李柯霆论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）.docx

李柯霆论陕师大附中杨浩宇文选（贾勇指导）李柯霆： 标题的作用与含义：1 .标题运用的修辞手法或者写作手法。如：比喻，象征等梦的衣 裳.交代文章的写作内容地心游记2 .交代文章的写作对象鲁宾逊漂流记.交代文章主题，情感开心的一天3 .设置悬念，吸引读者阅读兴趣句号1+1大于2猫，鼠， 狗考察标题作用与含义的题。1.标题的作用是什么（好在哪里）2.文章 能否用这个标题替换，为什么。3.（文章本来没有标题）请你为这 个文章起一个标题，并说明理由。答题过程：1.首先要审题，观察这个属于是那一类的问题然后再去 作答。2.审完题后开始整理思路。如运用了修辞手法就说：这个标 题运用了的手法（比喻：把什么比做什么，表达更生动具体形 象。拟人：把什么人格化将什么表达的生动形象。夸张：生动形象 的突出强调了什么的什么特点。反问：增强了语势突出强调了什么 内容，表达了作者的什么情感。反语：指出反语种类，褒义贬用还 是贬义褒用，生动形象的表达了某个对象的什么特点，表达了作者 什么情感。双关：指出标题的双层含义，有内涵丰富引人深思的作 他们既不光彩照人也不腰缠万贯，但是他们总是给予我他们 能给我的最好的，我的成长一直有他们的陪伴，有他们的支 持，他们的参与，我是被爱所包裹长大的，我爱我的父母。对我我来说他们是平凡而伟大，普通而耀眼，这便是我 的父母。汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不 振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美!因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以 再来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如 下生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!读写一体化：文言文三篇考点及答案李将军列传（节选）考点及答案考点一：识记史记的作者、体例，本文的文体类型，以及本文 记叙的四个战例。史记作者：司马迁体例纪传体通史本文的文体类型：人物传记本文记叙的四个战例：上郡遭遇战、雁门出击站、右北平之战、从卫青出击匈奴。考点二：理解李广悲剧的主要原因，作者为李广立传的动机及文末 作者赞语的具体含义。主要原因：统治者的刻薄寡恩，赏罚不公和社会的黑暗无道。动机：赞扬李广抗击匈奴的卓越功绩，表达对李广的敬佩与同 情。文末作者赞语的具体含义："桃李不言，下自成蹊意在说明李广虽然不善辞令，但品行高洁、功勋卓著，通过自己的行动得到了人们的爱戴和敬仰。考点三：能简析李广的性格特征和作者的思想感情及表达方式。简析李广的性格特征射技盖世、骁勇善战，临危不乱，处变不惊，廉洁轻财，爱护士卒，忠实诚信，口讷少言，负能使性作者的思想感情及表达方式：作者对李广的思想感情：对其才略、人品的由衷钦佩，对其遭遇和结局的无限同情表达方式：围绕中心，选择四个战役展现个性，以对比手法展 示个性。考点四：能结合本文所列的四个典型战例，分析刻画人物、表现主 题方面的特点及作用。上郡遭遇战：以数以百骑对阵数千骑，力量悬殊，情况危急，表现 了他镇定自若、临危不乱的大将风度。雁门出击战：通过李广被俘，司机脱险，表现了李广善于应变，智 勇双全。右北平之战：表现李广沉着、机智，胆识过人的英雄气概。从卫青出击匈奴：由于卫青偏心，造成李广失道，悲愤自杀，表现 了他不甘受辱，宁折不弯的英雄性格，也揭示了统治者的自私，狭 隘，不公和残酷。考点五：能具体分析本文运用细节描写、对比手法刻画人物形象的 特点。细节描写：李广射虎表现了李广超凡的臂力，与人居则划地为 阵，射阔以饮，刻画了李广酷爱射箭的天性，李广兵败被俘，虎口 脱险，表现李广机智果敢的性格特征，杀霸陵尉表现他的负能使 性。对比手法刻画人物形象的特点：和匈奴射雕者相比，烘托了李 广的射技精湛，与部下对比，衬托了李广临危不惧从容镇定，胆识 过人，和程不识对比，烘托出李广治军简易得到士兵的拥戴和李蔡 对比，突出李广遭遇不公。揭露了朝廷赏罚不公贤德不分。祭十二郎文考点及答案考点一：识记本文的作者、文学成就，以及本文的文体类型。作者：韩愈文学成就：唐代文学家、哲学家。古文运动的倡导者和领袖，“唐宋 八太家”之首。提倡“文以载道” “惟陈言之务去”。著有昌黎先 生集。文体类型:本文是一篇祭文。考点二：理解韩愈祭十二郎的原因，以及本文所体现的“以情胜” 的特点。韩愈祭十二郎的原因：作者从小与十二郎孤苦相依，“未尝一日 相离”，结下了深厚的情谊。成年后由于奔波仕途而聚少离多，刚安 静下来准备长久相处，不料十二郎过早夭亡。作者充满了对十二郎 深切的惜悼和怀念之情。本文所体现的“以情胜”的特点：本文以生活琐事为依托，抒发了对侄几之死的至悲至痛的情感，采 用了反复直抒的方法，让人读其文能想见其为文时边哭边写，痛不 欲生的情状，引起强烈的感情共鸣。考点三：能简析本文所用的抒情方法、追叙的表现手法和在选材上 的特点。简析本文所用的追叙的表现方法：课文追忆了幼年相依为命的往事及成年后的三别三会而终成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。