2021-2022学年山东省济南市高二下学期期末考试语文试题（解析版）.docx

山东省济南市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试题一、（每小题3分，共27分）1. （3分）下列各项中，每对加点词语的读音都不相同的一项是（）A.福分/分内 菲薄/瓦菲 吆喝/说和 采撷/孑然一身 B.登载/记载 涤荡/条件 诧异/叱骂 煞尾/凶神恶煞 C.鄙薄/簿子推掇/贯串转辗/碾米譬如/铜墙铁壁 D.着落/着慌露骨/泄露靛青/沉淀裂谷/揪心裂肺 2 .（3分）下列各项中，没有错别字的一项是（）A.藉贯和蔼B.谱系梳装C.贵麋汲取D.包涵麦秸A.藉贯和蔼B.谱系梳装C.贵麋汲取D.包涵麦秸气慨一窝蜂 熨贴侦察兵 茶坐甩闲话 界限雄赳赳3 .（3分）对下面句子所使用成语的说法，恰当的一项是（）A.三个民兵回到刘家蛟，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们，真是人人拍手称快。（意为“拍着手喊痛快“，由此不难推想出“兴旺”兄弟作恶多端。） B.每到夜间，老百姓开会啦，上夜校啦，锣鼓喧天，热闹得很。可是，现在呢，鸦雀无声, 连个火亮也没有。（形容非常安静，表现了敌人晚上不再骚扰根据地人民的安宁。）C.阿Q和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？（意为“说话放肆，没有礼貌”，表现阿Q在王胡面前的自尊自重。） D.东汉著名学者蔡邕在总结当时天文学界的状况时，一针见血地指出了宣夜说的处境：“宣 夜之学，绝无师法。”（意为“说话简短，切中要害“，写出蔡邕批驳谬误一马当先。）4 . （3分）对下面句子中加点词语的解释，正确的一项是（）逮奉圣朝（等到）其制稍异于前（制度）生生所资（凭借）此世所以不传也（记录）逮奉圣朝（等到）其制稍异于前（制度）生生所资（凭借）此世所以不传也（记录）因自度此曲（创作）感慨系之矣（关系）其置也若弃（放下） *善万物之得时（美好）A.A.B.C.D.臣少多疾病（形容词作动词）东犬西吠（名词作状语）或棹孤舟（名词作状语）.（3分）对下面句子中加点词语活用现象的判断，全都正确的一项是（）是以区区不能废远（形容词作名词） *齐彭殛为妄作（形容词的意动用法）非有能硕茂之也（形容词的使动用 24 .这篇小说的语言既质朴又生动，请结合文本进行分析。六、作文（60分）.阅读下面的材料，按要求作文。古时候，有一只巨大的海鸟飞落在鲁国养城附近。这只海鸟长得很漂亮，很像传说中的 凤凰。因此，人们都把它当成了神鸟。鲁国君听说了这只大海鸟，命人捉住，以盛大的礼节在宗庙里设宴招待，置“三牲”延 席，还命宫廷乐师为它演奏九韶乐曲。鲁侯的行为吓坏了这只海鸟，它脸色惊恐，目光呆滞。不敢吃一块肉，不敢喝一滴水。 三天之后，它便在极度的惊吓忧郁中死去了。鲁侯十分沮丧，不知道自己到底错在何处。读了这则寓言故事，你都有什么感悟和思考？请结合材料写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息，不少于800字。 参 *考 *答 *案 , 1. K解析A. fOn, fei/fei, he/he, xie/jieoB.zai, di/tiao, cha/chi, sha/sha.C. bo/bu, cuan/chuan, zhuan/nian, pi/bi ozhuo/zhao, lii/lou, dian, lieoK答案H CoK解析A. “藉贯”的“藉”应改为“籍”，“气慨”的“慨”应改为“概二B. “梳装”的“装”应改为“妆”，“熨贴”的“贴”应改为“帖”。C. “贵廉”的“康”应改为“庚”，“茶坐”的“坐”应改为“座，D.正确。K答案U DoK解 析XB,鸦雀无声：形容非常安静。”表现了敌人晚上不再骚扰根据地人民的安宁”错 误，这里是说开会的安静。C.出言无状：说话傲慢无礼。文中“表现阿Q在王胡面前的自尊自重”错误，表现阿Q的傲 慢无礼。D. “写出蔡邕批驳谬误一马当先”错误，这里是切中要害。K答案AoK解析了"其制稍异于前”中的“制。应译为“规模。句意为：它的规模稍微不同 于从前。“感慨系之矣”中的“系。应译为“联结”，句意为：感慨随之产生。“此世所以不传也”中的“传”，应译为“流传”，句意为：这就是世上没有流传下来石钟 山得名由来的原因。“善万物之得时”中的“善。应译为“欢喜，羡慕”，句意为：（我）羡慕万物恰逢繁荣 滋长的季节。解释正确。