北京市石景山区2022年高考语文一模试卷含解析.docx

2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：革命文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神内 核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。它是革命实践的 伟大创造，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统和品格风范的集中体现, 是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。它起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义革命时期, 丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代诉 求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。（摘编自朱喜坤革命文化是文化自信的重要源头）材料二：红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修缮 红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。然而，在这一股红色文化热潮中，一些违背红色文 化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。真实是历史的最根本要求，红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生态。 实际上，国内红色老区有一大批热心革命历史、献身党史研究的专家学者，他们对革命历史、革命遗存有着非常丰富 且准确的认识，是革命历史活的“百科全书”，遗存保护和复建中应该充分尊重他们的意见。党的十八大以来，一直强调要传承红色基因，激活革命文化的生命力。红色文化遗存具有重要的价值与特殊的意 义，它是几代人红色记忆的主要载体，对其保护必须秉持敬畏之心。我们在红色文化遗存的保护与建设中，一定应避 免求新求美，而是须尽力回归历史的本真，实际上，革命年代的物质条件本来就不好，做到修旧如旧、恢复红色遗存 的朴素面貌，恰恰能更好地保留更接近真实的历史记忆，也能够更好地发挥红色文化凝神聚魂、砥砺初心的作用。（摘编自韩伟红色文化遗存保护须回归历史本真）材料三：嘉兴南湖对每一个中国人来说都具有特别的意义。在刚刚过去的暑假，有大批中小学生、参加社会实践的大学生 来到南湖，走近红船，感受中国共产党的初心与使命。闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。就在这小小屋舍的粉墙上，我又看到了今人书写的有关嵩阳书院的教学内容、教学特点的介绍，行文虽只几款, 却使我对这所曾在教育发展史上起过重要作用的书院更为敬仰：却原来，它是自宋至清末于官学私学之外的一种高等 教育组织形式，它既是教育教学机关，又是学术研究机构。介绍又说，书院盛行讲会制度，允许不同学派进行会讲，开展争辩；教学也实行门户开放，不受地域限制；在 学习上也以学生个人阅读为主，十分注重培养学生的自学能力，并多采用问难论辩式，注意启发学生的思维能力。令人再次怦然心动的还有后面一条：书院内师生关系融洽，相互之间的感情深厚，书院的名师不仅以渊博的学 识教育学生，而且以自己的品德感染学生。我一改往常对一些花花绿绿景地中的道具不屑一顾的习惯，特别有兴味地坐在了那张古朴而漆色斑驳两头翘卷 的讲案后面，坐在那把同样古朴的木椅上，遥忆着自己的做学生年代和当教师年代。我在这案后椅上凝然端坐的一刻间，思绪汹涌，滋味万千，人生的许多体味似乎都齐齐在这一刻聚集。世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这 书院的清冷而感到不是滋味在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。我在想，假如改一个字将书院的书改为寺；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火 袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表 的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不 凡不俗的嵩阳书院。看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山 的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高土的那份清雅胸襟，至少还拥有 “尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。（选自美文十年精华有改动）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第段用嵩山和少林寺游人如织的热闹，反衬嵩山书院的寂寞，表达对历史文化、高尚精神遭到冷落的失望, 对功利世俗的不满。B.文章第段运用了比喻、象征等手法，描绘了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小径和古意森森的柏树，与书院 的冷清形成鲜明对比。C.文章第段抓住古柏这一意象，古柏不仅是历史悠久的嵩阳书院的见证，更是中华民族文化教育顽强生命力的象 征，厚重而富有底蕴。D.全文紧紧扣住“寂寞”和“冷”来写。然而在书院的寂寞冷清中，我们又能感受到作者火热的内心，以及他对书 院的矛盾忧思。2 .文章第段划线句中的“根”和“功德”具体是指什么，请联系全文进行概括分析。3 .作者为什么说“寂寞和冷清果真是书院和做学问者的宿命”？ 10、阅读下面的文言文，完成下列下题。高坯德孑藏用其定常出人用天王芭度夫至红周之壬坯德忠厚佣傥有立夏行周四延澹三续及留史洛都节制第至登署以牙职后晋开运初，辽人侵边。