2021年上海市黄埔区高三语文一模作文范文：知不可为而为之.docx

21一模作文黄浦区：世上总有一些人，做事时“知不可为而为之"，这是否意味着人可以不顾自身的力量去 做认定的事情呢？对此你有怎样的认识和思考，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【例文】在泥潭里舞蹈（69分）世上总有一些人，做事时“知不可为而为之"，这是否意味着人可以不顾自身的力量去 做认定的事情呢？诚然，自身的力量在我们想要成功完成认定的事情时占据支配地位。如果盲目地相信自 己“认定”的事情，我们往往会落入狂妄的陷阱，失败的深渊。因此，做事时，我们不应忽 视自身的力量。其实，“不可为”在当今社会往往有着两层含义。一是“不能为”，也就是“做不到”， 我们被自身能力的局限性束缚，但这并不阻拦我们追寻的脚步，正如史铁生在遭遇肉体上的 巨大打击之后，即使知道自己的局限性，依然在我与地坛歌颂生命与痛苦，个人能力的 局限或许会影响我们的成败，但不能停止我们的追求。二是“不应为”，也就是那些触犯道 德底线的人们，他们明知自己脚下的道路通向黑暗，但为了一己私欲“知不可为而为之”， 这种病态的追求会不断使我们的欲望膨胀。而这些人的目标往往只是为了追求财富或地位, 这与我们自我实现的需求相背离，这更与人类共同体的利益背道而驰。但是，这是否证明了我们不应挑战自我的追求？其实不然，王蒙曾言：“生命就是一场燃烧，是一场能量的释放。”每个人出生都没有 能力，却背负着责任，是责任首先给了我们意义，我们才学会如何去追寻责任以外的东西。 疫情期间，多少医护人员明明有自己的家庭与追求，却还是义无反顾地奔赴了前线，这不是 因为他们自身有足够的力量，而是因为他们有“知不可为而为之”的信念，有人类命运共同 体前进的信念。这是他们生命的燃烧，是他们能量的释放，是他们的爆发。因而，由此观之，自身的力量从来都不会成为我们实现自我的障碍，尼采赞颂人的生命 意志，强大而不可阻挡。“知不可为而为之”是“知难以为而为之”而非“知不应为而为之”。 在我们追寻自我价值的实现时，自身的能力决定了脚下的道路是否泥泞，我们是否全身镣铐, 但是我的目光始终向前，朝着人类命运共同前进的方向，我再也不想看到一个个大头娃娃痛 哭，一个个“名媛”在大笑了。我们不知下一秒自己会不会死去，所以不要被自身所束缚。正如王尔德曾言，“不要虚 掷你的美好时光，不要追求那些无知，平庸的东西，尽情去追求。什么都别错过。”的确， 什么都别错过，哪怕是在泥潭里舞蹈，在镣铐下大笑。为之，在敬畏之下（66分）诚然人的行为背后都是个体的价值判断，也都反映了每个人对能力与方法的评估。然而, 出现了 “知不可为而为之”者，不意味每个人皆可抛开判断与评估，只将意愿捧上神坛去做 任何事情。首先要明确，知不可为而为之者，未必都是值得颂扬的。如铤而走险的小人与坏分子, “为之”的目的只不过是一己私利，他们不顾力量与法律道德公然为敌，必然被轻视。然而 同时，在另一方面也有无数人怀着理想做出抉择，司马迁即使身处黑暗时代，仍在怀着为国 家社会服务的理念写史，终成一家之言。又如近代知识分子推动现代化时，与时代为敌，仍 艰难的开眼看世界。所以还是要给予内心以追问，是否为了正确的事？又是否坦荡而正当？认定事物何其易 也，又有多少认定了对的并仍愿做出抉择的呢。约翰克里斯朵夫的结尾有一段对话。“你究竟是谁？为何如此沉重？ ”“我是未 来的日子。”不可否认未来对每个做出抉择，想实现认定的理想或信念的人皆是一道道坎坷 的考验。有人说：“不自量力终究一无所有。”理性的考量的确不可或缺，但有时，尤其是 不顾力量前行时，还是需要感性因素作用。恐惧往往源于理性过度，面对未来应抛开太多的犹豫顺着认定的方向前行。正如汪国真 的诗：“既然选择了远方，只顾风雨兼程。”以意志为激励，似乎更持久且更主动，不受恐 惧束缚，去做认定的事。泰戈尔曾写下：“世界吻我以痛，我却报之以歌。”虽然有了激励，伤痛不会减少，每 一个“知不可而为之”者都在成败间徘徊，也许一念之间，成败的差异就会被无限放大，直 至很多人选择放弃。因此总的来看，自身力量取决于多个方面，对内心正确与否的追问，对未来坚定的勇气, 还有成败间徘徊的决定。也许有人反驳：“有的始终不可为，否则一败涂地。”没错，正如 忽视自然规律的大跃进运动中“人定胜天”的论调，也如为排除异己而发动的种族清洗。只 有怀着一颗敬畏之心，不但对自然，也对旁人与文明。这是不顾力量而为之的前提，更是始 终应坚持的道德准则。所有的一切勇气、坚定和理想，失去敬畏就会成为燃烧的木料，只留 灰烬而无以分辨原形。“在敬畏中抉择，并在勇气中实现。”正如无数人曾给予我们的证明，才是真正的奋不 顾身，推动历史车轮运转，或者如顾城所说，用它寻找光明。于前，吾愿九死而往之！光荣的荆棘路（68分）在世上总有一些人，如房龙笔下的“先驱者”，试图冲出无知山谷一般，“知不可为而 为之”，他们有一些人因此而被铭记，有一些人却因为飞蛾扑火般的执念，全然不顾自身的 力量而行事，付出了代价却不被世人所认可。可见，“知不可为而为之”并不是总是被称颂。人作为生物而与生俱来的“趋利避害”的本能使我们在行事前往往对其可行性进行一定 的判断。我们大致都拥有判断达到目标的标准与自身力量之间差距的能力，知晓哪些行为或 因暂时能力有限或因不被社会道德标准允许或接受而难以成功实行。但理性的分析往往不足 以驱动人的行为，我们仍会受制于贯彻心中强烈的情感驱动。即内心会呼唤我们履行那些我 们认定的事情倘若感性的驱使足够强烈，我们便有可能“知不可为而为之”了，一如海明威笔下刚毅 的老人，在他的金花鱼己然遭受鲨鱼的几番啃噬之后，结果已然显现，他不可能将剩下的鱼 安然运回岸边了，但他仍勇敢地与鲨鱼搏斗着，用尽手边的一切工具哪怕只为带回任何一块 完整的鱼肉。如此的坚定，为的是证明自我。只因“认定的事物”的绝对价值，踏上一条光 荣的荆棘路才显得富有意义，又如思特里克兰德不顾自身的力量渺小，不管自己的力量无法 力排众议的微不足道，毅然追寻心尖上的月亮。持有内心向善向美的正确的呼唤方使“知不可为而为之”变得合理且值得敬仰。然而，为了无意义而错误的执念，“知不可为而为之”便成了无知或冒天下之大不禺。 因为内心认定之事的价值并不足以使人不顾自身的力量达成，如此的勇敢便成了冒进的表 现，只是选择了一条布满荆棘的道路，白白地成为了其上的“殉道者”。或许连殉道者也无法称作，只因其心存的“道”并非向善向美之道，而是出于或利己或 功利的动机因而，我们应用高度的价值理性作为抉择何时放手一搏的标准。将向真、向善向美的方 向作为前进的目标，届时，即使自身的力量有限，也能适时尝试追求有价值之物。正如在无 知山谷中回看那先驱者即使干夫之诺诺，已应作一世之谓谓的壮举激荡之声。愿我们保有一颗无间西东之心，在向善向美的道路上坚定前行，即使布满荆棘，也是光荣的荆棘路。