K答案1 AoK解析I名词作动词，划船使动用法，使发出声音。其他都正确。K答案X CoK解 析XA.介词，因为/介词，依、随着/连词，因而。B.介词,因为/介词，根据/介词,将，把。C.三个“于”都是介词，可译为“在二D.连词,表修饰关系/连词,表转折,却/代词,你们的。K答案CoK解 析A.“余方心动欲还”中的“心动”，应译为“心中惊恐”，句意为：我正心惊 想要回去，忽然巨大的声音从水上发出。B.“便可白公姥”中的“公姥”，应译为“偏义复词，偏在'姥'上，'公'无意，只起到 陪衬作用”，句意为：你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。C.”亦将有感于斯文”中的“斯文”，应译为“这次集会的诗文”，句意为：后世的读者, 也将对这次集会的诗文有所感慨。“尝从人事”中的“人事”，应译为“仕途中的人事交往，指做官。句意为：过去为官做 事，都是为了吃饭而役使自己。D.正确。K答案U DoK解 析X判断句，否定判断句。译文：（这种恩德）不是我以死就能报答的。被动句，“不许”是“不被允许二译文：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但报告申诉不 被允许。判断句，无标志判断句。译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏。宾语前置句，“无吾与”应是“不与吾”。译文：只怕年岁不等待我。状语后置句，“连于中闺”应是“于中闺连二译文：内室的西边与中闺相连。状语后置句，“喻之于怀”应是“于怀喻之"。译文：不能在心里清楚地说明白。省略句，应是“引（之）以（之）为流觞曲水”。译文：把水引来作为飘传酒杯的环形渠 水。被动句，“为所”表被动。译文：被焦仲卿的母亲遣送回家。宾语前置句，“焉求”应是“求焉”。译文：还要驾车出去追求什么？宾语前置句，“不我若”应是“不若我”。译文：所以他么不如我。判断句，“者，也”表判断。译文：“铿然的发出声响的石头，所在地方都是这种 石头。宾语前置句，“不余欺”应是“不欺余二译文：古代的人没有欺骗我啊。K答案AoK解析U A.正确。B.正确。C.正确。D.易卜生是“现代戏剧之父二R答案DoK解 析X 10.A.“当时绝大多数人不再认为太阳是宇宙中心”错，材料一原文说“布鲁诺等 人进一步提出，天上的恒星其实也是类似于太阳的巨大火球，从而将恒星提升到与太阳同等 的地位。尽管如此，当时绝大多数人依然认为太阳具有特殊性，是宇宙的中心”，可见当时 绝大多数人依然认为太阳是宇宙的中心。B. “哈勃测量了星系运动速度、星系与地球的距离”错，材料一原文说“哈勃测量了一些星 系与地球的距离，结合此前美国天文学家斯里弗测量出的这些星系的运动速度二由此 可知，星系运动速度不是哈勃测量的。C. “亚马逊纪地层是火星地质年代的几个主要阶段的末期”错，材料二原文说“已有的撞击 坑定年工作显示，'祝融号'着陆区位于经历了后期重塑事件的年轻亚马逊纪地层，是火星 地质年代几个主要阶段（前诺亚纪、诺亚纪、西方纪和亚马逊纪）的末期”，由此可知，应 是“'祝融号着陆区”是火星地质年代的几个主要阶段的末期，而非“亚马逊纪地层”，选 项属于张冠李戴。1LC. “大量”“可利用水”错。材料二原文只说“刘洋研究员团队利用祝融号'在火星着 陆区探测到含水矿物，发现火星近期水活动迹象” “这也标志着'祝融号'实现了国际上首 次利用巡视器上的短波红外光谱仪在火星原位探测到含水矿物”，文中并未涉及“大量”，更 未提及“可利用水”，选项属于无中生有。12.“第一个与宇宙中心有关的理论是地心说。地心说认为，我们的地球是宇宙的中心，太 阳、月亮、水星、金星、火星、木星与土星围绕地球公转，其他星辰点缀在固定的天球上, 也围绕地球运转”“当然，地心说无法解释火星逆行等观测现象。后来，哥白尼提出了日心 说，解决了这些问题。日心说认为，太阳才是宇宙的中心”，由此可知，因为地心说无法解 释火星逆行等观测现象，所以地球不是宇宙中心。“美国天文学家沙普利通过观测证实，太阳系并不在银河系的中心，而是在银河系边缘。要 知道，当时以沙普利为代表的许多天文学家都认为，银河系就是整个宇宙，沙普利得到的结 果自然就意味着银河系的中心是宇宙的中心，而显然太阳系不在宇宙的中心”，由此可知， 沙普利通过观测证实太阳系在银河系边缘，并且哈勃证实了银河系并不是整个宇宙，所以太 阳不是宇宙的中心。“这个奇点发生了 大爆炸'，膨胀至今。