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之，许其行，至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至, 危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡，挟父而出。以功领罗州刺史，赐珍裘、名马以宠异之。晋末，契丹南侵，以 行周为邢赵路都部署御之，留怀德守睢阳。会杜重威降契丹，京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。汉初， 行周移镇魏博，及再领天平，以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征 慕容彦超，还过汶上，宠赐行周甚厚，并赐怀德衣带、 鞍勒马。太原刘崇入寇，世宗讨之，以怀德为先锋都虞 候。高平克捷，以功迁铁骑右厢都指挥使。从征淮南，知庐州 行府事，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁龙捷左厢都指挥使。南唐将刘仁赡据寿春，以抗周师。世宗命 怀德率帐下亲信数十躺觇其营垒。怀德夜涉淮，迟明，贼始觉来战，怀德以少击众，擒其裨将以还，尽侦知其形势强 弱，以白世宗。世宗大喜，赐 金带、器币。世宗一日见一将追击贼众，夺槊以还，令左右问之，乃怀德也。召至行在 慰劳，许以节钺。太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。四年，从平太原，改镇曹州。七年，改武胜军节度。是 年七月，卒，年五 十七，赠中书令，追封渤海郡王，谥武穆。怀德将家子，不喜读书，性简率，不拘小节。善音律, 自为新声，度曲极精妙。好射猎，尝三五日露宿野次，获狐兔累数百，或对客不揖而起，由别门引数十驹从禽于郊。论曰：祖以黄袍之喻，使其将自解其兵柄，以保其富贵。然怀德之驰逐败度，岂非亦自晦者邪？（节选自宋史高怀德传）.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋 亳/皆署以牙职/B.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋 亳/皆署以牙职/C.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋 亳/皆署以牙职/D.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋 亳/皆署以牙职/2 .下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A. “刺”是检核问事的意思，“史”为御史之意，刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。B.契丹原为我国古代北方游牧民族，过着半农半牧生活，辽太祖耶律阿保机建国号“契丹”。C.槊是古代重要的一种冷兵器，通常被骑兵使用，技法有劈、撩、冲、挑等，主要分为马槊、步槊、杂槊。D.节钺是符节和斧钺的合称，作为加重权力的标志，只授予高级将帅，斧钺通常为黄色。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.高怀德随父出征，勇救父亲。后晋开运初年，辽人入侵边境，怀德刚刚成年就被允许随军出征，戚城被围时，他不顾生命安危，勇猛杀敌，救出父亲。B.高怀德历经多朝，受赏颇丰。后晋时因功被赏赐珍裘等物；周太祖征讨慕容彦超返回途中赏赐他衣带、鞍勒马等物；世宗曾赐给他金带、器币以示恩信。C.高怀德屡立战功，多次升迁。因退敌有功被任命罗州刺史；刘崇入侵，他战功卓著升任铁骑右厢都指挥使；庐州之战，率部以少胜多，歼灭敌人，又得升迁。D.高怀德骁勇善战，尽享哀荣。他曾率骑兵在夜间渡过淮河，深入敌营，不仅探知了敌人的强弱形势，还擒获敌方副将；去世后被追赠官爵，赐予褒扬的谥号。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)会杜重威降契丹,京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野,敌不能入。(2)太平兴国三年春，被病，诏太医就第疗之。5 .文末说怀德“岂非亦自晦者邪”，意思是“高怀德难道不也是自隐才能吗”，请结合文本简要分析这样说的依据。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。赵景纬字德父，临安府于潜入。少勤学，弱冠得周敦颐、程颖兄弟诸书读之，恨不及登朱臬之门。熹门人叶味道 谓之日：“度正，吾党中第一人。”遂往见，首诲以求放心为本。由是往来味道、正之间，研索益精。入大学，登淳 祐元年进士第。授江阴军教授，诸生守其桀度。 知台州，两辞，不许，趣命益严。至郡以化民成俗为先务首取陈述古谕俗文书示诸邑且自为之说使其民更相 告谕讽诵服行期无失坠约束官吏扰民五事。取孝经庶人章为四言咏赞其义，使朝夕歌之，至有为之感涕者。旌孝 行，作训孝文以励其俗。平重刑，惩哗讦，治豪横。建黄岩县社仓六十有六。节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五 县邑河渡钱。期年之内，乞归田里者再，皆不许。乃乞于赤城、桐柏之间采药著书，庶几有补后学，使病废之身不为无用于圣 世，不许。御笔兼崇政殿说书，造朝，侍缉熙殿。彗出于柳，景纬应诏上封事日：今日求所以解天意者，不过悦人心 而已。百姓之心即天心也。闾阎之糟糠不厌，而燕私之供奉自如，则人不悦。百姓之膏血日削,而符移之星火愈急，则人不悦。不公于己而欲绝天下之私，则人不悦。夫必有是数者，斯足以召怨而致灾。后以直敷文阁知嘉兴府，至郡，首以护根本、正风俗为先务。拜宗正少卿，御笔兼侍讲。以礼记进讲，开陈敬恕之义。封还滥恩词头，帝从之。进权礼部侍郎兼修玉牒，进圣学四箴。有疾，谢医却药，日：“使我清心以顺天命，毋重恼我怀。”拱手三揖 乃卒。诏特赠四官至中奉大夫，谥文安。景纬天性孝友，雅志冲淡，亲没无意仕进，故其立朝之日不久云。(节选自宋史列传卷一百八十四)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古谕俗文书/示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行期/无失坠B.