陕西省白河高级中学2021-2022学年高二上学期期末考试（实验班）语文试卷.docx

白河高中2021-2022学年第一学期期末考试高二语文试卷（实验班）试卷总分：150分考试时间：150分钟注意：请将答案写在答题卡上！一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。材料一：所谓“互文”就是在一篇文本中交叉借用了其他文本的表述。这种表述方式是这样形成 的：“文学的写就伴随着对它自己现今和以往的回忆。它摸索并表达这些记忆，通过一系列 的复述、追忆和重写将它们记载在文本中，这种工作造就了互文。”文本解读肯定要进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。但是，由于文本的意 蕴隐藏得很深，有时仅从“这一篇”中无法发掘更加丰富、更有价值的意义，这时就需要我 们放开视野，本着基于文本、超越文本而又不偏离文本的原则，尝试在“这一篇”的基础上 进行横向延伸与纵向拓展，进行互文性文本解读。文本解读就是分析，而分析就是揭示问题 和矛盾。不少文本的问题和矛盾需要寻找相关文本来作合理阐释，这时，阐释文本就构成了 互文本。例如，愚公移山中有这样一个为人所忽视、也令人费解的细节：“操蛇之神闻 之，惧其不已也”。为什么操蛇之神“惧其不已”，而帝则“感其诚”呢？也就是说，同样 是神，在对待愚公的态度上为何呈现出如此大的差异？对此，东晋玄学家张湛在山海经 中这样注释，操蛇之神就是山海之神，他们“惧其不已”就是怕愚公如此坚持下去会改变原 有的山海形貌，无山，山神居何处？无海，海神司何海？因此，帝命“夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南”。如此一来，单就文本本身所传达的信息看，只强调“愚公精神”的 观点是一种不全面的理解，忽视了文本隐含着的多重信息、意义的表达。而通过张湛的阐释 文本进行互文性解读，还可以读出这则寓言蕴含保护自身居住环境生态的意义。利用互文性文本解读，得出的意义我们称之为文本的“互文性意义”，互文性意义并不 完全就是文本本身的意义，从这个层面上讲，互文性文本解读利用构成文本与文本之间的差 异关系，符号与符号之间的差异性，造成了文本的意义延宕，消解了文本的意义中心，让文 本充满了复义。因此，互文性理论，使我们的文本解读有了新的解读视角和更多的支撑与依 傍，也为我们多元解读文本指明了新的方向与思路。（摘自张斗和互文性文本解读和互文本类型）材料二：人类的一切活动都始于摹仿，文学创作同样也不例外。“借鉴已有的文本可能是偶然或 默许的，是来自一段模糊的记忆，是表达一种敬意，或是屈从一种模式，推翻一个经典或心 B.气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不 凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻性。C.中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不凸显 着新中国所面临的“参战还是不参战”这一生死抉择的重要性与严峻性。D.中南海气氛凝重肃然，毛主席深宵灯火不眠，彭德怀司令员匆匆赶来晤面，无一不凸显着 新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。19 .阅读下列文段，完成第19题。（5分）庄子山木篇记述：庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人 并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！ ” 下山后，朋友命人杀雁来招待庄子一行。仆人问：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？ ”回 答说：“杀不能鸣者。”于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之 雁因不材而死，请问先生要怎样处世呢？ ”庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，请身处新时代大发展中的你 写一段有理有据的话来回应弟子们的千年之间。（150字左右）.有不少名人的名字来源于古代诗文。请仿照示例，从南怀瑾（国学大师）、冰心（著名 作家）、周星驰（影视明星）三个名人的名字中任选两个，写出相关的名句并对名字加以合 理阐释。不要求句式及阐释角度完全一致，每个不超过60字。（5分）示例：“大姒嗣徽音，则百斯男”，民国才女林徽因的名字可能取意于此。这个名字，正贴合 了她恬静清丽的外貌，幽兰般淡雅的气质。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）日前，深圳市某中学下发关于举办“校长杯”学生命题比赛的通知，鼓励学生转变 角色、团结协作，积极发挥主观能动性，进行试卷命制并组织优秀试题（试卷）说题复赛。