宇宙大爆炸理论已经被观测所证实，这就产生了 一个新的问题：既然宇宙源自奇点的爆炸，那么那个奇点所在的位置岂不是宇宙的中心？ K答 案X是否定的。这是因为奇点自身并不是一个常规意义上的点；更重要的是，奇点爆炸后, 其膨胀的方式并不是某个点不动、其他点远离这个点，而是所有点平等地彼此远离”“因为 宇宙的每个点都在平等地彼此远离，所以宇宙处处是中心”，由此可知，因为宇宙大爆炸理 论被观测证实，奇点爆炸后，宇宙的每个点都在平等地彼此远离，所以宇宙处处是中心。“也正由于处处是中心，因此宇宙不存在真正的中心”，由此可知，因为处处是中心，所以 宇宙可能不存在真正的中心。K答案I. D10 .C.无法解释火星逆行等观测现象；沙普利通过观测证实太阳系在银河系边缘；宇宙 可能不存在真正的中心；宇宙处处是中心。R解 析I 13.B.帅：遵循。句意：那些不能遵循教导的。故选Bo14. A. “且"，副词，将近。句意：即使是最近的（城市）也距离这里将近有这个距离的一半。 “且”，连词，又。句意：既困苦又疲乏。B. “乃”，于是，连词。句意：于是在官山的北面选地。“乃。于是，连词。句意：（于是）刚刚看到自己简陋的家门。C. “之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：那些古代修建书塾的人。“之。代词，代表官位。句意：可是求官缺少门路。D. “为”，动词，作为。句意：应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事 业。“为”，介词，为了。句意：千万不要为了一个妇人去寻死。故选Bo.句意：章君就列出了这些条款，依序刻写在石碑上，又担心后来的官员不能够坚持执行 到底，就派人请我写下了这篇记。“条教”即为条款，名词，做“列”的宾语，且“序。应为动词，作序。“序而刻诸石”的 意思是我作序并将其刻在石头上。句意完整，不可断开，故应在“序”前断句。排除AC。“来者不能保其终也”应为“惧”的具体内容，不可断开，排除D。故选Bo. A.“自家子弟无处读书而苦恼”说法成为。从文中“乡闾之子弟无所于学”可知，章家 两代人努力建造书院，是因为家乡的子弟无处读书。故选Ao.“月旦”，月初；“集”，召集，聚集；“申饬”，告诫。译文：每月月初、十五日就鸣鼓， 聚集众多贤士，来告诫五伦的教义。“俟。等到；“长、长大；“赴。至IJ; “受业”，接受老师的教育。译文：用来教育陈氏 家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊从师学习。K答案XB13. BB14. A每月月初、十五日就鸣鼓，聚集众多贤士，来告诫五伦的教义。用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊从师学习。参考译文:龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶 子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距 很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。 章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、 田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君深深忧虑这件事，和儿子们商议说：“没有田产 就没有书院了，怎么可以呢？ ”于是节约日常花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。 他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三十多亩地为他提 供支助。章君说:“我的事情成功了！ ”于是在官山的北面选地，创立了燕居来供奉先圣孔子， 先师颜回享受配祀，春秋行舍菜礼。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集 众多贤士，来告诫五伦的教义。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用俳铺筑道路，使 东西畅通。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境 贫寒，不能缴纳粮食的，则资助他完成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出 入收支，由主管书院的人来掌管。