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古谕俗文/书示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行/期无失坠C.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古谕俗文/书示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行期/无失坠D.至郡/以化民成俗为先务/首取陈述古谕俗文书/示诸邑/且自为之说/使其民更相告谕/讽诵/服行/期无失坠2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.诸生,指古代经考试录取而进入中央学校（太学）学习的学生。B.社仓,古代为防荒年而在乡社设置的粮仓。是民办粮仓的一种。C.御笔,指帝王亲笔所书或所画，也借指圣旨。文中指皇帝亲笔批示。D封事,密封的奏章。臣下上书奏事，防止内容泄漏，用皂囊封缄。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵景纬读书勤奋,积极从师受学。赵景纬读周敦颐、程颍兄弟的书，跟随朱熹门人叶味道、度正学习，精深的研讨探求。B.赵景纬注重教化,倡导百姓行孝。他任职台州时，把孝经庶人章编成四言诗，歌颂孝道，让百姓早晚诵唱,收到了效果。C.赵景纬忠于职守,敢于劝谏皇帝。他借出现彗星一事，告诫皇帝要关心百姓疾苦，否则会召怨致灾；封还皇帝过当施恩的诏书。D.赵景纬性情冲淡,不汲汲于官场。他在仕途中多次请辞，双亲去世后更是无意仕进；他还曾经采药著书，对后世学者有所补益。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）节浮费，为下户代输秋苗，奏蠲五县邑河渡钱。（2）闾阎之糟糠不厌，而宴私之供奉自如，则人不悦。12、阅读下面的材料，根据要求写作。活动名称举办时间举办地点主题或口号博鳌亚洲论坛2018 年 4 月 8 011 日海南博鳌开放创新的亚洲，繁荣发展的世界。中非合作论坛2018年9月3日 4日北京合作共赢，携手构建更加紧密的中非命运共 同体。中国国际进口博览会2018年11月5日 10日上海新时代，共享未来。上面表中“主题或口号” 一栏出现了 “开放”“创新”“合作共赢”“命运共同体”“新时代”“共享”等词语，请 从中任选两个或三个词语，使之形成有机联系，写一篇文章，阐述你对“中国道路”“中国思维”的认识与思考。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案1、1. B2 . C3 .材料一侧重介绍“革命文化”的概念、发展及其重要意义。材料二侧重介绍红色文化遗存保护须回归历史本真, 传承红色基因，激活革命文化的生命力。材料三以传承“红船精神”为例，谈如何让革命文化焕发时代光彩。三则材料，围绕“红色文化”这一核心话题，按照“红色文化”的概念是什么，讲为什么要保护“红色文化”以及保 护“红色文化”的意义这样的一个递进的逻辑顺序进行展开。最后，还以“嘉兴红船”的个案进行了从理论到实践（或: 一般到具体）的总结。【解析】1 .本题考查考生对材料有关内容梳理的能力。解答此题，首先要整体阅读，感知全文；其次要找到该题信息所在的段 落或区域；再次要对该段落或区域内容要点进行概括与分析，最后将选项中的相关信息与这些概括与分析进行对照， 从而得出答案。B项“修建象征革命精神的艺术雕塑”不属于保护红色文化遗存的行为，因为“真实是历史的最根本要求”。故选B。2 .本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所 述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。C项，“出于推动经济发展等，国家对传承红色文化日益重视”分析错误，“推动经济发展”并不是国家对传承 红色文化日益重视的原因。故选c。3.本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信 息，然后运用文中词语概括作答。题目要求围绕“革命文化”概括三则材料的侧重点，答题时要抓住每则材料中的关键句子，并注意每则材料出处的提 示，分点作答即可。材料一侧重介绍“革命文化”的概念、发展及其重要意义，指出“革命文化是文化自信的重要源头”材料二侧重介绍红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分，指出“红色文化遗存保护须回归历史本真”，传承红色 基因，激活革命文化的生命力。材料三指出“红船精神”的含义，并以传承“红船精神”为例，三则材料围绕的核心话题是“红色文化”，并按照“红色文化”是什么？如何保护“红色文化”？保护“红色文化” 有什么意义？这样一个递进的逻辑顺序进行组织材料的。最后，还以“嘉兴红船”的个案进行了从理论到实践地分析, 并总结如何让革命文化焕发时代光彩。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别 各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在 不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感 情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信 息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。2、论语中的“文”是文采与文饰，“质”为质朴；文心雕龙情采中的“文”与“质”指文学作品的形式 与内容。相同：都认为“文”与“质”应该是辩证统一的。孔子和子贡都认为文质兼备，方为君子；刘勰认为文依附于质， 质也依赖于文。不同：论语侧重在文化教养和道德品质层面。孔子与子贡认为君子应该既讲究文采等外在修饰，又有内在的仁德， 内外兼修，缺一不可。刘勰将孔子“质”与“文”的观念援引至文学，表达为“情” “采”，用来阐释文学作品的内容与形式的关系，形式 与内容互为依存，密不可分。【解析】(1)此题考查学生对文章内容的理解能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章 的思想内容，在读懂的基础上善于表达自己的理解。