“试卷翻转”“学生登台"，以往要答题考试的学生，转变为教师角色，成为了 “命题者”, 对该校学生而言,这次考试确实有些特别。在命题比赛过程中，有的同学精心梳理出知识要点，认真总结出重点、难点、易错点; 有的同学迅速联合组队，以团队合作的形式命制整张试卷;有的同学查阅大量资料学习命题 方式、方法和技巧;有的同学以全新视角去理解、研究、分析、编写试题复赛环节，各学科制定了方案，明确了比赛要求和评审规则，对说题内容、语言表达、 台风仪态三部分进行了量化打分。对于这个特殊的考试，你有怎样的思考?请从以下两个任务中选择一个写一篇发言稿，体 现你的认识与思考。假如你是这次比赛的组织者，要在和教育同行交流时发言。假如你 是这次比赛的参与者，要和同学们交流自己的心得体会。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。甘情愿地受其启发。”而在以古为尚的中国，摹拟更是经典形成以后的普遍风气，从魏晋到 南北朝之间拟古一直是诗坛的时尚，在陆机、谢灵运、江淹等诗人的创作中，拟古更是一个 不可忽视的特征。直到唐代，大诗人李白的创作中还明显留下拟古的痕迹。拟古的结果是形 成古典诗歌普遍而清晰的互文关系，并渗透于诗歌文本的各个层次。甚至可以说，互文性是 中国古典诗歌最突出的文本特征，也是古典诗歌作品最普遍的现象。鉴于诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，梁代钟蝶诗品就用推源溯流之法论列历代诗 人，揭示其间的传承和影响关系，其实质正是出于对其作品互文性的体认。唐朝诗僧皎然诗 式将文本的相似概括为语、意、势三个层次的“三同”，而作者的有意摹仿便有所谓“三 偷”。偷语之例，如傅咸赠何劭王济诗一诗有“日月光太清”句，陈后主入隋侍宴应 诏诗拟作“日月光天德”；偷意之例，如柳辉从武帝登景阳楼诗有“太液沧波起，长 杨高树秋”句，沈侄期酬苏味道化作“小池残暑退，高树早凉归”；偷势之例，如嵇康 送秀才入军有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”句，王昌龄独游脱胎 为“手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患”。皎然的“三偷”之说虽从语词、 取景、立意的不同角度区分了诗歌文本中不同类型的摹仿，但由于唐代诗学的中心问题在于 意象和造句，所以“三偷”所论的摹仿也只限于句与联的范围，集中在语词的层面。事实上, 诗歌文本的摹仿本来就是多层次的，不止局限于语句，还包括主题和结构。贺裳载酒园诗 话卷一论“三偷”，即将其内涵大为扩展，罗列了主题和结构等不同层次的例证。如果按 照后人的习惯用法，意与主题相关，势与结构相关，那么偷语、偷意、偷势就可以概括为语 词、主题、结构三方面的摹仿，而这些方面也正是诗歌中互文关系发生的主要层面。文学史上的拟古或摹仿历来就是缺乏独创性的同义词，很少得到正面的评价。但严格地 说，如果从互文性的角度来理解文学文本构成的某种特殊要求的话，互文已不是摹仿而是用 经过压缩的语码来替代一个经典表现。这就是互文性理论所要揭示的问题：文本可以通过吸 收其他文本来实现意义的增殖。文学史上的优秀作家无不善于利用文本的这一特性，而文本 的文学意味也往往就在这不同文本的关系之中。明白了这一点，对文学史上的因袭或文本间 的相似就不能简单地以摹仿二字概之，而首先应该从互文性的立场去审视其间意义的实现与 增殖。（摘自蒋寅拟与避：古典诗歌文本的互文性问题）1.根据所学内容，下列对“互文性”的理解不正确的一项是（3分）（）A.当我们把白居易长恨歌、李商隐马嵬结合起来进行跨文本阅读的时候，对“这一 篇”就有了新的解读视角和更多的延伸拓展。B.学习鸿门宴时，授课老师不仅带领学生阅读项羽本纪，还引导学生阅读高祖本 纪这就是在进行互文性文本阅读。C.苏轼江城子十年生死两茫茫中的“相顾无言，惟有泪千行”与柳永雨铃霖中 的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，几乎相同的语码，启发我们应该从互文性的立场去审视 其间意义的实现与增殖。D.鲁迅先生曾说过：“红楼梦单是命意，就因读者的眼光有种种：经学家看见易，道 学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”这样的解读让文本 充满了复义。2.结合材料内容，下列选项中最符合材料二观点的一项是（3分）（）A.不薄今人爱古人，清丽词句必为邻。一一唐杜甫戏为六绝句B.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。一一唐王若虚评东坡山谷四绝C.学尽百禽语，终无自己声。一一宋张舜民百舌D.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。