加了明经科的考试，但是没有考中，转面学 习骑马射箭，后来担任了宋州南城守将。B.韩弘颇具魄力，忠于朝廷。韩弘出任宣武节度副大使时，当众表示对朝廷的忠义，从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅 的使者并立即斩杀，袭击并打败吴少诚。C.韩弘重典治军，威震汴州。汴州军队骄横，主师权势很轻，无法控制，韩弘斩杀了军中一贯横行的刘铐等三百人, 鲜血染红逍路，之后再无法放肆。D.韩弘判罪依法，沉谋勇断。韩弘为人庄重少言，判人死罪的时候，不擅自决定，而是先询问法律，深沉勇敢善于 决断，吴少诚、李师道等都害怕他。4 .把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”(2)宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班铐上。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在四川大学锦城学院的农场里，几十名同学在农田里麻利地干起了农活，割水稻，打谷子，锄地大 伙儿分工明确，忙得热火朝天。这一片金灿灿的稻谷于今年4月栽种，经过几个月的生长，迎来了大丰收。同学们说: “这是我们自己种的，现在自己来收割，感觉特别有意义。”自2006年起，四川大学锦城学院的“种田课”就已纳入 必修课程。材料二：近日，白岩松在未来教育大会上做了题为德智体美劳，教育与更全面的人的演讲。他说，培养全面 的人，就是要“德智体美劳”并行，同时这个教育标准还要做些适合新时代的“补充和改变“ o比如，过去的“劳”， 强调的是劳动，同呼吸，共命运，要学工学农；在新时代的教育背景下，“劳”更多的是要用智力创造的“劳”，当 人工智能都成为一种现实的时候，我们要拥有新的劳动的概念，劳动能力要体现在智慧方面。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案1、1. BC2. 诗人借具有代表性的人或物含蓄表现“中国人”的特征：(1)借杰出的历史人物寄寓“中国人”应有担当天下、奋斗反抗等精神。(2)借中华大地的自然风物，寄寓“中国人”应具备坚韧毅力和团结一心等品质。(3)借“凤凰授歌”等文明的繁盛景象寄寓“中国人”应热爱中华历史，传承灿烂文化。3. (1)诗人身处内忧外患的乱世，看不清国家的前途，因而迷惘痛苦。(2)希望国人能传承民族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。(3)祈祷大力弘扬中华文化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。【解析】.本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及 了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作 背景，逐句理解诗句，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些手法，再对照选项一一确认，得出 答案。B项，”表现了诗人对离奇传说的质疑”错误，是赞美而非质疑；”超出常人的清醒和勇于批判的精神”错，自从鸦 片战争以来，中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中，在这样一个大的文化思潮的背景下， 闻一多在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。故选B。1 .本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及 了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作 背景，逐句理解诗句，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些手法，再对照选项一一确认，得出 答案。C项，”诗歌的的最后一节与第一节完全相同，感情上是对第一节的重复”错误，感情并非简单的重复，而是深化。 故选C。2 .本题考查学生概括诗歌内容、分析诗歌手法的能力。需要学生在整体感知与把握诗歌内容的基础上，抓住诗歌中的 关键词句分析概括，注意先指出手法，再分析作用。诗歌第2节“谁的心里有尧舜的心/谁的血是荆轲聂政的血/谁是神农黄帝的遗孽”连续运用了几个杰出历史人物，尧 舜、荆轲、聂政、神农、黄帝，这些人或为国，或为民，勇奋斗，敢担当，表现了 “中国人”的特征；诗歌第3节“告诉我那智慧来得神奇/说是河马献来的馈礼/还告诉我这歌声的节奏/原是九苞凤凰的传授”赞美了河 图洛书、凤凰授歌等中华文明，呼唤中国人要热爱传统文化，并继承我国优秀灿烂的文化；诗歌第4节”请告诉我戈壁的沉默/和五岳的庄严？又告诉我/泰山的石雷还滴着忍耐/大江黄河又流着和谐”写出了我 国壮丽的河山戈壁滩、五岳、泰山、长江、黄河，“忍耐”“和谐”等词表明“中国人”应具备坚韧毅力和团结 一心等品质。由此可见，诗人是借具有代表性的人或物含蓄地表现“中国人”的特征的。3 .本题考查学生准确把握诗歌思想情感的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”，这些关键词语可以帮助我们了 解作者的感情倾向；二要关注诗歌中的“景语”，景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系；三要结合作者的 生平经历和作品的时代背景，做到知人论世。