这就要求学习时加强阅读能力的训练，主要是思考表达问题的能 力。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。此题可以抓 住孔子观点”文质彬彬，然后君子”，即“恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子”；子贡观点，“文犹质也, 质犹文也”，即“文饰如同本质，本质也如同文饰，二者同样重要”。论语中的“文”是文采与文饰，“质”为质 朴。文心雕龙情采的观点，“圣贤书辞，总称文章，非采而何质待文也”，即“古代圣贤的著作，总的都称 为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢可见内在的实质需要外在的表现形式”，可知文心雕龙情采中 的“文”与“质”指文学作品的形式与内容。（2）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文 章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进 行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。相同点都认为“文”与“质”应该是辩证统一的。孔子和子贡都 认为文质兼备，方为君子。“文质彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟质，他的表面是文，内心的本质是质，内在 的和外在的都要平衡，这个叫彬彬，它是融合之相。文和质均衡交融，言行既文雅又真实，这合乎中道，这才能够称 为君子。所以可见得我们的品性、本质非常的重要，但是光有品性而不学文也不行。对人要懂得礼貌，懂得进退应对, 讲话也要有文明、文采，不能够粗言，这才能够合乎君子之道。刘勰认为文依附于质，质也依赖于文。“文附质也”“质 待文也”，即“这说明外在的表现形式依附于内在的实质”“可见内在的实质需要外在的表现形式”。不同点，论语 侧重在文化教养和道德品质层面。孔子与子贡认为人有了好的本质，还要注重仪容、举止、礼节等外在的修养。当代 人，要注重内外兼修，不然纵有满腹才情，也可能会在人际沟通等方面出现问题，很难完全实现人生价值。刘勰将孔 子“质”与“文”的观念援引至文学，表达为“情” “采”，用来阐释文学作品的内容与形式的关系，形式与内容互 为依存，密不可分。“圣贤书辞，总称文章，非采而何”，即“古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采, 那是因为什么呢”【点睛】关于论语，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章, 以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。参考译文：孔子说：“性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样 子。”（论语雍也）棘子成说：“君子只要本质好就可以了，要那些文饰做什么？”子贡说：“可惜呀，先生这样谈论君子！一言既 出，驷马难追。文饰如同本质，本质也如同文饰，二者同样重要。（如果否定文饰，就像兽皮去掉毛色花纹，那么）虎 豹之革如同犬羊之革。”（论语颜渊）古代圣贤的著作，总的都称为文章，不是因为有文采，那是因为什么呢？由于水性虚柔，才有波纹荡漾；由于 树体坚实，才有花朵开放，这说明外在的表现形式依附于内在的实质。虎皮豹皮如果没有斑纹，那就跟狗皮羊皮一样 T;犀兜虽然有皮，但制成铠甲还要靠涂上丹漆才有色彩，可见内在的实质需要外在的表现形式。（刘勰文心雕龙情采）3、1. A2. BC3. （1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了本 草补遗一书。（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说：“医术如此（高明），不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄（或: 没有什么根据）的吧！ ”【解析】.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句 首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是 动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“日” “乎” “于” “而” “之” “也” “矣” “焉” “耳” “则”这些关键词。句子大意是：一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多 办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中间不能断开，排除BD项；“七日而子不下”，意思是“已经过了七 天但是胎儿还没有生下来”，中间不必断开；“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全，中间不能断开，排除C项。 故选Ao.此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、 年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说 法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“宋末元初医学著作”说法错误。灵枢经，即黄帝内经灵枢，是黄帝内经的组成部分。黄帝内经 则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。故选B。1 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后 根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息 错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能 发现问题。