每天的用度都有账本，每月检查盈亏，每年核算两次数字， 有剩余的就另外存贮起来，增添置办田产来扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾, 用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊义塾去从师学习。这就是大致 的情况。江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，用檄文告知郡内免除他法律规 定的徭役，使他们不用再缴付什么。章君就列出了这些条款，依序刻写在石碑上，乂担心后 来的官员不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。那些古代修建书塾的人，虽然建立的学校规模有大小的差异，但在引导民众走正派、匡 正世风上都是一致的。章君在这方面有自己的见地，不效仿当时聚集钱财吝惜家产来作为自 家殷实的策略的风气，却建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功 勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，假如不是适斋先生的恩泽滋润，哪里又能做 到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业, 不要只使自己富足而自私自利。不去做蛀虫，蛀蚀枝节开启争端，不去培植朋党相互比试互 见高低，或许就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后 人受用无穷了。K解 析18.A. “可见词人虽被罢官依然对仕途充满信心”错，从词中“倦游也，便橘云舵 月，浩歌归去”可知，“倦”字写出了词人对官场的厌倦；“橘云舵月”指以云为橘，以月为 舵，写出了词人归去的急切心情；“浩歌归去”指高歌归去。写出了词人因为能回家隐居的 愉悦心情。故选A。19.“间阔故山猿鹤，冷落同盟鸥鹭” 一句在词中起到了承上启下的作用。首先，此句的上 一句"十载征尘，长把朱颜污。借箸青油，挥毫紫塞，旧事不堪重举”，是作者叙述自己十 年漂泊在外，为国家出谋划策，在边塞为国家书写文件。而正是因为这些原因，才“间阔”和 “冷落”了猿鹤鸥鹭，作者本有归隐之心，但因为国效力而不得不放弃自己的想法，此处的 “间阔”和“冷落”两词表现出作者的抱歉之意，正是承接上文为国效力而来，所以此句是 上承上文。其次，这一句也引出了下文。下一句“倦游也，便橘云舵月，浩歌归去”则是说作者早已经 对这羁旅漂泊的生活感到万分厌倦了，就让我以云为橘、以月为舵，放声歌唱，隐居而去吧！ 这正是作者在表达对“猿鹤”“鸥鹭”的歉意之后，要重拾归隐故里之念，在古诗词中，“猿 鹤” “鸥鹭”都有隐逸之意，往往用作隐逸的象征。作者写久违的“猿鹤”“鸥鹭"，正好引 出了自己想要隐逸的想法。K答案. A18 .本句上承“十载征尘”，正因投身仕途，十年征尘，所以久违了 “故山猿鹤”“同盟鸥 鹭”，写出了对其的抱歉之意（或者“对投身仕途的悔意”）。 下启结句“倦游” 一层, “猿鹤”“鸥鹭”都有隐逸之意，正因重拾归隐故里之念，才有了 “倦游”一层的归隐行动。译文：洲中陆地上凉气渐生，水面上绿色的菱角支撑着厚厚的一层白霜，岸边飘摇的黄菊，引 来了绵绵的秋雨。几行大雁从天边匆匆飞过，水面上摇曳着几盏渔灯，蟋蟀在水边不停地哀 鸣，岸上隐现着一间间狭小的房舍，秋叶绛红，昭示着深秋已然来临。世事变化无常，无法 预料，却都在斑白的双鬓上显露出来；梦境渺远，仿佛也在欺侮我这孤独的旅人。我收回远 眺的目光，倚着船舷微微笑着，用手在虚空中写字，却说不出半句话来。懒得再看这秋景。看着镜中的自己，十年羁旅征尘，早已将容颜改变。我也曾在军帐中 为皇上出谋划策，也曾挥毫于边塞，但岁月飘零，逝者如斯往事再也不堪再提啊！久别了故 山的猿鹤，冷落了共盟隐居的鸥鹭。我早已经对这羁旅漂泊的生活感到万分厌倦了，就让我 以云为橘、以月为舵，放声歌唱，隐居而去吧！ 赏析：这是一篇羁旅词。上片采用触景生情的手法，写舟辑漂泊眼前所见景物，来表现词人迁 谪之恨；下片采用夸张手法，写满面征尘的自我形象，进而转入对仕途往事的回忆。这首词 表达了词人对功名未成的愤恨以及远离名利官场而隐居的决心。上片描写的是舟行所见、写眼前景。