18映衬对照式公开课.docx

映衬对照式映日荷花别样红在语文中，把两种不同，特别是相反的观念或事实，两相比较，从而使语气增强，使意 义明显的修辞方法，叫做“映衬”。在描写中运用映衬，能使两者之间相互映衬，会让人有 强烈的印象。映衬有几种情况。首先是正面映衬，指的是两者互相映衬突出对方，如下列古诗：“山青花欲燃”、“千里莺啼绿映红”、“万绿丛中一点红”、“红杏枝头春意闹”、“人面桃 花相映红”、“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这些诗句中，由于色彩的互相映衬，造成了一种红的愈红，绿的愈绿，蓝的愈蓝的效果。而古代的所谓的“才子配佳人”、“宝剑赠英才”、“豪杰跨飞马”实际上也是玫种正面映 衬。其次是反面映衬，指的是一方的出现是为了强化另一方，突出另一方，一方只起到配角 附属的作用。又有几种情况：一是形体的反衬，形体反衬主要通过形体的对照、衬托、相反相承，通过对立加强对方。 如高耸云天的宝雪塔，一碧万顷的西子湖，湖光山色互相映衬，刚柔相济，相得益彰，假若 把宝雪塔放入高楼大厦之中，就会黯然失色。再如荷叶上的露珠，硕大的碧绿的绿叶上闪动 着几颗晶莹的水珠，见到这情景，我们自然会想起“大珠小珠落玉盘”那美妙的诗句了。至 于唐诗中“会当凌绝顶，一览众山小”、“大漠孤烟直，长河落日圆”，更是形体反衬的典范, 千百年来为人们所津津乐道。二是声音的反衬，声音的反衬在艺术上成就最突出的要数“以动写静，以动衬静”的做 法。王维可谓是这方面的宗师：“空山不见人；但闻人语响”，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”, “日出惊山鸟，时鸣春涧中”，“深林人不知，明月来相照”一系列的意境无不体现了王维在 这方面的杰出的艺术造诣。而土籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一句更被后人奉为足可与 王维比肩两立的“以动写静”的楷模。三是人与事的反衬，我们主妨举水浒传中的映衬为例。在水浒传中，武松身长八尺，相貌堂堂，“浑身有千百斤力气”，武大郎不满五尺， 面目丑陋，头脑可笑；黑旋风李逵“黑凛凛的一条大汉”，浪里白条张顺是“一身雪练似的 白肉”，这两组是外型上的映衬；李逵粗言直叫，豪爽粗朴，表里一致，是真性情，宋江表 面尽忠尽义，谦和有礼，内里权术奸诈，是假君子；石秀目光如电，看出嫂子与外人的奸情, 借刀杀人，出了自己心中的恶气，尽显精明机敏，杨雄经人点破尚懵懂浑然，出事之后处处 听任石秀拿主意，尤是鸳钝。同是写事，书中两次写了杀虎：武松打虎和李逵杀虎。其中武 松打虎写得较细，作者层层铺垫，渲染得很精彩。先写武松喝了十八大碗酒，次写反复出现 的布告，最后写打虎，作者极尽腾挪跳跃之能事，将打虎过程写得惊险、曲折，突出了武松 赤手空拳打死老虎的神勇。比较而言，李逵的杀虎则突出了一个快字，李逵在娘被虎吃后为 其报仇，风风火火一口气杀了四只老虎，突出了李逵的孝顺和鲁莽、火爆的性格。而同是劫 法场，李逵是“脱得赤条条地”，操着两只板斧，一声大喝“砍将过去”，大胆之中显莽撞， 是满腔的英雄血性；而石秀则是“掣出腰刀”，大叫一声“梁山好汉全伙在此”，然后杀向法 场，虚张声势中写出了石秀的机智。