C项，”在徒弟的帮助下“文中无此信息，原文是“安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之”，“令其家人以汤 温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子“，并未说有徒弟的帮助。故选C。2 .本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）后出，后来增加的；有功，有功效；遗，遗 漏。（2）以，拿、用；术，医术；若是，如此；非也，否定式判断句；其，语气词，大概；妄，虚妄。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：庞安时，字安党，是薪州薪水人，很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后 认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新 见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因病而耳聋，于是他更加刻 苦研究寻枢、大素、甲乙等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时 普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的难经一书比较深奥。所谓难经就是扁鹊在书中将 其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧！我的医术就是来自扁鹊的难经之 中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于 人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊难经大体开启了诊治这两 种脉象的端倪，而我用内经等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。“仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知 后世，所以著难经辨数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不 应该遗漏，为此他写了本草补遗一书。庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者 的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治 好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下。一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无 效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉 产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生 了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符 药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生 了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧！” 五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在 我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。4、D【解析】试题分析：题干要求选出“下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项”。首先观察漫画的内容，从图上来看，两 个人物正向小船走去，船上的人正撑起长篙准备开船，树上一只鸟儿正对着人物离开的方向啼叫。A项，“小梅香里 黄莺噬，垂柳阴中白马嘶”，从图中看不出“小梅”“白马嘶”等内容；B项，“门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼”， 图上根本没有“桥”，且“归来”说反了，应是离开；C项，“学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝”，偏离了画面的 主题。故选D项。5、1. C2.善于艺术概括（精心选取意象）：画家将峨眉、罗浮、赤城等天下名山巧妙地汇聚在同一画面上，收到尺幅千里的 艺术效果。善于营造意境:峨眉高峻，罗浮悠远,赤城、苍梧云蒸霞蔚，洞庭潇湘缥缈绵远，三江七泽迁回曲折，各臻妙 境。善于逼真再现:诗人描绘满堂的空灵苍翠就好像可以触摸到，赤城、苍梧的烟霞就好像扑面而来，由此可见，画家 着色用笔之逼真。【解析】.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意 了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，”迷失了方向”错误，“迷归年”的意思是迷失了回归的时间，即不知什么时候回来。这是诗人看到画中飘荡 在惊涛骇浪中的孤舟所触发的想象。故选C。1 .本题考查学生鉴赏诗词内容、技巧的能力。诗词构思需要整体把握，意象是承载诗词反映的思想感情的客观事物, 它可能是现实的也可能是作者想象的。它熔铸了作者主观感情，是主观与客观的统一体。意象组成意境。翻译：画中 之山，如峨眉挺拔于西极之天，如罗浮之山与南海相连。此画工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩笔驱赶着高山大 海置于我的眼前。满堂的空灵苍翠如可扫，赤城的霞气和苍梧的岚烟，仿佛可从画中飘浮而出。洞庭潇湘的美景意境 深远，我之情意随着三江七泽之水而回返往复。那汹涌的波涛要流向何处？而江海上孤舟一去而无归日。船上的征帆 不动亦不旋，好像随风漂落至天边。我心摇目断，逸兴难尽。