这些情节是追叙。简析本文的抒情方法：直接抒情：第二段“呜呼！孰谓汝”第三段：“呜呼！其信然也？” “呜呼！汝病吾不知其时”记叙抒情：通过叙事抒情。简析本文在选材上的特点：通过家常琐事，表现与十二郎之间生死离别的悲痛之情。考点四：具体分析本文抒情、叙事与议论并重的写作特点。作者把抒情与叙事结合起来，反复抒写对亡侄的哀痛之情，又段太尉逸事状考点及答案考点一：识记本文的文体类型、作者及其文学成就。文体类型：人物传记作者：柳宗元文学成就：唐代著名政治家、文学家。与韩愈齐名，并称“韩柳”, 同为中唐古文运动的倡导者。唐宋八大家之一。诗文创作注重针磋 时弊，反映民瘦，主张“文以明道”。其诗歌在中唐诗坛自成一 家，与韦应物并称“韦柳”。著有柳河东集。考点二：理解本文写作背景及创作目的。写作背景：本文作于814年，是作者给当时在使馆任职的韩愈 修史时作参考的。创作目的：记录轶事以供正式传记作者参考，用写实的手法表 现段太尉不畏强暴爱戴百姓的形象，还有想揭露骄兵悍将，地方军 阀残暴跋扈，鱼肉百姓的罪行。考点三：能简要分析本文采用的对比衬托的手法塑造人物的艺 术特点以及多个侧面刻画段太尉个性特征的艺术手法。本文用对比衬托的手法刻画段秀实形象。如用白孝德的怯懦 对比段太尉的刚正无畏、敢做敢为；用焦令谟的蛮横对比段太尉的 仁爱；用朱讹的奸诈对比段太尉的清正廉洁。所记“勇服郭 晞”、“仁愧焦令湛”、“节显治世堂”三件逸事交相辉 映，从多个侧面写出了段太尉外柔内刚，勇毅见于平易的个性特 点。考点4：归纳分析段太尉的性格特征，并具体分析“勇服郭 晞” 一段情节的戏剧性。（1）段太尉的性格特征:段太尉的性格特征：外柔内刚, 勇毅见于平易之中；仁义爱民，气节凛然；清正廉洁，具有 远见卓识。（2） “勇服郭晞” 一段情节的戏剧性：“勇服郭晞”这一情节丰 赡生动，矛盾冲突尖锐、曲折，人物形象鲜明，丰满，情节发展富 于戏剧性。作者打破原有的时间顺序，将它提至“仁愧焦令谟”之 前，以先声夺人，强化了文章的艺术效果。本文所记“勇服郭晞”、“仁愧焦令谟”、“节显治世堂” 三件逸事，以“勇服郭晞”最为丰赡生动，矛盾冲突 尖锐曲折,人物形象鲜明丰满，情节发展富于戏剧性。以下内容,贾教授及其所指导学生们都认为是掺 沙子，应该全部删掉，但是我们（杨浩宇、李柯霆等） 作为评论者不便删除，所以原文照发。唐高祖武德九年秋八月甲子（甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日， 文中是纪日。），太宗即（即位、就位，指做皇帝或诸侯）皇帝位于东宫显德殿，初，上 皇欲强宗室以镇天下，故皇再（两次）从三从弟及兄弟之子，虽（即使）童孺皆为王，王 用。）如果运用了写作手法就说：运用了什么手法（1.如果是设置悬 念就说：通过设置悬念的手法让文章更有趣味性，激发了读者的阅 读兴趣，引发读者思考。2.对比：将什么和什么作对比突出了什么 的什么。3.象征：以什么象征什么，生动形象的突出了什么的什么 特点。4.环境描写的：渲染了氛围，烘托氛围使读者身临其境。5.以 小见大：通过叙述这些小事来展现了一个大主题使主旨更加深刻。） 3.看完修辞和写作手法后就看下有没有交代什么，如记叙文的六要 素（时间，地点，人物，起因，经过，结果）如果有就作答，但是 不能直接说，要加一定的修饰语。之后注意书写与分点答题。例文及例题从略。杨浩宇（此文已公开发表在正规期刊）：音乐真有趣 音乐是我多年来无形的伴侣。从小时候看猫和老鼠 时优雅的古典乐，到现在音乐软件中收藏的一千多首 歌，有趣的音乐俨然成了我生命的一部分。为了丰富课余生活，我从“可望而不可及”的架子鼓 转学较为轻便的吉他。一开始，老师先从最基础的拨 弦讲起，而我以为它只是弹拨乐器中的一种广为人知 的乐器。我发现，单是随意地拨弄琴弦，发出的声音 就极有魔力，让人着迷。从粗到细的六根弦，声音也 从低沉厚重转向清脆高昂；再从左往右按住弦上的 者数十人。上从容问群臣遍封宗子于天下利乎？德彝对曰：“上皇敦（注重、推崇）睦 （亲近、和睦）九族，大封宗室（宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历 代皇族例称为宗室。），自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇（高），多给力役，恐非 示天下以至公也。”上日：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公（1 .春秋时，楚君称王，其县大夫亦僭称公。 2.爵名。晋时始置县公之爵，历代因之，亦谓之开国县公，明以后废。），惟有功者数人不降。上与群臣论（讨论）止盗。或请重法以禁之，上哂（讥笑）之曰：“民之所以为盗 者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇（空闲）顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭 薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安（哪里、怎么）用重法邪！”自是数年之后，海内（海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海 内。）