这些对比鲜明的映衬法，烘托映衬出不同人物的性格， 收到了很好的艺术效果。抛妻弃子之谜离端午节还有两天，富贵村的人们都在忙碌着。地名极普通。这富贵村，虽然名为富贵，但其实是一片山坳坳里 的穷乡僻壤，偶尔飞出一两个金凤凰，箫顺就是一个。 去年刚刚医科毕业的他正在城里医院履行着天职。家里 有一老母，还有一个快要生娃的童养媳，她们并不知道 箫顺的工作单位在哪里，因为这山村实在是太闭塞了， 唯一与外界的联系就是那一月才来一次的邮差。往年， 箫顺都会在端午节前一个月寄信回家，这样，婆媳俩就 会在端午节前收到他的信，为他将要回家作准备。可是 今年有些反常，离端午节只有两天了，他的信还没到， 婆媳俩倒没怎么担心，心想也许他忙，就忘了写信，反 正过节一定会回来，按往年一样准备就是了。端午节转眼就到了，村长按惯例用挨家挨户集来的 钱买了一串长长的鞭炮，放得震天响。按他们那里的风 俗，每户的男丁都要跪在离鞭炮4米的圈子里，然后祈 福，可人们发现，箫顺没来，于是村长又派人去请 然后，全村的男丁都知道了，箫顺没回来，然后，全村 的女人都知道了，箫顺端午节没回家！在这个没有什么新闻的穷山村里，女人们开始用她 们独特的传播方式，生动地演绎着这个“号外二真是团 结力量大，现在村里无人不知，无人不晓，箫顺这个假 冒的孝子，抛妻弃子，在城里一个人风流快活，还包养开头显示文章的乡土 特色。突出其“偏僻”，为下 文作铺垫。此消息在偏僻的乡村 不亚于平地起惊雷。传得有鼻子有眼，有如 亲见，不由人不信。苦了这婆媳俩。知子莫若母。至此方告诉读者缘由， 行文委婉。亲近程度的不同，认知 亦有不同。工二个小老婆L箫家婆媳整日闭门不出。媳妇本来挺相信丈夫的， 可听传言说得那么有板有眼，就挺着个大肚子，整日以 泪洗面。她将信将疑，只有箫顺的妈始终坚信儿子不会 如此，她始终以坚定的口吻劝慰媳妇：“顺子不会的，他 不会的！”一日，婆婆听到门外又有村妇在谈论自己的儿子， 她不顾媳妇的劝阻，毅然拄着拐杖，一步步挪到门口， 打开门，只说了一句话：“顺子不会的，不会的！ ”话音 未落，箫顺站在了老母的面前！原来，奋战在抗“非” 一线的箫顺刚刚结束任务， 又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆匆往家赶，所以耽 搁了。于是，女人们开始说：“箫顺真孝顺！”媳妇开始说：“他是我丈夫。”婆婆仍然说：“他不会做那种事！”特色总评读了此文，只觉一阵乡土气息扑鼻而来，作者巧妙地将故事置放于一个山坳坳里的穷乡 僻壤，加上对民风民俗的反复渲染，使人如身临其境，同时又为情节的发展埋下了伏笔。在 内容上，作者紧紧抓住“感情与认知”这个中心，层层写出了不同的人对箫顺端午节未到家 的不同态度：一些女人们是传播流言，村人们是“无人不知，无人不晓”，相信并继承演绎 着这原本荒诞的流言，媳妇本来挺相信丈夫的，现在也将信将疑，只有箫顺的妈始终坚信儿 子不会如此，还拄着拐杖，一步步挪到门口，打开门，向人们说“顺子不会的，不会的！ ” 而箫顺的出现使谣言不攻自破，最终使主旨得到了显现。但作者并未至此结束，而是神来一 笔：原来，奋战在抗“非” 一线的箫顺刚刚结束任务，又在宾馆被隔离了一个多星期，才匆 匆往家赶，所以耽搁了。使文章显示鲜明的时代色彩。在人物的取名上，小作者也颇具匠心:“箫顺”谐音为“孝顺”，寄寓着深意。