就创作背景而言：自从鸦片战争以来，中国社会、中国文化又始终处于西方社会、西方文化的威慑之中，在这样一个 大的文化思潮的背景下，闻一多在热烈地赞颂中国文化的同时依然保持着清醒的头脑和敏锐的现实主义意识。他分明 意识到，中国古老的文化毕竟老得僵硬了，所有的辉煌都成为遥远的历史，不再可能复活，但他坚持弘扬民族文化、 抵御外来侵略。就现实社会而言：闻一多固执地追问“请告诉我谁是中国人”，可见，他所谓的“中国人”并不是一般的“国籍”概 念，而是他心目中的能够称得上黄帝后裔的俊杰。“中国人”就是如痴如醉地热爱民族文化、捍卫中华传统的人，而 他所观察到的“同胞”却太怯弱太卑下了，他们完全没有能力肩负起复兴中国的重任。因此，诗人希望国人能传承民 族精神，丢弃卑怯，自尊自强，担起复兴中华的重任。就诗歌内容而言：由“启示我，如何把记忆抱紧/请告诉我这民族的伟大”等诗句可以看出，诗人祈祷大力弘扬中华文 化，呼唤民族文化复兴，抵御西方列强的“文化侵略”。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：从题材入手。同一类题材往往都表达这类似的情感。从抒情议论的句子入手，这 些句子是直接表达思想感情的地方。从作者和创作背景入手，做到知人论世。从题目入手，题目往往交代了诗歌 的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。2、1. CA2. D【解析】.本题考查正确使用词语的能力。考查形式有判断词语使用的正误和根据语境选择恰当的词语等。掌握常见的词语错 误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。词语使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩， 弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因词语造成病句等；根据语境选择恰当的词语填空需要仔细分析语境，理解 词语的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会 一样，所以可以用排除法确定词语的错误类型，错误选项，同时，注意多义词语的积累记忆。第一组，茹毛饮血：用来描绘原始人不会用火；箪路蓝缕：指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路，形 容创业的艰苦。根据语境“的年代”，应选“茹毛饮血”。第二组，揣度：推测忖度；揣测：推想，估计，是对事物的发展及结局的判断和猜想。根据语境“卖家的心态很容易”， 应选“揣度”。第三组，筛选：利用筛子进行选拣，现泛指通过淘汰的方式挑选；选用：挑选或应用。根据语境“先祖把能够驯化的 物种进行”，“筛选”符合语境。第四组，过于:表示程度或数量过分；仅仅:形容数量少，或表示，强调限于某个范围。根据语境“中国传统文化在某 种程度上”，应选“过于”。故选C。1 .此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓 宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题， 可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句 子做语法分析。B项，动宾搭配不当，“显示”孔洞可改为“出现”。C项，语序不当，可把“对人类来说”调到“都是”前面。D项，成分赞余，可删去”而任何每一个孔洞”中的“每”。故选A。2 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符 号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。题干中“药引子”是专有名词、 特定称谓。A项，引号作用是引用。B项，引号作用是反语，讽刺。C项，引号作用表示强调。D项，引号作用和文中“药引子”的引号是专有名词、特定称谓。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结 构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。3、1. CB2. D【解析】.本题考查近义词语和成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情 色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答第一空，“名副其实”指“名称或名声与实际相符”，“当之无愧”指“承受得起某种称号或荣誉，毫无愧色”，而 “中国汉字的家”是安阳的“荣誉”，所以选用“当之无愧”。第二空，“悬而未决”指“一直搁置在那里，没有得到解决”，“疑云重重”形容“像浓云一样聚集的疑虑很多很多”， 根据后面的“千古之谜”可知，这里强调长久以来一直未得到解决，所以选用“悬而未决”。第三空，“复活”指“死了又活过来”，“还原”指“事物恢复原状”，该空与“世界”搭配，所有选用“还原”。 第四空，“障碍”指“挡住道路，使不能顺利通过；阻碍"，“限制”指“规定范围，不许超过”，这里强调人们通 过共同的文字可以没有阻碍地、顺利地沟通交流，所以选用“障碍”。