升（太平）平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，*召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务（国家的各种政务、各种事务，后亦指这些事 务的经办人员），不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违（否定句中，代词 作宾语，宾语前置）。以一人之智决（决定）天下之务，借（假使）使得失相半，乖（违 背、不协调）谬己多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚（果真）能谨择群臣而分（分别）任 以事，高拱（把双手高拢在袖中。比喻安坐而不须有所作为。）穆（和畅、美好）清（清 明、太平）而考（考核）其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赎（行贿的财物），密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书 *裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚（的确、确实）当死。但陛下使人遗（赠送）之而受，乃陷 人于法也，恐非所谓道（通“导”，引导）之以德，齐（整治、整理）之以礼'。”上 悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥（倘若、假若）每事皆然，何忧不治？ ”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞（巧言、谄媚）于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶（厌恶）闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表（古代测 量日影，定时刻的标杆）也，臣者景（日影）也，表动则景随矣。*【2021新高考卷II】初，范阳祖逖少有大志，与刘琨俱为司州主薄同寝。中夜（半夜）闻鸡鸣，蹴（踢） 琨觉，日：“此非恶声也”因起舞。及渡江，左丞相睿以为（“以之为”的省略）军咨祭 酒（祭酒，汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后 *称国子监祭酒，为国子监的主管官。），逖居京口，纠（纠集、集合）合骁（勇猛、矫* 健）健（矫健、强壮有力，骁健：形容词活用为名词，勇猛强壮的年轻人），言于睿曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄（四夷：指东夷，北 狄，西戎，南蛮。）乘隙，毒（毒害、危害）流（流传、传布）中土。今遗民（遗民，指 改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民）既遭残（残害、杀害）贼（杀 害），人思自奋，大王诚（果真）能命将出师，使（命令、派遣）如逖者统之以复中原， 郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人縻（官方供给粮食），布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江， 中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ ”遂屯（驻扎、戍守）淮*阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解（解围）去。晋王传檄天下，称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水 陆四道，径造贼场，受祖逖节度。”大兴三年，逖镇雍丘，数（屡次、多次）遣兵邀击后 赵兵，后赵镇（镇守）戍（戍守，镇戍：动词活用为名词，戍兵）归逖者甚多，境土渐蹙 （缩小、减削）。秋七月，诏加（加封）逖镇西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课（督促）农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练兵积谷，为取河北之计。*后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市（民族 或国家之间的贸易活动。）。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之 民。边境之间，稍得休息。四年秋七月，以尚书仆射（pd ye,仆是“主管”的意思。 古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。隋三省六部制、魏晋南北朝至宋尚书省的长 官称仆射。）戴渊为西将军，镇合肥，逖以己翦（裁去、铲去）荆棘收河南地，而渊一旦 来统之，意甚怏怏（不满意、不服气），又闻王敦与刘刁构（构成、造成）隙，将有内 难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。 祖逖既卒，后赵屡寇（劫掠、入侵）河南，拔襄城、城父，围谯。