不知何时此舟才可到海中三仙山？当涂赵炎少府粉图 山水歌是唐代大诗人李白为友人赵炎所画的粉画山水的题画诗。从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情涧沿”是诗 的第一段，从整体着眼，概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图，赞叹画家妙夺天工的本领。这一段，从中国共产党的诞生到党的第一个纲领、第一份决议被通过，南湖上的这艘画舫拥有了特殊的历史地位及象征意 义，孕育出了独特的“红船精神”。2005年，时任浙江省委书记的习近平同志在光明日报刊文，首次将“红船精 神”阐释为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。党 的十九大闭幕不久，习近平总书记就带领新一届中共中央政治局常委，到中共一大旧址重温入党誓词，强调要结合时 代特点大力弘扬“红船精神”，使其在新时代永放光芒。诞生于革命战争年代的革命文物，有生命、有记忆、有语言，印证着来路，昭示着明天，是革命文化的具体展现。 当红色基因沉淀在一件件宝贵的革命文物当中，穿越时空向我们走来，每个人都会有一种感情、一种激动、一种奋斗 的情怀与自信油然而生。（摘编自绿箫让革命文化焕发时代光彩）1.下列不属于材料中保护红色文化遗存的做法的一项是A.根据学者的意见修缮革命领导人故居，建立爱国主义教育基地。B.在市民广场修建象征革命精神的艺术雕塑，宣传爱国主义思想。C.在城市博物馆建立五四时期革命青年手稿纪念馆，向公众开放。D.将城市博物馆珍藏的抗日战争时期的军号和红缨枪向公众展出。2 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的，它随着中国革命进程的加深逐渐丰富和发展。B.革命文化是继承中华优秀传统文化、借鉴世界优秀文明成果的基础上的伟大创造，具有鲜明的中国特色。 C.出于推动经济发展、砥砺初心、激活革命文化生命力、增强文化自信等，国家对传承红色文化日益重视。 D.嘉兴南湖上的红船拥有特殊历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”，吸引了学生前来参观。3 .上述材料围绕着一个话题来展开，请结合文本分析三则材料选择与组合的有机性。2、阅读下面三段文字，根据要求完成小题。子日：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（论语雍也）棘子成日：“君子质而已矣，何以文为？ ”子贡日：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文 也。虎豹之裔犹犬羊之春。”（论语颜渊）圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则再同犬羊； 犀兜有皮，而色资丹漆，质待文也。（刘勰文心雕龙情采）（1）上述论语选段和文心雕龙情采中的“文” “质”各指什么？（2）比较二者在“文” “质”关系上观点的异同。对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧（九嶷）的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞 庭的渺绵、三江七泽的纤回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁，这是十分壮观，非常有气魄的。这是经过匠心经营 的山水再造。这里诗人用的是“广角镜头”，展示了全幅山水的大的印象。之后，开始摇镜头、调整焦距，随着读者 的眼光朝画面推进，聚于一点：“惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”，在整个画面中真是渺小了，但它毕竟是人事啊，因此引起诗人无微不至的关心：在这汹涌的波涛中，它想 往哪儿去呢？何时才回去呢？这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的， 但诗人感到它的不动不旋，并非因为它是画船，而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故，是能动而不动的。李白此 处写画船则从不动见能动，别是一种妙处。以下紧接一问：这样信船放流，可几时能达到那遥远的目的地一海上“三 山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己，航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出 诗人对画的神往和激动。这时，画与真，物与我完全溶合为一了。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有 内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语 言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两 个选项分别为手法和情感错误。6、钻之弥坚 忽焉在后 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 古者富贵而名摩灭 唯倜傥非常之人称焉 别 有幽愁暗恨生此时无声胜有声罗衾不耐五更寒梦里不知身是客【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题需要注意以下字词的写法：焉、僮、茕茕、孑、倜傥、幽愁、衾。7、1. D.看重亲情，关爱弟弟。对走邪路的弟弟严加管教；将自己挣来的钱给弟弟娶媳，成家立业。工作严肃认真，无 怨无悔。他给死者穿衣服非常严谨，穿得也平整妥帖，连外村人也慕名来请他。心地善良，乐于助人。答应给孤老 婆子穿寿衣，解除了她的心病；路遇李三病倒时，及时将他送到诊所治疗。2 .与文章第一段形成对照。表现了 “梨花白”无怨无悔，几十年将“穿寿衣”作为一种严肃的职业，为他人服务的精 神，从而丰富了人物形象，突出了文章主旨。同时，也表现了“梨花白”对无人从事“穿寿衣”这一职业的担忧。【解析】.本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要