故选C。1 .本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的 一致，虚词的运用，句式选用，情感基调，前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。空缺部分对应的前后句共同的主语是“人们”，A、D两项换了主语，使整个句子前后衔接不连贯，所以排除A、D两 项。C项说的是“讲述”让一片甲骨震惊天下，与文中表达的“甲骨文的发现”震惊了天下的事实不符，所以也排除。故选B。2 .本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，从结构和内容的角度对句 子进行分析；做题时还要比较四个选项的不同，从不同点入手结合病句知识分析作答即可。A项，逻辑错误，先物质后精神文化才符合“不仅而且”这一递进关系关联词语的逻辑，所以应改为：甲骨 文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆，该项错误。B项，强加因果且搭配不当，“是中华民族共同的文化记忆”与“成为可以'证经补史'的物质文化”没有因果关系;且“甲骨文”不是“成为了物质文化”，而是成为了 “物质文化遗存”，该项错误。C项，强加因果且搭配不当，“成为可以'证经补史'的物质文化”与“是中华民族共同的文化记忆”没有因果关系;且“甲骨文”不是“物质文化”，而是“物质文化遗存”，“甲骨文”也不是“成为了”，而应该成为了 “中华民族 共同的文化符号”，该项错误。D项，正确。故选D。【点睛】此类试题是将连贯，辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确 使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的 难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。4、【范文】 致敬“逆行者”一场突如其来的疫情打乱了中国人回家团圆的脚步，或许我们都未想过那远在天边的疫情会迅速波及中国；未曾 想到零三年发生的灾难会如此相似的“重蹈覆辙”；未曾想到我们正在亲身经历这场突如其来的磨难；也未曾想到当 我们居家不曾踏出半步时，有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命古人云：不为良相，便为良医。泱泱中华，源远流长，行业繁多，惟相、医并论。白衣天使，德才兼备，不计个 人得失，以拯救生命为己任。疫情就是命令，防控就是责任。面对疫情,“逆行者”们不计个人安危，迎难而上；他们仁心仁术，大爱无他们驰援武汉，义不容辞；他们双手劈开生死路，一刀斩断是非根。听着那一声声远离武汉的忠告，却有一批批写好请愿书的医生和护士逆流而上。他们不是伟人，他们没有惊天动 地的成就，但是他们用平凡的双手救死扶伤用自己的生命寻找更多人的生命线，他们用自己作为赌注，只为照亮患者 的人生！80多岁的钟南山院士仍奋斗在前线，更有许许多多年轻的医生和护士在与病魔作斗争。医生们的脸上被口罩弄出 的深深勒痕；没有定时的饭点，累了只能躺在地上稍微休息一会儿的医护人员；为了照顾病人能更方便而甘愿变成光头的女医生；还有不少被病魔感染而去世的年轻医生他们，怎能不叫人心疼？不畏疫情，面对疫情，我们要致敬“逆行者”。他们为我们真的付出了很多很多。哪有什么岁月静好，只不过是 有人替我们负重前行罢了。生命是脆弱的，只需要一些微生物就可以摧残。生命又是顽强的，在灾难面前，没有人说放弃！没有人当逃兵！ 人们众志成城，以信念为铠甲。以双手为利刃，让残酷无情的病毒无处遁形，让绝望的心溢满温暖。病毒漫天又何妨, 只要人间充满爱，心里依旧暖，温情一样可以醉满人间！在防控救援中，我们再一次见证了全国人民万众一心众志成城的壮举，作为有担当有理想的热血青年，怎不热泪 盈眶?驰骋疆场三百回，舍身战“疫”终不悔！病毒虽是无情物，人间大爱却是花！你我他，醉繁花，携手共进护大家!【解析】 此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另 一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面 准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】 这则材料列举了奋斗在抗战一线的院士、医生、快递小哥、志愿者等，引用了习近平总书记的名言，告诉我们面对疫 情，全体中国人众志成城，共抗疫情。学生可以歌颂抗疫英雄的精神，可以谈自己青春的奋斗，可以论述人间大爱。【立意】疫情之下,疫情之下,彰显人心国家有难,匹夫有责疫情当前,责任在肩武汉加油,防控疫情我们心连心不负韶华,让青春在疫情中闪耀疫情在前,重任在肩，我们在行动【结构】 本文以排比句开篇，引出“逆行者”，记叙“逆行者”们仁心仁术，大爱无疆，驰援武汉，义不容辞。列举填写请愿 书的医生和护士，80多岁的钟南山院士，光头女医生；累瘫的医护人员等。接着说正因有人间大爱，所以虽有病毒， 但是我们不会绝望。以“驰骋疆场三百回，舍身战'疫'终不悔！病毒虽是无情物，人间大爱却是花！你我他，醉繁 花，携手共进护大家”结尾，铿锵有力。