豫州刺史祖约不能御， 退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚（动乱、扰乱）然矣。（节选自通鉴纪事本末祖逖北伐）【2021全国卷I 戴胄，忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕（皇帝的诏令。）令自首,不首者死。未儿，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：据法应流（流刑：即将犯人遣送到指定的边远地区，强制其戴枷服劳役一年，且不准擅自迁回原籍的一种刑罚，自二千里至三千里 分为三等，每等加五百里，是仅次于死刑的一种较重的刑罚。妇女犯流罪的在原地服劳役三 年上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？ "对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以 （用来的）布（公布、宣告）大信于天下也。陛下忿（愤怒、怨恨）选人之多诈，故欲 杀之，而既知其不可，复断（判断、决断）之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能 执法，朕复何忧？ "胄前后犯颜（指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的 执着态度。）执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。邮令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩 之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐（因犯罪）轻罪而抵（抵偿）极刑（死刑），臣恐人无所措（放置、安放）手足J上悦， 免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏（司法名。是皇帝 勾决朝审、秋审情实人犯下达执行死刑命令前的必经程序。），盖欲思之详熟（深入、周详） 故（缘故）也。而有司须臾（不久、时间很短）之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻（通 “撤二撤去）乐减膳（古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。）， 朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱（案件），唯据律文，虽情在可矜（怜悯、同情），而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？ 丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸 州者三覆奏。行刑之日，尚食（官名。掌帝王膳食。秦始置。）勿进酒肉，内教坊（唐高祖 置内教坊于禁中，掌教习音乐，原属太常寺。玄宗开元二年（714年），又置内教坊于蓬莱 宫侧，京都置左右教坊，掌俳优杂技，教习俗乐，以宦官为教坊使，后遂不再属太常寺。此 后凡祭祀朝会用太常雅乐，岁时宴享则用教坊俗乐。）及太常（古代朝廷掌宗庙礼仪之官， 位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。）不举 乐。皆令门下覆（审察）视，有据法当死而情可矜者，录（记录）状以闻J由是全（保全） 活（存活）甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上 尝与侍臣论（讨论）狱（案件）。魏征日：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似, 皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞（大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我 国古代掌管刑狱的官署。）张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，竟（最终）不敢执奏（执章表上奏君主），尽杀之J上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如 此，何得不亡？公等宜戒（警戒、戒备）之。”（节选自通鉴纪事本末贞观君臣论治）【2021全国卷n】九月，契丹大举入寇（劫掠、侵犯）。时以虏寇深入，中外震骇，召群臣问方（方 法、办法）略（策略、谋略）。王钦若临江人请幸（皇帝亲临某地）金陵，陈尧叟闽州人 请幸成都。帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画（谋划、筹划）此二策？"帝曰：“卿姑 （暂且、姑且）断（判断、决断）其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓（指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。），然后北伐耳!