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【巴金家在线阅读】巴金家读书笔记2篇(3) 巴金家读书笔记2篇(3) 文章来自：爱师网 巴金家读书笔记 初次读家是在高二的时候，那时我的感受很深。家中有悲有喜，在当时他鼓舞了很多青年抵抗封建制度的决心和士气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今日，他的火焰照旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。 家是巴老的代表作，和春秋合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国.猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和.。家赐予这一从旧到新的变革供应了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今日已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代高校生读它还是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下几点： （一）抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突大事，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年月的一首长歌，一首让人.燃烧的进行曲。 （二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是家是为纪念他大哥写的，他必需放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。 （三）巴金一九一五年在家的后记最终一行中写道，我始终记住：青春是漂亮的东西，而且这始终是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。家尤其深厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是.出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。” （四）在家里，我们觉得可爱的人非常可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。家有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的.折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。 家中典型人物 1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽.荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰哀思身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。全部的这一切都加深了家族内部的冲突，也引起了觉民觉慧的抵抗与离家出走。 2以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者抵抗者，觉慧是五四运动的乐观参加者，他既编辑黎明周报进行反军阀宣扬，又直接参加反对地方督军的请愿。一开头就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他抵抗封建家族族权的斗争。他违反祖父禁止他参与同学运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的抵抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最终他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他抵抗封建的坚决性和彻底性。 3以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的苦痛死去。瑞钰在高家是个柔顺、温顺、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来苦痛，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪慧漂亮和善，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种支配，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单由于她们的身世经受各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的和善与温存，但在鸣凤的纯净柔顺中蕴含着抵抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温存和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，带有凄凉无望的情感颜色；瑞钰的温存和善，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部冲突中所具有的自我牺牲品行。 文章来自：爱师网 巴金家读书笔记 初次读家是在高二的时候，那时我的感受很深。家中有悲有喜，在当时他鼓舞了很多青年抵抗封建制度的决心和士气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今日，他的火焰照旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。 家是巴老的代表作，和春秋合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国.猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和.。家赐予这一从旧到新的变革供应了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今日已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代高校生读它还是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下几点： （一）抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突大事，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年月的一首长歌，一首让人.燃烧的进行曲。 （二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是家是为纪念他大哥写的，他必需放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。 （三）巴金一九一五年在家的后记最终一行中写道，我始终记住：青春是漂亮的东西，而且这始终是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。家尤其深厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是.出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。” （四）在家里，我们觉得可爱的人非常可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。家有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的.折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。 家中典型人物 1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽.荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰哀思身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。全部的这一切都加深了家族内部的冲突，也引起了觉民觉慧的抵抗与离家出走。 2以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者抵抗者，觉慧是五四运动的乐观参加者，他既编辑黎明周报进行反军阀宣扬，又直接参加反对地方督军的请愿。一开头就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他抵抗封建家族族权的斗争。他违反祖父禁止他参与同学运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的抵抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最终他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他抵抗封建的坚决性和彻底性。 3以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的苦痛死去。瑞钰在高家是个柔顺、温顺、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来苦痛，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪慧漂亮和善，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种支配，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单由于她们的身世经受各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的和善与温存，但在鸣凤的纯净柔顺中蕴含着抵抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温存和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，带有凄凉无望的情感颜色；瑞钰的温存和善，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部冲突中所具有的自我牺牲品行。 , 文章来自：爱师网 巴金家读书笔记 初次读家是在高二的时候，那时我的感受很深。家中有悲有喜，在当时他鼓舞了很多青年抵抗封建制度的决心和士气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今日，他的火焰照旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。 家是巴老的代表作，和春秋合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国.猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和.。家赐予这一从旧到新的变革供应了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今日已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代高校生读它还是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下几点： （一）抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突大事，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年月的一首长歌，一首让人.燃烧的进行曲。 （二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是家是为纪念他大哥写的，他必需放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。 （三）巴金一九一五年在家的后记最终一行中写道，我始终记住：青春是漂亮的东西，而且这始终是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。家尤其深厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是.出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。” （四）在家里，我们觉得可爱的人非常可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。家有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的.折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。 家中典型人物 1.以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，腐朽.荡，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰哀思身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。全部的这一切都加深了家族内部的冲突，也引起了觉民觉慧的抵抗与离家出走。 2以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者抵抗者，觉慧是五四运动的乐观参加者，他既编辑黎明周报进行反军阀宣扬，又直接参加反对地方督军的请愿。一开头就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他抵抗封建家族族权的斗争。他违反祖父禁止他参与同学运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的抵抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最终他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他抵抗封建的坚决性和彻底性。 3以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的苦痛死去。瑞钰在高家是个柔顺、温顺、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来苦痛，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪慧漂亮和善，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种支配，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单由于她们的身世经受各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的和善与温存，但在鸣凤的纯净柔顺中蕴含着抵抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温存和善中，更多的是忍受苦痛，承受不幸，带有凄凉无望的情感颜色；瑞钰的温存和善，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部冲突中所具有的自我牺牲品行。 文章来自：爱师网 4塑造最丰满最胜利的形象觉新。觉新的性格是复杂的，冲突的。他处在长房长孙的特别地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的训练这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了软弱服从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和抵抗性格，他奉行作揖主义和不抵抗主义，想用自己的苦痛换的临时的苟安，这种“无抵抗”“作揖”的道路将他推向无望的深渊。但是，觉新生活在中国.新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的盼望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护抵抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向无望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个脆弱者，又是一个在困难苦痛中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。他的悲剧表明白一个真理：假如不英勇的抵抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。 家中经典篇章： 家中精彩的情节许多，例如“克定受罚”精彩的展现了封建礼教的虚伪和必定消亡。“捉鬼风波”表现了青年人敢于斗争的无畏士气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不反抗主义”的破产。我最喜爱的情节是“鸣凤投湖”。当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她盼望能看到觉慧，向他诉说自己的苦痛和爱情。鸣凤几次敲窗的细节逼真的写出了这位少女苦痛着急的心情，以及他对觉慧的剧烈的期盼和盼望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告知他。可觉慧却被蒙在鼓里告知她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有盼望了，由于她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋无望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地湖畔。她茫然地立在那里，回想着许很多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。为什么人们单单要蹂躏她，损害她，不给她一瞥温柔的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息！她服从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她最终得到了劝慰，得到了纯净的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满意了。但是他的爱也不能挽救她，反而给她添了一些苦痛的回忆。他的爱曾经允许过她很多奇妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清晰，然而她知道她的身子是清白的。她要把身子投在晶莹清亮的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。莫非这一点她也没有权利享受？为什么全部的人都还活着，她在这样轻的年纪就应当离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里回旋。她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就遗忘了她，似乎她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里布满着无处倾诉的哀怨。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永久有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够阻碍他，她不能够把他永久拉在她的身边。她应当放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应当去了，在他的生活里她应当永久地去了。她这样想着，就定下了最终的决心。她又感到一阵伤心。她紧紧地按住了胸膛。她照旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最终她懒洋洋地站起来，用极其温顺而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧.”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写特别细腻，语言清爽自然，明快流畅，布满着烈火一般的.。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，心情，心理状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。 家是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，很多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来似乎听演讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆清寂地并排立在寒风里。两个永久缄默的石狮子蹲在门口。门开着，似乎一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年月，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的隐秘。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些转变，可是它们的隐秘照旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广阔的群众，还有他的几个通过信而未见面的热忱的年轻伴侣。这水，这可祝愿的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他最终一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，照旧回过头去看永久向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能马上离开书中的世界。觉慧的离家出走标志着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。 文章来自：爱师网 巴金在年月日