【九班级上册历史复习提纲】九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也《孟子》(3).docx

【九班级上册历史复习提纲】九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也孟子(3) 九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也孟子(3)文章来自：爱师网 九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心。 练习检测： 一、解释下列加点词在文中的含义。 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟于我何加焉!贤者能勿丧耳此之谓失其本心 故患有所不辟也乡为身死而不受是亦不行以已乎所欲有甚于生者，故不为苟得也。 舍鱼而取熊掌死亦我所恶所欲有甚于生者二者不行得兼所识穷乏者得我欤 是故所欲有甚于生者万钟则不辩礼义而受之妾之奉 二、用现代汉语翻译文中划线的句子。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 乡为身死而有受，今为宫室之美为之。 三、选择题 1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（） A.由是则生而有不用也妇拍而呜之B.此之谓失其本心其真不知马也 C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 2.选出句中没有通假字的一项() A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 3.下列“而”字用法不同类的一项是() A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之 4下列句子的朗读停顿不正确的一项是（） 如使人之所欲/莫甚于生由是/则生而有不用也此之谓/失其本心今为所识穷乏者得/我而为之 5.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（） 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 是亦不行以已乎然胡不已乎万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 6、下列句子中加点的字不是通假字的一项是（） 则凡可以辟患者何不为也为宫室之美，妻妾之奉乡为身死而不受万钟则不辩礼义而受之 7、下列加点的词意思完全相同一项是（） A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不行以已乎然胡不已乎 C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也 8对加点的词解释不精确的一项是（） A故患有所不辟（躲避）也B所欲有甚（超过）于生者 C乞人不屑（因轻视而不愿接受）也D此之谓失其本心（自己的修养） 9选出加点词用法相同的一项（） A得之则生颓然就醉，不知日之入B舍身而取义千里马常有而伯乐不常有 C凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D二者不行得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 10下列句中加点字的解释有误的一项是（） A今为妻妾之俸为之俸：俸禄B乡为身死而不受乡：通“向”从前 C万钟于我何加焉加：好处，好处D是亦不行以已乎已：停止，放弃 文章来自：爱师网 九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心。 练习检测： 一、解释下列加点词在文中的含义。 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟于我何加焉!贤者能勿丧耳此之谓失其本心 故患有所不辟也乡为身死而不受是亦不行以已乎所欲有甚于生者，故不为苟得也。 舍鱼而取熊掌死亦我所恶所欲有甚于生者二者不行得兼所识穷乏者得我欤 是故所欲有甚于生者万钟则不辩礼义而受之妾之奉 二、用现代汉语翻译文中划线的句子。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 乡为身死而有受，今为宫室之美为之。 三、选择题 1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（） A.由是则生而有不用也妇拍而呜之B.此之谓失其本心其真不知马也 C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 2.选出句中没有通假字的一项() A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 3.下列“而”字用法不同类的一项是() A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之 4下列句子的朗读停顿不正确的一项是（） 如使人之所欲/莫甚于生由是/则生而有不用也此之谓/失其本心今为所识穷乏者得/我而为之 5.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（） 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 是亦不行以已乎然胡不已乎万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 6、下列句子中加点的字不是通假字的一项是（） 则凡可以辟患者何不为也为宫室之美，妻妾之奉乡为身死而不受万钟则不辩礼义而受之 7、下列加点的词意思完全相同一项是（） A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不行以已乎然胡不已乎 C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也 8对加点的词解释不精确的一项是（） A故患有所不辟（躲避）也B所欲有甚（超过）于生者 C乞人不屑（因轻视而不愿接受）也D此之谓失其本心（自己的修养） 9选出加点词用法相同的一项（） A得之则生颓然就醉，不知日之入B舍身而取义千里马常有而伯乐不常有 C凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D二者不行得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 10下列句中加点字的解释有误的一项是（） A今为妻妾之俸为之俸：俸禄B乡为身死而不受乡：通“向”从前 C万钟于我何加焉加：好处，好处D是亦不行以已乎已：停止，放弃,文章来自：爱师网 九班级（下）文言文高效训练：鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心。 练习检测： 一、解释下列加点词在文中的含义。 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟于我何加焉!贤者能勿丧耳此之谓失其本心 故患有所不辟也乡为身死而不受是亦不行以已乎所欲有甚于生者，故不为苟得也。 舍鱼而取熊掌死亦我所恶所欲有甚于生者二者不行得兼所识穷乏者得我欤 是故所欲有甚于生者万钟则不辩礼义而受之妾之奉 二、用现代汉语翻译文中划线的句子。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 乡为身死而有受，今为宫室之美为之。 三、选择题 1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（） A.由是则生而有不用也妇拍而呜之B.此之谓失其本心其真不知马也 C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 2.选出句中没有通假字的一项() A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 3.下列“而”字用法不同类的一项是() A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之 4下列句子的朗读停顿不正确的一项是（） 如使人之所欲/莫甚于生由是/则生而有不用也此之谓/失其本心今为所识穷乏者得/我而为之 5.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（） 舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣 是亦不行以已乎然胡不已乎万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上 6、下列句子中加点的字不是通假字的一项是（） 则凡可以辟患者何不为也为宫室之美，妻妾之奉乡为身死而不受万钟则不辩礼义而受之 7、下列加点的词意思完全相同一项是（） A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不行以已乎然胡不已乎 C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也 8对加点的词解释不精确的一项是（） A故患有所不辟（躲避）也B所欲有甚（超过）于生者 C乞人不屑（因轻视而不愿接受）也D此之谓失其本心（自己的修养） 9选出加点词用法相同的一项（） A得之则生颓然就醉，不知日之入B舍身而取义千里马常有而伯乐不常有 C凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D二者不行得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也 10下列句中加点字的解释有误的一项是（） A今为妻妾之俸为之俸：俸禄B乡为身死而不受乡：通“向”从前 C万钟于我何加焉加：好处，好处D是亦不行以已乎已：停止，放弃文章来自：爱师网 11下面对文段的理解不正确的一项是（） A文段开头以鱼和熊掌比方生和义，以“舍鱼而取熊掌”比方“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。 B孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应当舍生取义。 C宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是全都的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。 D在孟子看来，不仅贤人，就是每一个一般人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。 12下列各组加点词意思和用法相同的一项是（） A呼尔而与之潭西南而望B是亦不行以已乎颓然乎其间者 C得之则生吾妻之美我者D今为妻妾之奉为之不足为外人道也 13、下列加点的词意思完全相同一项是（） A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不行以已乎然胡不已乎 C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也 四、简答题 1填空：用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于的论证方法。文段中着重论述了“”比“”更重要，人应当保有本心的道理。 2请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。 3.“非独贤者有是心也”中“心”的意思是_，岳阳楼记中对“心”的解释与之不同的例句是_。 4“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。 人物言或行 5孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校训练则强调我们中学校生要“珍爱生命”，最近训练部新修改的中同学日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的? 6、我们很熟识的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：_。 7、简要概括在其次段中阐述的观点 8、从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明白当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有很多人将这个观点奉为行为的准则，请你依据对这个观点的熟悉，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。 _ 9、作为继孔子之后闻名的儒家大师，孟子为我们留下了很多富有哲理性的名言。请依据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 a_b_ 10本文的中心论点是什么？请结合详细实例，谈谈是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。 11鱼我所欲也、得道多助，失道寡助以及生于忧患，死于安乐等三篇文章中孟子的形象与