陛下神 武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁（逃）；不然（这样），出奇以挠（阻挠、阻挡） 其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社（庙指宗庙，社指社稷，庙社 在古代常用来借指国家朝廷。），欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃决，因问准曰：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境也。孰为可守？”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕（晓瑜，古代上告下的文告，又特指 *皇帝的诏令），授敕俾（使）行。”钦若至，未及有言，准遽（突然）曰：“主上亲征， 非臣子辞难之日，参政为国柄臣（执掌政权的大臣。），当体此意。”钦若惊惧不敢辞。 闰月（农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之后的那个月。）乙亥，以参知政事王钦 若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重（行军时由运输部队搬运的物资）。又攻北平智及保 州，复为州、皆兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，击其游骑。契丹遂驻兵阳城淀，号二十万，每纵（放纵）游骑剽掠，小不利辄（就）引（避开、推开） 去，徜徉（来回游荡）无斗志。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李 兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣*（前往、到去）契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事（旧事、旧业、先例、典故等涵义。），宜许之。”契丹犹觊（希望；希 图。）关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟（最终）以银十万两、绢二十万匹成约而还。（节选自宋史纪事本末契丹盟好）2020新高考卷I】左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进土。除中书舍人。选授御史（是中国古代执掌 监察官员的一种泛称。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰下属皆置“史”，是负责记录的史官。约自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏，一直延续到清朝。），巡视中城。捕治（惩治）吏部豪恶吏，获假印七十余,假官一百余人，辇下（又称为 辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。）震悚。出理（管理）屯田（是 汉以后历代政府为取得军队给养或税粮，而由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度。），因条（分条）上（呈上）三因（名词，凭借）十四议，诏悉允行。水利大兴,北人始 （才）知艺（种植）稻。邹元标尝日：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利 *也。”阉人刘朝称东宫（是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫）令旨，索戚嘛废 庄。光斗不启封还之，日：“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋,又与攀龙共发（揭发）崔呈秀赃（贪赃）私（徇私），忠贤暨其党（同党、党 羽）咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次（下一个）将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟（准备）十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤洞（侦查、 刺探）知，先二日假（凭借）会推事（审判案件），与涟俱削籍。群小恨不已复构（构 成、造成）文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，堤骑亦为雪涕。至则下诏狱（皇帝亲自掌管的监狱）酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，己而恐 以不承（接受）为酷刑所毙，冀下（下达）法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃 二万。