【素材】抗击疫情的感人小故事一个95后的护士名叫李慧，响应医院应征参与一线工作，从除夕坚守工作到现在，这是她给医护部发来的一段话： 到现在我的家里人不知道我在干嘛，如有不幸，捐献我的遗体做研究攻破病毒，请大家也不要告诉我父母，唯一的要 求请妥善安排我的家人。我虽然工作能力不强，但是关键时刻不会做逃兵。来自四川省第四人民医院内科四病区的护士余莎，今年24岁，报名请战前往武汉加入救援工作，但是第一批选派的是 重症监护室和呼吸科的护士，小姑娘又再次请战加入第二批医疗队。她给出的理由是：1、我年龄小，如果不幸被感染了，我恢复的肯定会比年长的护士老师快；2、我没有谈恋爱，也没有结婚3、我和其他护士不一样，我是汶川人莎莎回答：这几天的新闻，让我想到了汶川地震的场景，我觉得我应该去，因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀！一句：我是汶川人。让看到的人热泪盈眶，这种大爱相传的同胞情，只有中国人才能理解。这些医疗救护队的天使们，很多只是父母眼中的孩子，他们或许跟我们身边的弟弟妹妹，或者哥哥姐姐的年龄相仿， 看着他们稚嫩的脸庞，再想想他们的勇气和一颗大爱之心，让人既心疼又感动。2 .做一朵“先锋梅”，迎风傲雪挺“疫”线，用奋斗书写“初心”华章。“我将尽我所能，和病毒做对抗，定能战必 胜!” 95后护士郭佳萌剪去长发，“断发出征”抗“疫” 一线。她曾是温室的“雏菊”，却在寒冬时节“逆向生长”， 穿上了 “白装”，就成了 “寒梅”。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”。面对疫情防控的关键时刻，广大党员干 部要有“我先上”的觉悟和“我要上”的决心，勇当先锋、争作表率，坚决果断投身到战“疫”第一线，做一朵“先 锋梅”，傲雪迎霜、不畏严寒，任凭“雪虐风饕”也毫不退缩。广大党员干部要坚持冲锋在防“疫”最前沿，团结带 领人民群众，做好联防联控，坚决遏制疫情蔓延势头。做一朵“战斗梅”，攻坚克难战“疫”线，用无畏描绘“担当”画卷。湖南衡山县东湖镇医生宋英杰，年仅28岁，连 续多日奋战在防“疫” 一线，因劳累过度，离我们而去。他也是父母的心头肉，却在重要关头挺身而出，披上了 “盔 甲”，就成了 “战士”。疫情就是命令，防控就是责任。面对疫情防控处于胶着对垒的状态，广大党员干部要有“粉 身碎骨浑不怕”的魄力、无惧“零落成泥碾作尘”的勇气，在关键时刻逆流而上、向险而行，深入防“疫” 一线“主 战场”，做一朵“战斗梅”，以无畏之姿、勇挑重担，以无惧之态、战斗在第一线；坚决做到守土担责、守土有责、 守土尽责，集中精力把每一项工作、每一个环节都做到位，筑牢疫情防控的严密防线，坚决打赢这场没有硝烟的战争。 做一朵“守护梅”，尽心尽力守“疫”线，用坚守奏响“为民”乐章。哪里有疫情、哪里有群众，哪里就有党员干部 的身影。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，广大党员干部要坚决始终把人民群众生命安全和身体健康放在第 一位，主动深入一线战“疫”，加强科学防“疫”宣传，消除群众疑虑，坚定群众信心；紧紧依靠人民群众，加固群 防群控的严密防线，严防死守，使群众放心；及时提供生活必需品，解决群众实际困难，让群众安心。广大党员干部 要时刻把群众放在心上，做一朵“守护梅”，尽心尽力坚守在防“疫” 一线，团结带领人民群众共同战“疫”，守护 在群众身边，让群众的心静下来、暖起来。回环往复的咏叹之美。D.诗歌语言庄严肃穆、蕴意深远；排比手法的运用使情感更浓烈，典故及古代人物事迹的引用使诗歌具有穿越历史 的深邃，引人怀想。3 .诗人是如何解答“谁是中国人”这一疑问的？请结合诗歌简要概括。4 .诗歌题为“祈祷”，祈祷往往源于痛苦而指向希望，请结合诗歌简要分析诗人有怎样的痛苦和希望。2、阅读下面的文字，完成各题。在 的年代，野生动物的确是人类主要的食物来源，但自从进入农耕文明，很大部分人已经不吃野味。现在怎么还有野味消费？卖家的心态很容易 ,无非是“利字头上一把刀”，但买家为什么就“吃”心不改呢？ 说好吃肯定是牵强的。我们的先祖把能够驯化的物种进行、培育，势必是依照口味进行的选择和淘汰，没道 理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值，更是没有数据支撑。但为什么要吃呢？基本可以总结为两点，一是 缺，二是玄。吃野味，某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、猾猴窜得满街都是，猪和羊生活在深山老林，恐怕吃 猪和羊也会成为“时尚”。另一种原因就更显荒谬，是因为“玄”。中国传统文化在某种程度上 强调看重“天然”，在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”。典型代表就是关于“药引子”的说法，现实中偏偏就有人信这个邪, 相信虎骨去风湿，相信吃狼能壮胆，相信“以形补形”。我们必须牢记的是，自然界的生态平衡犹如一张大网，每个 物种都是网上的一道经纬，对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上发生孔洞，任何每一个孔洞都是绝对 危险的。1 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.茹毛饮血揣测筛选仅仅B.箪路蓝缕揣测选用过于C.茹毛饮血揣度筛选过于D.箪路蓝缕揣度选用仅仅.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。B.