一一宋戴复古论诗十绝之四3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.玄学家张湛对山海经的注释说明，如果不能借助文本进行互文性的解读，文本隐含 的多重信息和意义就不会得到合理的阐释。B.梁代钟嫌在诗品中根据诗歌史上普遍的摹仿和因袭关系，揭示历代诗人之间的传承 和影响关系，实质上就是对互文性的体认。C.沈侄期在偷意方面对柳辉从武帝登景阳楼诗的刻意摹仿已不止局限于语句的范围， 还上升到了主题与立意的更高层面。D.贺裳的载酒园诗话卷一在内涵上扩展了皎然的“三偷”之说，认为“三偷”就是对 语词、主题、结构三方面的摹仿。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：从近代美学观点看，王国维所用名词似待商酌。他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”, 就是“移情作用”，“泪眼问花花不语”一例可证。移情作用是凝神注视，物我两忘的结果, 叔本华所谓“消失自我工所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”（即忘我之境）。 他的“无我之境”，“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，实例为“采菊东篱下，悠然 见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境（所谓“于静 中得之”），没有经过移情作用，所以实是“有我之境:与其说“有我之境”与“无我之境”, 似不如说“超物之境”和“同物之境”，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必 须为自我性格、情趣和经验的返照。“泪眼问花花不语徘徊枝上月，空度可怜宵”，都是 同物之境。“莺飞戾天，鱼跃于渊”，“兴阑啼鸟散，坐久落花多”，都是超物之境。王国维说：“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能 自树立耳。”他认为“有我之境”比“无我之境”品格较低，不过没有说明此优于彼的理由。英国文艺批评家罗斯金（Ruskin）主张相同。他诋毁起于移情作用的诗，说它是“情感 的错觉”，以为第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动，失去 静观的理智，于是以在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目。这也只是片面的 真理。情感本身自有它的真实性，事物隔着情感的屏障去窥透，自另现一种面目。诗的存在 就根据这个基本事实。如依罗斯金说，诗的真理必须同时是科学的真理。这显然是与事实不 符的。依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。“同物之境”和“超物之境”各 有胜境，不宜以一概论优劣。比如陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”为“超物之境”，“平 畴交远风，良苗亦怀新”则为“同物之境:王维诗“渡头余落日，墟里上孤烟”为“超物 之境”，“落日鸟边下，秋原人外闲”则为“同物之境”。它们各有妙处，实不易品定高下。 “超物之境”与“同物之境”亦各有深浅雅俗。同为“超物之境”，谢灵运的“林壑敛秋色, 云霞收夕霏。似不如陶潜的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，或是王绩的“树树皆秋色，山山 尽落晖二同是“同物之境”，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，似不如陶潜的“平畴交 远风，良苗亦怀新。或是姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨:两种不同的境界都可以有天机, 也都可以有人巧。“同物之境”起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神 话、宗教都是它的产品。论理，古代诗应多“同物之境”，而事实适得其反。在欧洲从19世 纪起，诗中才多移情实例。中国诗在魏晋以前，移情实例极不易寻，到魏晋以后，它才逐渐 多起来，尤其是词和律诗中。“同物之境”在古代所以不多见者，主要原因在古人不很注意 自然本身，自然只是作“比”、“兴”用的，不是值得单独描绘的。我们可以说，“同物之境” 不是古诗的特色。“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的。“同物之境”日多，诗便从浑 厚日趋尖新。诗到以自然本身为吟咏对象，到有“同物之境。实是一种大解放，我们正不 必因其“不古”而轻视它。