忠贤乃矫旨（假托、诈称），仍令显纯五日一追比（指旧时地方官吏严逼限期办事， 逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。），不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠土也,（凑）金，诸生争应（凑）金，诸生争应与定兴鹿正以（认为）光斗有德于畿辅（京城管辖的地区），倡议 之。得金数千，谋代输,缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从（堂兄弟及诸子侄）十四人。长兄光 霁坐累死,母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追（受命追查）不力,疏趣之，由是诸人家 族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。（节选自明史左光斗传）2020新高考卷II】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试（由各地州、府主持的考试，考生在各自所在的州、 府考试，一般在八月举行，故又称“秋闱”。明清两代定为每三年一次，在各省城包括京城，举行）。署（代理、暂任）南平教谕，迁淳安知县。布袍（名词活用为动词、穿布 衣）脱粟（粗粮，只脱去谷皮的粗米，这里名词活用为动词，吃粗粮。），令老仆艺（种 植）蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣！ ”都御史鄢懋卿行部 过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马，懋卿恚（恼怒、发怒）甚，然素闻瑞名为敛威去。久之（很久），陆光祖为文选，擢瑞户部（为六部之一，掌管全国土地、户籍、赋税、财 政收支等事务，长官为户部尚书。）主事。时世宗享国（享有其国，指帝王在位年数。整 个王朝统治的年代）日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮（一般指斋醮科仪，俗称“道 场”，谓之“依科演教”，是一种斋戒祀神仪式。）。督抚大吏争上符瑞（吉祥的征兆。 多指帝王受命的征兆），礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣 （赶快、急促）执之，无使得遁（逃）！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触（触动、触犯）忤（违反、抵触）当死，市一棺，诀（辞别、告别）妻子，待 罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然（的样子）。少顷（一会儿；片刻） 复取读之，日再三，为感动太息（叹息），留中者数月。遂逮瑞下诏狱（奉皇帝命令拘捕 犯人的监狱），究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款 之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖（吃），不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾（是帝王死去的 委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。），先生今即出大用矣。”即 大恸，陨绝（昏倒）于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政（掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。）阴（暗中、暗地里）沮（阻止）之，乃 以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫（纠正）之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖（杖刑，五刑之一）。百司惴（恐惧）恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠（检举） 擒（揭发），欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。*十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝箴，有寒士所不堪者。因泣 下，醵（众人凑钱）金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹（把酒洒在地 上，表示祭奠）而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。（节选自明史海瑞传）诸多研究者发现中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个, 你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。“品。单是一根弦上就能呈现出从低到高更多样的 声音！好比孩童的脸上有着丰富无比的表情。六线谱 上一排排的数字像程序，用吉他的语言翻译出来，数 字便转化成了动听的乐曲。经过几周练习，老师开始给我讲和弦与弹唱。一个小小的塑料片小的塑料片拨片，让初学者用来练习扫弦。