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上显示孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。C.对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞都是绝对危险的。D.任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何每一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。3.下列各句的引号和文中的“药引子”的引号作用相同的的一项是A.无非是“利字头上一把刀”。B.猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。C.从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形。D.多数媒体都使用“新型冠状病毒”或“新冠病毒”来称呼此次疫情。3、阅读下面的文字，完成各题。在许多人心目中，身为甲骨文的故乡，安阳是中国汉字 的家。1899年，国子监祭酒王懿荣在古董商售卖的【点睛】材料作文的写作策略引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或 概述，三言五语即可。议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出 观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例 也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论 点阐述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析原因，说明好处（或危害），找出症结。结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。5、1. C. B2 .夏诗两句写诗人散发乘凉，高卧闲静宽敞之地，重在表现诗人身形不受拘束的畅快；宿诗两句写诗人观松月 而觉夜凉，听流泉而怡然，侧重表现诗人身心融入清凉幽静环境的适意。【解析】.本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及 了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作 背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思 考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“归'栖二字中流露出一种浓浓的乡愁”错误。五、六句的意思是：打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的 鸟儿刚刚栖定。“樵夫尽归” “鸟儿栖巢”是写时间的转移，此时已由薄暮转至深夜，表明诗人候友已经有一段时间 了，非常期待好友的到来。故选C。1 .本题考查鉴赏诗歌的意象，把握情感的能力。应对这类问题，主要是要结合诗歌的语境把握意象的特点，进而体会 意象所蕴含的情感。“孤琴候萝径”的意思是：这位朋友约定好来山寺夜寝，我抱琴在萝径上等候他光临。生动地勾勒出了诗人抱着琴， 孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人到来的形象。“琴”，蕴含有见证朋友之间彼此相知。A项，诗句的意思是：红叶在风中纷纷飘落，铺满了整个庭院，使人仿佛置身于诗的境界。步上台阶，只听叮叮咚咚 的琴声在身畔缭绕，原来正溅落着一道隐蔽的飞泉。此处，写琴声有暗泉相伴，暗示出韦处土以自然天籁为知音的自 得其乐的清高。B项，诗句的意思是：主客互相尊重，彼此喜欢，共抚琴谈诗。“琴”，是知音之间相知的见证。C项，诗句的意思是：从此静静的书窗外便有了松声竹韵，如古琴般悦耳，在读书之余更添了一份清幽。结句的“琴 声”紧承第三句的“细韵”，写出了 “松声竹韵”的悦耳，抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感。D项，诗句的意思是：主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。并列三种乐器是为了传达一种急管繁弦 的场面。故选B。3.此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题 时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。夏诗中，“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”的意思是“披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方”， 其中“散发”“卧闲”生动刻画了诗人无拘无束，洒脱随性的形象。宿诗中，“松月生夜凉，风泉满清听”的意思是“月光照进松林夜晚渐生凉意，风声泉声共鸣分外清晰”，诗人 见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时内心的闲适。【点睛】分析诗歌表达的