高考复习课时作业33——34公开课.docx

七、1 .【答案】 描写舞狮表演的精妙绝伦，动作干净利落，引人入胜；为下文爹批评 其糟践狮子埋下伏笔。【解析】分析第一段的作用，可以从内容和结构两方面着手。内容上，描写了铁子表演 舞狮时，让“孝子们也停止了哭泣”，体现了舞狮表演的精彩，动作干净利落。“狮头被人 按住了”让读者好奇到底是谁擒住了舞狮者，引起读者阅读兴趣。结构上，为下文爹批评铁 子糟蹋狮子作铺垫。2 .【答案】从情节结构上：整个故事的发生、发展和结局都是围绕狮舞来进行的。 从人物形象上：小说中所有人物的性格特征及彼此关系都在狮舞中得以体现。从文章主旨 上：借“狮舞”介绍传统文化的传承的困境，并赞美了爹敬业乐业的品格。【解析】故事都是围绕“狮舞”来展开的，因此狮舞是文章的线索，以此为题，贴合文 章的情节。此外，“狮舞”也理清了故事中人物的关系、性格。另外，小说结尾借“爹”亲 自舞狮，却体力不支，展现了 “狮舞”传统文化传承的困境，深化了主旨，赘美了铁子爹的 敬业乐业的品格。3 .【答案】敬业。“爹”认为铁子给死人舞狮子，是糟践狮子；在排练场上，不顾自 己年纪，仍然滚翻。严格。在排练节目时，因铁子在树荫凉儿里睡大觉，一个脖拐子把他 打得眼前直冒金星。体贴。当女儿想加入舞狮队，“爹”以怀孕为理由，拒绝了她的要求， 关心自己的女儿。（若答出“专制”、“顾全大局”等，并言之成理也可）【解析】分析人物形象要从人物的语言、神态、动作入手。文中“在排练场上，威风凛 凛的老狮王一个滚翻，趴下了，好久没起来”，体现了他的敬业乐业。“胡闹！你不是怀孕 了吗？”和“不行！”两句严肃拒绝的话，体现了他对女儿的关心。“可我为什么打他？我 们排练节目，人家北京都来人指导了，他却下地了。下地干活也就罢了，你猜他怎么着？锄 头放在地头上，他在树荫凉儿里睡大觉。我不打他，我就对不起我的女儿！ ”打铁子的行为， 体现了他的严格要求。4 .【答案】示例：赞成。离开剧团，做同样的工作可以有更高的收入，过更好的生活。 人各有志，传统的舞狮“剧团”在衰落，另找出路也不失是一种明智的选择。【解析】考生可以赞成，也可以反对，言之成理即可。但是这题问的“铁子离开剧团， 自己单干'，针对这件事，有人赘成，有人反对，对此，你有什么看法，请说说你的理由”， 因此考生必须紧扣题目来回答。赘成的应围绕“剧团衰落与个人发展”来谈。不赘成的应围 绕“人各有志”来回答。5 .【答案】观点一：这个结尾的安排不是画蛇添足。从表现手法上看，最后结尾“高 大树舞狮团参加了奥运会开幕式文艺表演”，与前文“我们排练节目，人家北京都来人指导 了”遥相呼应。从结构安排上看，它使故事情节陡然生波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生 震撼人心的力量。从主题上看,能更好地深化主题，传统文化得到有力地传承并走向世界。 观点二：这个结尾确实是画蛇添足。从人物形象上看，前文对“爹”及其女儿的形象刻画 上着墨很多，人物形象丰满，描写到位。这样的结尾，对刻画人物形象显得苍白无力。从 表现手法上看，前文虽然介绍“我们排练节目，人家北京都来人指导了”，点出排练时有人 指导，并未提及“奥运会开幕式文艺表演”，这样的结尾，缺少必要的伏笔，显得突兀。 从结构安排上看，如果以倒数第二段最后“竟然是高大树的女儿高跷儿”结束，小说行文戛 然而止，意味深长，更含蓄。【解析】考生可以说画蛇添足，理由主要集中在这样的描写对刻画人物形象没有太多作 用且显得突兀，没有小说的言有尽意无穷之感。也可以说这样的结尾不是画蛇添足，这主要 集中在结局与前文呼应，使得文章故事情节曲折生动，震撼人心，更能深化保护传统文化这 个主题。八、1 .【答案】开头点明季节、地点，描写了秋风扫落叶的萧瑟景象以及横街丧落破败的 市容。营造静寂、荒凉的氛围，让读者感受萧条寥落的寒意。暗示主人公照相馆老板伤 感的心理和转角照相馆衰颓的现状。【解析】景物描写是为小说情节的展开服务的。落叶点明了时间，横街点明了地点。晨 风刮着，落叶滚动，行人稀少，房子老旧。这些景物都展现出萧条败落之象。渲染出荒凉的 氛围，暗示了照相馆的衰败和照相馆老板伤感的心理。2 .【答案】呼应上文，交待不忍心遗弃的原因，使得故事情节更加完整，展示了照相 馆的兴衰历史；改变了叙事节奏，使小说情节张弛相间，从沉重到轻松，节奏有了变化; 和今日照相馆的萧条冷清形成对比，暗示时代在前进，传统逐渐在消逝。写出了主人公 丘老板充满悲伤、留恋的各种矛盾复杂心情。表现了丘老板的怀旧情怀和坚守精神。【解析】交代照相馆昔日的辉煌，既使得小说故事情节完整，又使得小说故事情节有紧 有松，让读者在今昔对比中，感受时代的发展和照相馆的兴衰，表达主人公的矛盾、留恋的 心理以及对照相馆的坚守精神。