（选自诗论，朱光潜）材料二：钱钟书先生曾谈到两种创作方法，一日即物生情，二曰执情强物；王国维在人间词话 里说到“无我之境”和“有我之境”，意思和钱先生基本类似。即物生情是创作者对事物的感知、谛听和描绘，是从物事情感到形象语言，再到意境生 成的创作过程；执情强物则是主观先入，是把意念强加于物事，通过自我营设、情境唤起以 “违其性而强以就吾心”。前者，多为收缩性写作，即先对客体产生直观感应，再动之以情，述之于笔；后者基本 上属于发散型写作，是所谓不按常理出牌，以主观意念混淆造物、统领外物。比如绘画，有“喜气画兰，怒气画竹” 一说，这是即物生情，假使你反其道而行之是否 可以成立呢？我以为也是可以成立的，谁说怒气不能画兰、喜气不可画竹呢？况且有时非怒 非喜，涂上几笔兰竹也未见得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。 王阳明有谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”, 是很好的关于主客体的哲学诠释，不过，话说回来，却也是典型的“执情强物”。有时我却觉得这两者之间不能完全割裂开来看，而是一种相互作用，或者说彼此圆融。 所谓“意与境浑”“意与象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹说：“身心内外，初无间隔”, 则是心与物化，得心而应手。世间事，殊途可以同归。艺术创作，也不存在什么约定俗成、 放之四海而皆准的规律。（原载于新民晚报，喻军，有删节）.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.魏晋之前，“同物之境”的古诗相对少见，而“超物之境”的作品则要多得多，王国维可 能因此认为“同物之境”的品格较低。B.王国维与罗斯金的观点一致，都认为移情于物是一种情感的错觉，会使外物呈现出错误的 面目，所以品格上不及“无我之境”。C. “非怒非喜，涂上几笔兰竹，也可能出精彩”说的是绘画，但这种艺术体验与作诗相通, 与罗斯金主张的“科学的真理”吻合。D.在古诗中存在一些写景的佳句，符合王国维所谓“以物观物”的“无我之境。也是诗人 意与境浑、物我相融的得心应手之作。4 .结合材料内容，下列选项中不属于王国维所谓“无我之境”的一项是（3分）（）A.我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。B.春山冶笑，我只见春山之态本然；秋气清严，我以为秋气之性如是。C.镜无畜影，触形则照。虚已应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。D.与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。6.两则材料都提到了王国维，请说说两位作者对王国维“有我之境”“无我之境”学说所持 的态度。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。定军山前话武侯杨建民汉中西北数十里，是名城勉县。出勉县城，涉汉水南行约十里，便见东西绵延十数里的 一段山脉。山脚下云烟缭绕间，一片参天古木，森森然然。树荫掩映处，一院宏伟建筑，坐 落其间，这一一就是一代英杰的安卧之地：诸葛武侯墓。陵墓背倚的这段山脉一一定军山，不甚高大，可颇有名气。东汉末年，这里是古战场。 有曹操、诸葛亮、刘备、孙权等参与的三国争战中，蜀方名将黄忠，在此凭山据险，俯冲疾 击，大破魏军，力斩魏大将夏侯渊，为刘备夺取汉中，自立“汉中王”建下首功。抵得武侯陵区，一面高大的青色照壁，迎面而立，肃然气象，令人神凝。壁后，一条活 泼小溪，一见便如水过心，满身清畅。抬头，墓庙大门呈现眼前。庙门木匾，横书“武侯墓” 三个大字。进门是殿院，规模不大，青砖铺地，十分雅洁。迎面，是一座大殿，殿中端坐着 诸葛亮清隽塑像：手执书卷，羽扇纶巾，仪态悠然。两侧塑有琴童，关羽、张飞后裔关兴、 张苞分别伺立。龛顶悬“万古云霄”四个苍劲大字，对武侯诸葛的精神品格做了最充分评价。 殿内环壁，镌刻着相传岳飞所书诸葛亮的出师表，文辞恳挚，笔意清畅，将先后两位精 忠报国之士的精神融为一体，堪称合璧，异常可观。大殿院中，悬挂有多副后人表达心情的联语。其中一副颇为精彩：水咽波声，一江天汉英雄泪；山无樵采，十里定军草木香。穿过大殿，便是诸葛武侯大墓。墓走东西向，头西脚东，学者认为取“永怀西蜀，兴复 汉室”之意。冢堆高约六米，四周五六十米，环围起砖。墓前一小庭，内树“汉丞相诸葛武 侯之墓”碑一座。大家缓步环绕大墓一圈后，齐立碑前，双手合在胸间，向智慧先贤虔敬鞠 躬致意。墓后有两株巨大古桂，传为诸葛落葬时所植，至今枝繁叶密，浓荫蔽墓，号“护墓 双桂。真可谓树木含情。陵墓周围，是一个不大的院落。院中生巨树，大多为松柏两种，矗立参天，冠盖如云， 岁月久远，人传称“汉柏”“唐松”。据说古柏原有五十四株，象征诸葛亮五十四生年，现仍 存二十余株，有古柏树干可凭三四人合抱，株高竟达三十余米。