“凉生遥渚”，说明冷风是从水面上的小洲吹起正 绿美擎霜，黄花招雨水中菱角，岸上的菊花，正在经受着冷风、严霜、苦雨的煎熬。“雁 外渔村，蚩边蟹舍，终叶满秋来路J群雁南飞下的渔村，蟋蟀穴旁，紧靠着蟹窟。秋枫红 叶，铺满来时的路面。写到这里，勾画出一幅萧索的秋天景象。其中“绛叶满秋来路”一句， 读来平平，不动声色，实际上感慨系之，宦海浮沉，仕途坎坷，种种感慨，暗寓其中。这是 上片的第一层，以写出环境背景。“世事不离双鬓”，这一句正是词人这种种感慨的正面表述。双鬓是世事的反映。世事艰 难，催人衰老，使双鬓朝如青丝暮成雪。词人的归途也不是一帆风顺的，据宋史本传记 载，冯去非“舟泊金焦山，有僧上谒。去非不虞其为大全之人也，周旋甚款。僧乘间致大全 意，愿勿遽归，少候收召，诚得尺书以往，成命即下”。从宋史所言可看出丁大全用了先打 后拉的手段，逼迫冯去非就范。“远梦偏欺孤旅”，实指这件事。冯去非对丁大全的伎俩，既表示愤怒，又觉得好笑，所 以词中接下去写道：“但凭舷微笑，书空无语。”“微笑”，既是词人对丁大全之流嗤之以鼻, 也是他在诀别官场之后心境坦然的表露。“书空无语”，是借用东晋殷浩典故。这个典故用得 很贴切，词人位虽不及殷浩，但怀抱相似，遭遇相同。词人对这种不公平的遭遇，无话可说, “但”书空无语而已，幽愤之情，溢于言表。下片换头由映入“清镜”里满面征尘的自我形象，转入对仕途往事的回忆。“慷觑”，懒 得看，实际上是不忍看。“十载征尘”句，指词人前后算来，他的仕途“征尘”生活，也不 过十年左右。“长把朱颜污”，沉痛之中，杂有愤恨，对当时官场的批判，深刻犀利。“尘污” 一词，主要用它政治上的寓意，矛头直指权奸丁大全之流。经历过十年的仕途坎坷生活后, 词人从形象到心境都发生了极大改变，往日的朱颜已成“尘满面，鬓如霜”，所以不忍看。 容颜已然苍老，心境也不例外，对长招朱颜污”的官场和小人，词人有了无奈而深刻的体会 和认识。“借箸青油，挥毫紫塞”，是词人具体回忆自己仕途生活中能值得纪念的内容。宋史 载冯去非“尝干办淮东转运司，治仪征”，仪征地处南宋的北边境，比作“紫塞”，亦无不可。 从“借箸”、“挥毫”两句看，冯去非智谋超常，所以能在公卿间出谋运策，在边塞之上倚马 挥毫。可是却被罢官，“借箸”，已成陈迹，词人用“旧事不堪重举”一笔结束过去，同样寓 有不堪回首的沉痛。“间阔”以下，转写隐逸志趣。人生中原本不止一种美丽，一种价值。实现仕途抱负固 然值得羡慕，但如果客观条件不允许，何不纵情山水，山林之趣也值得向往。“间阔故山猿 鹤”、“冷落同盟鸥鹭”等句，承“十载征尘”而来，对久违的“故山猿鹤”、“同盟鸥鹭”有 抱歉之意，同时又开启结句的“倦游”一层，脉络井然。结句则形象而明快地写出了归隐的 行动。“橘云舵月，浩歌归去。潇洒而决绝。这篇词“擎霜”、“招雨”，一 “擎” 一 ”招。把“绿美”、“黄花”、傲霜斗雨的精神状 态写活了，”啬云舵月”句的“橘”、“舵二皆名词用作“意动词”，即以云为橘，以月为舵， 形象丰富，造语空灵而秀美，给人以高逸骚雅、飘飘欲仙之感，与写归隐的内容极相贴合。 颇似陶渊明的归去来兮文和归园田居诗，但与词人表现出的感情有差距。冯去非虽 然“浩歌归去"，胸中多少有哀怨之情。陶渊明离开尘网，有一种说不尽的解脱之感。冯不 如陶的洒脱，是在情理之中。20. （1）地崩山摧壮土死然后天梯石栈相钩连（重点字：钩）（2）三径就荒审容膝之易安（重点字：膝）（3）内外多置小门墙往往而是（重点字：置）（4）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（重点字：矮）（解析X 21. B.“相信老三一定能够把煎包铺经营好”错误。应该是希望老三能够把煎包铺 经营好。故选Bo22.B.“而是经营好煎包铺”不全面。还有做人要善良、诚信。故选Bo.详写李大个做煎包的过程，“蒯记煎包用料考究，选用当地黄牛腱肉，手剁馅，配上32 种香料，反复用手打馅半小时，肉馅起筋，腌俩小时，再包”表现煎包制作工艺的精良。“李 大个擀皮，快，似有叠影，裹馅，捏成元宝状，码在木屉。待火候到，一抖木屉，煎包如土 兵列队整齐排开，间隙一致。焦香起，灌入面糊水，盖上锅盖，兼得水煮油煎之妙。焦香再 起，翻个，改文火细烤。汤尽，以细嘴油壶绕水煎包根底注入明油；煎至起焦壳，一锅外焦 内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳出锅外玩耍”表现李大个手艺之 高超。承接上文，解释了 “煎包好吃，顾客多得挤不下”的原因，并引出下文对“蒯记煎包 铺”来历的交代。