3【答案】勤劳。尽管照相馆生意不好，但是丘老板仍然坚持每天准时开门。念旧。 随着时代的发展，照相馆虽然生意冷清，但丘老板宁愿倒贴钱，也要把照相馆支撑下去。 节省。一盒饭丘老板也要分两次吃。礼貌。尽管自己很节省，还是要给来送饭的人小费。 爱自己的儿子。虽然不舍，但是仍然让儿子把照相馆卖掉。同时，丘老板也有一些守旧， 不愿接受时代的变化。时代发展，数码时代来临，丘老板依然没有给自己的照相馆换设备。 （答对其中三点即可得满分）【解析】考生结合文中具体的内容来概括即可。丘老板勤俭、节省、勤劳、有礼貌，爱 自己的儿子。结合文中的具体事例来展开论述即可。如：尽管照相馆生意不好，但是丘老板 仍然坚持每天准时开门，可以体现他的勤劳；一盒饭丘老板也要分两次吃，体现了他的节省 等。4 .【答案】羞愧的是自己已近三十尚未自立，还得父亲供养。羞愧的是自己当初对父 亲送出的新婚礼物不以为意；当父亲去世后，自己因捐卖照相馆获利而改变了生活境遇。 悔恨的是没能体会父亲对于照相馆的留恋与不舍；悔恨的是没能体会父亲内心的痛苦与无 奈。【解析】小新年近三十却依旧需要父亲供养，当父亲决定让他把照相馆卖掉作为给他的 新婚贺礼时“小新心想：'这偏僻地方的唐楼能值多少钱，照相馆又那么小，没有体会 到父亲对照相馆的留恋和不舍，不在意父亲内心的煎熬、痛苦和无奈。父亲去世之后，他是 靠着捐卖父亲的照相馆”有了一个新楼的海景单位”和“一场盛大体面的婚礼晚宴”，他于 心难安。5 .【答案】示例一：小说的主题是赞颂丘老板的坚守精神。小说的主要情节是写对转角 照相馆的坚守，小说结尾写到爱护文物事务署以千万元收购此照相馆，表明丘老板坚守的价 值；联系历史看，一些文物之所以价格不菲，原因在于它不仅是一段历史的承载，更是人类 文明进程的标志。示例二：小说的主题表达的是一个事物需要坚守。小说中写到的丘老板转 角照相馆能被爱护文物事务署以千万元收购即表明坚守的价值；联系历史看，我们国粹之武 术、京剧等在新时代能焕发生机即因我们的坚守。示例三：小说主题表达的是人要顺应历史 潮流。丘老板转角照相馆之所以经营艰难，是因为丘老板不能与时俱进，新时代已进入数字 时代，照相多用数码相机；联系历史看，一些事物退出历史舞台多是因不合时宜，如电影胶 片、老式杆秤等。小新能够主动适应时代的变化，是务实的，顺应时代潮流的。【解析】本题是开放性试题，考生可以根据自己的理解作答。考生可以说小说主题是赞扬照相馆丘老板的坚守精神，也可以说小说的主题是告诉读者要顺应时代潮流，敢于接受新 事物，但要联系文章里面具体的情节来说明。第三编文言文阅读第二部分文言文课时练习议论类文章阅读课时练习（A）一、1.【试题分析】 实词题目近些年考核有难度加大的趋势，考题选项中夹杂出现通 假字、古今异义、词类活用等文言现象。考生做这类题目，关键是能根据语境推断语义。考 生可结合平时文言学习的积累，将试题所提供的解释还原到句子中去，结合上下文进行判断、 检验。B项“古1 后边带宾语“选”，可见名词已活用为动词了。在此处可理解为“推 崇”之意。【答案】 B （“”。）2 .【试题分析】 虚词在文言文中使用较多，其含义丰富，词性及用法变化较多。此题 将文章和高中课本的知识联系起来，解答此题的关键，一是能准确把握句子的意思，二是能 联系课本知识。A项，前者介词，同，跟，和；后者连词，和，跟，同。B项，前者介词， 根据；后者介词，依靠，凭借。C项，前者副词，表判断；后者连词：表示顺接，“于是” “就” o D项，两者都是连词，表示假设关系。【答案】D3 .【试题分析】 考生回答本题时，要综合把握文章的内容，对选项的表述要对照原文。 根据原文“纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳”可知作者并没有说不读书，只是强调 要像圣人那样，纵使多读书，也能守护童心，不使失落。因此，B选项“告诫读书人不要多 读书识理”的说法有误。【答案】B （“告诫读书人不要多读书识理”误，作者并没有说不读书，只是强调要像 圣人那样，纵使多读书，也能守护童心，不使失落。）4 .【试题分析】 运用文言文语法知识，理解未加标点的句子、文章，是文言阅读经历 的重要组成部分。本题考查断句的能力，这类题目备考时应遵循先课内再课外的原则，把握 住主谓结构、动宾结构和虚词的用法，如“古之圣人”与“曷尝不读书哉”构成主谓结构， 主谓之间可断可不断；"哉''"也”“焉耳”都的句末语气词，句末语气词是断句的标志词， “曷尝不读书哉”句子中“曷尝”前、“不读书哉”后、“童心固自在也”后面、“而使之勿 失焉耳，后面都要断句；“然纵不读书”与“纵多读书”形成对比，“不读书”“多读书”后 各自断句；“护此童心” “使之勿失”连动句式，中间断句。