经鉴定，柏龄达一千七百多 年，可以推知为埋葬诸葛亮时所植。诸葛武侯落葬此处，从史料看来，是其自我选择。当年，他以沔地为根基，开始了他一 生最费心力的向北征伐。三度伐魏后，他将府营迁到这后来安葬他的地方。此处前横一江碧 绿的汉水，背靠草木繁茂，绵延起伏之定军山，开阔而稳妥。山水形貌，应该深深吸引到常 年颠沛征战的诸葛亮。可惜，数度北伐最终不能成功。第五次北伐，诸葛亮率兵北上，凭据 五丈原，与魏将司马懿对阵。长期操劳，心力耗尽，一代高士病逝军中。临终遗命：“因（定 军）山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”我们去参观那天，正值风雪交加，天地萧疏。但进得院内，却并不清冷。大殿前的铜炉, 插着一排排香烛，青烟缭绕。瞻仰之人，多神情肃然。正在播放的电视剧三国演义主题 音乐，又烘托出一种惨烈而壮大的气氛。那轰轰烈烈的“一时多少豪杰”，又一一从我们胸 间走过此情此景，不由人不临墓伫立，思绪万千。揣一腔沉甸甸的情绪，踏上归途。风雪依旧，弥漫四野。谁又哼起了这首主题曲：“滚 滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悬想诸葛亮一生才智过人，但终未能成就大业，令人惋 惜，但人们崇仰智慧人物之情，却不会被浪花轻易淘去。这一片陵墓、院落、山林可以为证。（光明日报2021年03月06日，有删改）7,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.本文首尾都提到三国演义及其故事，既使文章前后照应，浑然一体，也让人能更多地 了解与武侯有关的故事，感慨历史变迁。B.作者借大殿内的一副对联表达人们对武侯的怀念之心，上联写江水似乎有情而啼悲呜咽， 下联写人们尊崇先贤而少有打柴伐木。C.文章运用移步换景的手法，按定军山、大殿、武侯墓的顺序一一道来，既写出当时的所见 所闻，又讲述了相关历史信息。D.从诸葛亮的临终遗命“冢足容棺”可见他一生不劳费物的性情，这不仅是其简朴生活作风 的体现，还是一种精神境界的体现。8 .作者为何要把对武侯的追忆与定军山结合在一起？请结合文章分析。（6分）.有的同学在写作时苦于文章语言不够典雅，请你结合本文语言的特点，给大家列几条可借 鉴之处。（6分）二.古诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书， 欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马， 毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰此岂古方山冠之遗像乎？ ” 因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈情季常也，何为而在此？ ”方 山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而 妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑,用财如粪土。前十有九年，余在岐山见方山 子从两骑挟二矢游西山鹊起于前使骑逐而射之不获方山子怒马独出一发得之。因与余马上论 用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与 公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？10.下列各组句子中，划横线的词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队B犹见壬眉间多王周身之帛缕C而其家在洛阳与其骑会为三处D妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也下列用“ / ”给文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.余在岐山/见方山子从两骑/挟二矢/游西山/鹊起于前/使骑逐而射之/不获/方山 子怒马独出/一发得之B.余在岐山/见方山子/从两骑/挟二矢/游西山/鹊起于前/使骑逐而射之/不获/方 山子怒/马独出/一发得之C.余在岐山/见方山子从两骑/挟二矢游西/山鹊起于前/使骑逐而射之/不获/方山子 怒/马独出/一发得之D.余在岐山/见方山子/从两骑/挟二矢游西/山鹊起于前/使骑逐而射之不获/方山子 怒/马独出/一发得之12.下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（3分）（）A.方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活， 隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B.