详细描写李大个做煎包的过程，还吸引了读者的阅读兴趣，引人入胜。23 .这篇小说语言质朴的特点表现在，“煎包有肉不在皮上”是李大个的口头禅，语言质朴由 含义丰富。“一个是一个，每个煎包都有一圈黄焦酥香的嘎渣儿”“就让他们心气儿重新泛腾 起来”中“嘎渣儿”“泛腾”等方言的运用。“白皮、焦底、大馅，饱盈盈、鼓腾腾、支棱棱、 热乎乎，一锅锅、一碟碟，敞开吃，管饱”，短句、叠词的运用。语言的生动体现在：“一锅外焦内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳 出锅外玩耍”运用了比喻和拟人的修辞方法，语言表达生动形象。K答案XB21. B人物形象方面，详细描写李大个做煎包的过程，表现李大个高超的手艺、精益求精的 精神。故事情节方面，起着承上启下的作用，既解释了上文煎包受欢迎的原因，又引出下 文蒯记煎包铺的由来。表达效果方面，对做煎包过程的详细描写，能引人入胜，吸引读者 的阅读兴趣。22. 质朴：李大个的口头禅“煎包有肉不在皮上”语言质朴，含义丰富。方言的使用， 如“嘎渣儿”“泛腾”等。短句、叠音词的运用，如“白皮、焦底、大馅，饱盈盈、鼓腾 腾、支棱棱、热乎乎，一锅锅、一碟碟，敞开吃，管饱工生动：比喻、拟人修辞手法的运用，如“一锅外焦内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住 的白胖娃娃，要跳出锅外玩耍”，生动形象地表现了煎包的诱人。23. K例文顺应天性才是最好的鲁侯养鸟的启示庄子至乐篇中有一个著名的寓言，说的是鲁侯（鲁国的君主）养鸟的故事。鲁侯 怎么养鸟呢？ “御（迎接）而觞（以酒招待）之于庙，奏九韶（乐曲名）以为乐，具太牢（牛 羊猪三者具备的祭祀规格）以为膳”，但结果却是“鸟乃眩视（看得眼花）忧悲，不敢食一 衡（小块的肉），不敢饮一杯，三日而死二庄子评价说，鲁侯这是在“以己养养鸟也”，也 就是说用“自己希望别人侍侯自己的方式侍侯鸟”。这种养鸟方式动机很好，效果却很差。 在庄子看来，正确的方式应是“以鸟养养鸟力即以鸟希望被对待的方式来对待鸟，“让鸟栖 息于树林，游弋于江湖，吃泥觞:和小鱼，自由自在地跟其他鸟结群飞翔:这个故事揭示了道德实践中的一个困境，即当一个人以他所认为好的方式来对待对方时, 这种方式对对方而言可能是坏的、糟糕的。它提醒我们，在与人打交道的时候，尤其在文化 背景差异比较大的人打交道的时候，我们需要去充分地了解对方、容忍对方，以此寻求到正 确的对待方式。这种了解、同情、容忍，以及打破自身狭窄立场的待人方式，对一般人的设 身处世而言，是一种成熟而有睿智的表现。对我们的官员和时代青年来说，它的价值和意义 更大。怎么讲？一是因为官员和领导干部手握公器，他们的行为和做事方式的影响大于普通人。普通人 本着自身的良好动机进而影响劝戒别人，这一行为的最终结果也只限于一两个人或几个人。 但干部们因其掌握公权力，他们行为牵涉的对象，少则一个部门、单位，一乡一镇，大则可 以是一县一市，更毋庸说那些事关举国的大决策。我们的不少干部都是非常有事业心的，也 都非常想做出点成绩来，但作为之前，一定仍要慎重，即便纯粹出于替群众利益着想的考虑， 也还要注意到象鲁侯养鸟这样的困境。一旦出于良好动机的决策出来，却因没有真正了解到 群众的真实要求，反而是在浪费民力，让群众疲于应付，这岂非很可警醒？二是因为我们的许多干部已经习惯于自认正确，没有习惯去了解、同情和容忍。有位先 生说过，同是容忍，无权无势的人容忍容易，有权有势的人容忍很难。在我看来，这倒并不 是说我们的官员们、领导干部们都很霸道，不讲道理。当然，不讲道理的情况也有。但这种 自认正确，往往是出之于自身智识上的优越感。领导干部，尤其是许多优秀的领导干部，往 往自信其行为超前于群众的理解力，认为群众的见识在眼前，而他们是在作长远的谋划。也 有出之于道德上的优越感，认为自己纯粹在为群众谋利益，所作所为完全符合我党全心全意 为人民服务的宗旨。在缺乏了解、同情和容忍的习惯之下，即便充满善意的举动，也会被人 视之为冷漠与蛮横，党和群众之间的沟通联系会因这样的冷漠和蛮横遭到破坏瓦解，从而无 法达成很好的合作。“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就毫无成就”，而“情谊相 通，为合作之根本”，怎样才能情谊相通？ “彼此必须互以对方为重，不容专替自己方面着虽大风浪不能鸣也（名词的意动用法）倚南窗以寄傲（形容词作名询） *A.B.虽大风浪不能鸣也（名词的意动用法）倚南窗以寄傲（形容词作名询） *A.B.