再结合以前练习过的文言文高 考试题中的部分段落作为断句练习的试题，总结断句的规律，在相对有些熟悉又不完全熟悉 的基础上掌握解答方法。【参考答案】古之圣人曷尝不读书哉/然纵不读书/童心固自在 也/纵多读书/亦以护此童心而使之勿失焉耳/非若学者反以多读书 识义理而反障之也。5 .【试题分析】 翻译题是区分度较大的题目，要求以直译为主，保持语意通顺，同时 注意原文用词造句和表达方式的特点。因为判卷时间较紧，一般就看重点词语的翻译情况, 所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断 句” “被动句” “宾语前置句” “定语后置句” “介宾短语后置句” “省略句”在翻译中 一定要有所体现。今年的文言文翻译没有出现太难翻译的字词，句子难度不大。这两句翻译 考查的点比较多，全面涵盖了实词、虚词和文言句式的知识点，适合于测试考生正确理解和 全面掌握文言文知识的能力，整句大意好懂，但有足够的难度。第（1）句，翻译时要注意对 “至”、“见”等字词做出正确的理解与翻译，还要译出被动句式，语义要通畅。第（2）句，翻 译时要注意译出反问句式、定语后置句式，注意语意流畅。【参考答案】（1）既然这样，那么即使有天下的绝妙文章，它们被假人埋没而不在后世 全部显现的，又难道还少吗？（2）我又到哪里去寻找童心未泯的真圣人，与他一起探讨文章的写作呢？【参考译文】儿童， 是人生的开始；童心，是心灵的本源。心灵的本源怎么可以遗失呢！那么，童 心为什么会突然失去呢？在人的启蒙时期，通过耳闻目睹会获得感性知识，长大之后，通过 耳闻目睹又获得理性知识，而这些感性的知识和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也 就失落了。久而久之，知道的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大， 从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大；知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖 掩饰，这样一来，童心也就失去了。人的闻见、道理，都是通过多读书，多明理才获得的。 可是，古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时，童心自然存而 不失，纵使多读书，他们也能守护童心，不使失落。绝不像那些书生，反会因为比旁人多读 书识理而壅塞了自己的童心。童心一旦壅塞，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没 有真诚的出发点；写成文章，也就无法明白畅达。其实，一个人如果不是胸怀美质而溢于言 表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里连一句有道德修养的真话也听不到。为什 么呢？就是因为童心已被蒙蔽，而把从后天得到的闻见道理作为本心的缘故。已经以闻见道理为本心，那么说的话就成了闻见道理的翻版，而不是出自童心的由衷之 言。话虽说的很好，跟我又有什么相干？这难道不是以假人说假话，办假事、写假文章吗？ 因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好； 跟假人讲假事，肯定信以为真；给假人谈假文章，必然赞赏备至。这可真是无处不假，便无 所不喜呀！满天下全是虚假，俗人哪里还分辨得出真伪？既然这样，那么即使是天下的绝妙 文章，它们被假人埋没而不在后世全部显现的，又难道还少吗？原因何在？因为天下的好文 章，没有不是发自童心的。如果童心常在，那些所谓的道理就不会流行，见闻就不会立足， 那么，任何时代，任何人，任何体裁都可以写出极好的作品来。诗歌，何必一定推崇文选； 散文，何必非得看重先秦。六经、论语、孟子，不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言，不然的话，也是 那班糊涂弟子们，追忆老师的言语，或有头无尾，或有尾无头，或是据自己听到的只言片语， 写下来汇集成书。后代书生，不明此理，就以为全是圣人的精辟理论，而奉若经典。又哪里 晓得，这其中多半根本不是圣人的言论呢！即使真有圣人讲的，也是有的放矢，不过就一时 一事，随机应答，以点拨那些不开穿的弟子罢了。对症下药，不拘一格，怎么可以当成万古 不变的真理呢！既然这样，那么，六经、论语、孟子不过是道学家的借口，假人的藏 身之地，绝对没法和发自童心的由衷之言同日而语的。呜呼！我又到哪里去寻找童心未泯的 真圣人，与他一起探讨文章的写作呢？