传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择 这两种具有对比性的表现来丰富其形象。C.尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕, 也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。D.结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为 作者当时心态的一种形象的折射。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（5分） 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？（5分）（二）古代诗文阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题新城道中（其一）宋苏东坡东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜锌。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崎人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。14 .下面关于这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联写诗人正打算去山里，恰好这时春风吹断了屋檐下积雨的声音，他心里愉悦，因而觉 得春风极通人性，仿佛知道他这羁旅之人要去山里，特意为之吹断了积雨。B.颔联，描写春天早晨山村晴景。诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景 物来加以描绘，并以“絮帽”与“铜锌”分别比喻“岭”与“树”，新颖别致，饶有诗意。 C.本诗第三、四两句写远景，第五、六两句写近景，意境优美，诗意盎然，散发着浓郁的山 野气息，仿佛一组极为美丽的山水画卷，十分真切动人。D.尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映。雨过天晴，景致优美，令人心旷神怡, 西山人家又是煮芹，又是烧笋，忙着给春耕的人们准备食物。15 .诗的首联是怎样写诗人准备起程时的情景的？这样写有什么好处？（6分） （三）名句默写。16 .根据情景提示，补全句子空缺部分。（10分）（1）长恨歌用夸张的手法写杨贵妃，嫣然一笑，百般风情，六宫妃嫔皆无色的句 子：，O（2）蜀相中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名 句是：，O（3）张若虚春江花月夜中的“, 。”两句，通过动作描写表现思妇 内心极度的痛苦。（4）李白梦游天姥吟留别中的“, 两句，描写天姥山上野兽的 叫声，让人毛骨悚然。（5）阿房宫赋用“, 两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来 的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用I （本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成1718题。一部史诗级战争大片，事件的铺陈与宏观的视角（ ）o电影长津湖虽聚焦于“长 津湖战役”这一具体战役，却是将其置于整个朝鲜战争的大背景下来呈现。气氛凝重肃然的 中南海，深宵灯火不眠的毛主席，彭德怀司令员匆匆赶来晤面，无一不凸显着新中国所面 临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。影片所带来的思考也是深刻而（）的。当新兵伍万里在疾驰的车厢里接住年轻的女卫生员抛来的红围巾时，当连长伍千里阻挡弟弟把复仇的子弹射向本已奄奄一息的敌人 时，当美国将军为“冰雕连”的精神所折服而情不自禁致以军礼时，人性的力量跳跃出来, （）了战争的冷酷。这让影片在爱国主义的基本立场上有了人类的高度，也让所有热爱和平的人都有理由去憧憬一个铸剑为犁、再无战争的新世界！山河不会忘记，历史不会忘记，中国人民志愿军在长津湖用热血创造的辉煌战绩。我们 珍爱和平，但是，若是那“豺狼”来了，迎接它的依然是猎枪和我们中国军人保家卫国的 （ ）!（宋扬山河不会忘记，摘编自大众日报）.填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.相辅相成多元淡化庄严承诺B.相辅相成多样柔化庄严承诺C.缺一不nJ多样淡化铮铮誓言D.缺一不可多元柔化铮铮誓言17 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.气氛凝重肃然的中南海，深宵灯火不眠的毛主席，匆匆赶来晤面的彭德怀司令员，无一不 凸显着新中国所面临的“参战还是不参战”的重要性与严峻性。