法）乐琴书以消忧（形容词的意动用法） *C.D.6. （3分）下面各组加点虚词的意义和用法，全相同的一项是（）A.因事顺心 或因寄所托 因得观所谓石钟者 B.臣以供养无主能以足音辨人农人告余以春及C.又杂植兰桂竹木于庭然余居于此会于会稽山阴之兰亭 D.徐而察之门虽设而常关早琛而绪，早织而缕 7.（3分）对下面每组句子中加点双音节词语意义的判断，全都正确的一项是（）A.后刺史臣荣举臣秀才（优秀人才）余方心动欲还，而大声发于水上（动心） B.便可白公姥，及时相遣归（公公和婆婆）传其事以为官戒（把作为） C.后之览者，亦将有感于斯文（文雅）尝从人事，皆口腹自役（人力能做到的事 D.不抑耗其实而已（它的果实）引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边） 8.（3分）下面句子所含特殊句式，归类恰当的一项是（）非臣陨首所能上报今臣亡国贱俘室西连于中闺引以为流觞曲水复驾言兮焉求石之铿然有声者，所在皆是也A./C./臣欲奉诏奔驰，则告诉不许恐年岁之不吾与不能喻之于怀为仲卿母所遣故不我若也古之人不余欺也B./D./9. （3分）下面有关文学文化常识的理解，A. “风、雅、颂、赋、比、兴”合称“诗经六义”,不正确的一项是（）“风雅颂”是就诗歌的内容而言，“赋比兴”是就诗歌的表现手法而言的。B.我国古代的文体有表、说、记、铭、序、论、传等，其中，“表”为向帝王上书言事所用 文体，“传”是记述个人生平事迹的文体。C.词是诗的别体，最初称“曲词”“曲子词。也称近体乐府、长短句、词子、乐章、琴趣、 诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。D.玩偶之家）是“古典戏剧之父”易卜生的名作，是“社会问题剧”，作品表现出妇女解 放、个性解放、社会解放的鲜明立场。二、（10 分）想”。宋朝的一个大学问家吕祖谦说过一句话，他说“善未易明，理未易察”，他这句话的意 思是说，善与真理是不容易弄明白的。鲁侯养鸟很失败，就是因为没有明白养鸟的道理，纯 粹以他自认的“善”的方式来对待那只可怜的鸟了。对我们的时代青年而言，能够有机会一 显身手、做下一番事业来，这固然已经很不容易，但如果能记取这句“善未易明，理未易察”， 能够记取鲁侯养鸟的故事，或许可以少一些鲁莽与冲动，而多长一份成熟与睿智。阅读下面的文字，完成各题。材料一：我们的宇宙真的有中心吗？过去几千年来，人类认真研究了这个问题。第一个与宇宙中心有关的理论是地心说。地心说认为，我们的地球是宇宙的中心，太阳、 月亮、水星、金星、火星、木星与土星围绕地球公转，其他星辰点缀在固定的天球上，也围 绕地球运转。当然，地心说无法解释火星逆行等观测现象。后来，哥白尼提出了日心说，解决了这些 问题。日心说认为，太阳才是宇宙的中心。此后，布鲁诺等人进一步提出，天上的恒星其实也是类似于太阳的巨大火球，从而将恒 星提升到与太阳同等的地位。尽管如此，当时绝大多数人依然认为太阳具有特殊性，是宇宙 的中心。1917年，美国天文学家沙普利通过观测证实，太阳系并不在银河系的中心，而是在银 河系边缘。要知道，当时以沙普利为代表的许多天文学家都认为，银河系就是整个宇宙，沙 普利得到的结果自然就意味着银河系的中心是宇宙的中心，而显然太阳系不在宇宙的中心。 1923年，美国天文学家哈勃测出了仙女座星系M31与地球的距离，证明它在银河系之外； 此后，他又测出多个星系与地球的距离，证实了这些星系都在银河之外，这就意味着：银河 系并不是整个宇宙，银河系的中心也不是宇宙中心。同样在1917年，爱因斯坦提出了一个静止宇宙模型。在这个模型中，宇宙的大小有限， 但没有边界，这就是“有限无边”宇宙模型。它类似于气球表面，只不过它是四维的。如果 宇宙真的是这种形状，那么它就不存在边界，也就不存在中心。1929年，哈勃测量了一些星系与地球的距离，结合此前美国天文学家斯里弗测量出的 这些星系的运动速度，哈勃发现，星系的运动速度与距离成正比。这个结果意味着宇宙正在 膨胀。由于所有星系都在远离我们，我们似乎可以重新将我们的太阳系或银河系作为宇宙中 心。但是，如果其他星系也有观测者，他们也会看到我们的银河系在远离他们所在的星系, 这也意味着，从他们的角度来说，他们所在的星系也是宇宙的中心。为了形象地理解这一点，我们可以想象：在一个气球上画上众多黑点，当你给气球打气 时，气球逐渐膨胀，上面的众多黑点便开始彼此远离。不论我们在哪个黑点安置摄像头，都 会看到其他黑点在远离我们而去，且越远的黑点离开得越快。