轻轻捏着拨片，拂过琴弦，原本独立的弦，此时如旋转阶 梯一般逐级上升盘旋，快时热烈奔放，慢时柔和抒情, 这就是扫弦；再一起按住不同的弦的不同“品”，风格 迥异的声音巧妙融合在一起，这就是和弦。背上吉他, 手指划过琴弦，不停摆动，好似摇起船桨徜徉在民谣 的海洋。你可了解其中的奥妙？想象一下，假如你是 诗人，闲暇时唱着自己喜爱的原创歌曲，忘乎了所以, 不是很惬意吗?短短十几节课，我深切感受到了吉他不同于打击乐的 才惊讶这六根铁丝竟能演奏出如此变化多样的音乐, 它远比看上去更有意思。从传说中八千年前短短的骨 笛，到古代“犹抱琵琶半遮面”“玉人何处教吹箫”, 直至如今的流行歌曲音乐无疑是人类的精神伴 侣之一，它能与文字媲美，和美妙的母语一样给人最 直接的艺术享受。独特魅力。经只是看别人弹得很酷，如今亲自体验想来一代代音乐家，将其亲身经历、所见事物以及内心的万千感慨，用不同的乐器凝聚成智慧的结晶，形成了音乐的伟大历史乐章。音乐真有趣啊，不是吗?杨浩宇神女峰阅读理解答案1 .答:诗歌刻画了一个情感细腻,反抗封建道德,追求自由开放的抒情主人公。 不够具体，但意思对。参考答案L抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰，当众人沉浸在传说中欣赏神女的 丰采之时，抒情主人公突然捂住眼睛，最后伫立于船头久久思忖。2 .答：产生了对古代女性的束缚的悲哀、感慨。 既不具体，也不精准，词不达意。参考答案2 .诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”，没有人把神女作为一个活生生的人来对待而只是对她的忠贞表示赞扬，但这种观念其实是对中国女性的一种漠视人性灭绝情感的残酷压制，对传统的观念产生了深刻的反思。3 .答：因为主人公一时惊醒，意识到所谓的忠贞背后是封建思想礼教对女性的 束缚，感受到了凄苦、无奈，因而突然收回了手。回答不够精准，但意思是对的，没有问题。参考答案3 .诗歌借助这样的动作细节表示出诗人突然意识到众人对神女峰的膜拜中隐藏了封建意识对女性的残酷的迫害和压制，是一种漠视人性的冷硬的精神枷锁。4 .答：运用环境描写，通过翻腾的江涛烘托了主人公内心强烈的的轰动、悲伤与反抗，也象征这些封建思想仍在延续。语言表述不够规范，但意思是对的。参考答案5 .“江涛/低一声/高一声”暗示诗人心中翻腾不已的同情、悲伤、惋惜、遗憾等错综复杂的情感。心潮起伏，犹如翻涌不息的江涛。6 .“为眺望/远天的杳鹤/而错过/无数次春江月明”这句中有两个较为独特的 意象，请问分别象征什么？5.答杳鹤”象征无望的等候;“春江月明”象征身边平凡而真实可感的景色。 答案是对的，但是过于简单化。参考答案5.“杳鹤，虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”一一身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实,触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出 问题的悲哀与沉重。杨浩宇：文明文明，文指文化，明指昌明。它是社会主义核心价值观里的十二词之一。人 们常说做文明人，可我不曾想过文明到底是什么、怎么做，是抽象亦或具体？我便深 思，从眼前的事物开始，由近及远，慢慢地想到了四个层面去培养文明一一个人思 想、家庭培养、学校教育、社会舆论。个人思想一一“人之初，性本善”，道德是人与生俱来并不断演变的一种约束规 范，它从心底告诉人们行己有耻。法律则明确了行为的界限，维护了我们的权益。当 我们打心里遵从正面的道德还有法律时，我们也规范了自我，对事情有了认知，便是 最初与文明的握手。家庭培养一一家庭，是我们受教育的第一层，也是至关重要的一层。从出生开 始，我们就不断受家庭氛围的熏陶。因此，家长更应先做好自己，俗话常说“上梁不 正下梁歪”，如曾子杀猪、孟母三迁的典故，“再穷不能穷学习”，树立诚实、细心、自 觉自律的榜样。不知不觉中，美好的家风伴随在孩子身旁，渗透到脊柱里、大脑里， 形成了文明的意识。学校教育一一“十年栽树: 百年树人"，随着孩子年龄的增长和心智的发展，他们 背上书包，走进了学校。老师便是引路人，是灯塔照亮了人间大道。从书本到语言再 到作为，言传身教都应常常传递着真善美。在书香四溢的校园里感受文化、文明之优 雅，用文明搭起与他人友好交往的桥梁。而校务人员更要贯彻实处、核查落实，强调 道法，鼓励学习拓展，从课本走向生活，当新时代文明好少年。社会舆论一一社会上形形色色的人很多，我们则要成为逆浊流做清潭，如莲花般 出淤泥而不染；成为黑夜中怒放的不一样的烟火，在人们的眼中点燃文明的火焰。例 如之前的恶性伤人事件，网络上发声的人很多，当大家都能“三省吾身”，理性认识、 感性认知，不做世俗的人质，就能将浊流化作清泉，星光照亮黑夜，合力让社会乃至 整个民族文明。中华上下五千年，无不有和平昌盛的年代。一代代文明人成就了文明的延续，如 黄河般生生不息；走出了礼崩乐坏，挺过了世界大战，唯有心灵上文明美好的人，能 使得国家经文科技大步前进。就让我们努力做好文明人吧，哪怕是十四亿分之一，去 创造更文明美好的未来！爱尔克的灯光我与地坛阅读答题.答：奇异的感情指：想起自己的姐姐意外死讯和家破人亡、家乡旧式女子命运悲惨的 悲伤；想起对姐姐不曾爱与纪念的愧疚；对“长宜