根据宇宙膨胀理论，人们自然可以推断出宇宙可能起源于一个无穷小的“奇点”，这个 奇点发生了 “大爆炸”，膨胀至今。宇宙大爆炸理论已经被观测所证实，这就产生了一个新 的问题：既然宇宙源自奇点的爆炸，那么那个奇点所在的位置岂不是宇宙的中心？ K答 案I 是否定的。这是因为奇点自身并不是一个常规意义上的点；更重要的是，奇点爆炸后，其膨 胀的方式并不是某个点不动、其他点远离这个点，而是所有点平等地彼此远离。因为宇宙的每个点都在平等地彼此远离，所以宇宙处处是中心。也正由于处处是中心, 因此宇宙不存在真正的中心。这就像班上所有学生都考了同一个分数，那么所有人都是第一， 但也没有人是真正的第一。（选自2022年5月31日科技日报） 材料二：中国科学院12日发布最新消息说，中科院国家空间科学中心空间天气学国家重点实验 室刘洋研究员团队利用“祝融号”在火星着陆区探测到含水矿物,发现火星近期水活动迹象， 这一行星科学研究的重要成果论文，已在最新一期国际学术期刊科学进展上发表。刘洋团队利用“天问一号”火星探测器上“祝触号”火星车获取的短波红外光谱和导航 与地形相机数据，在火星着陆区发现了岩化的板状硬壳层。通过分析光谱数据发现，这些类 似沉积岩的板状硬壳层富含含水硫酸盐等矿物。研究团队推断，这些富含硫酸盐的硬壳层可能是由地下水涌溢或者毛细作用蒸发结晶出 的盐类矿物胶结了火星土壤后经岩化作用形成。这也标志着“祝融号”实现了国际上首次利 用巡视器上的短波红外光谱仪在火星原位探测到含水矿物。刘洋团队介绍说，已有的撞击坑定年工作显示，“祝融号”着陆区位于经历了后期重塑 事件的年轻亚马逊纪地层，是火星地质年代几个主要阶段（前诺亚纪、诺亚纪、西方纪和亚 马逊纪）的末期，气候已经从以前的暖湿变为以寒冷干旱为主。己有的研究认为火星在亚马逊纪时期气候寒冷干燥，液态水活动的范围和程度极其有限。 “祝融号”在地质年代较为年轻的着陆区发现水活动的迹象表明，亚马逊纪时期的火星水圈 可能比以往认为的更加活跃，这一发现对理解火星的气候环境演化历史具有重要意义。（选自2022年5月16日中国新闻） 10.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.布鲁诺等人将恒星提升到与太阳同等的地位，当时绝大多数人不再认为太阳是宇宙中心。 B.哈勃测量了星系运动速度、星系与地球的距离，由二者的正比关系推断出宇宙正在膨胀。 C.亚马逊纪地层是火星地质年代的几个主要阶段的末期，撞击坑定年工作对此进行了证实。 I）.“祝融号”火星车的发现表明，火星在亚马逊纪时期的水活动可能比以前认为的更活跃。 1L根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一介绍科学研究时化抽象为具体，如用气球帮助读者理解静止宇宙模型。B.火星上富含含水硫酸盐的硬壳层可能是盐类矿物与土壤胶结后再岩化形成的。C.刘洋团队的这一研究证实了火星上含有大量以含水矿物形式存在的可利用水。D,从理论的假设，到观测证实，再到实地探测，人类对宇宙的探索越来越深入。12.“我们的宇宙真的有中心吗？”请结合材料一的相关研究完成下列表格。依据结论地球不是宇宙中心太阳不是宇宙的中心地球不是宇宙中心太阳不是宇宙的中心，并且哈勃证实了银河系并不是整个宇宙爱因斯坦提出“有限无边”宇宙模型宇宙大爆炸理论被观测证实，奇点爆炸后， 宇宙的每个点都在平等地彼此远离，故三、（20分） 阅读下面的文言文，完成各题。龙渊义塾记K明宋濂龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而 川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先 世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰： “无田是无塾也，其奚可哉？ ”遂樽节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟 闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山 之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敞正义堂，月旦、十五日鸣 鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之日“龙渊义塾”，壁其修途，以达于东西。