张九龄感遇其一的译文.docx

张九龄感遇其一的译文感遇十二首为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓 意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言的代表作。下 面就是小编整理的张九龄感遇其一的译文，一起来看一下吧。这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色， 怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李 结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。张九龄对此是十分不满的.，于是 采用传统的比兴手法，托物寓意，写了感遇十二首，朴素遒劲，寄慨遥 深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物一一春兰与秋桂。屈原 九歌礼魂中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江 人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰 桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是 各各兼包花叶，概指全株。兰用蕨蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“蕨 蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿， 桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉，“皎洁”两字，精炼简要地点 出了秋桂清雅的特征。兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意” 一句一统，不论威蕤也好，皎洁也 好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句"自尔为佳节”又由统而分。“佳 节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或威 蕤或皎洁的生命特点。（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表 “威蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特 性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本 心，何求美人折”作了伏笔。起首四句，单写兰桂而不写人，但第二句却用“谁知”突然一转，引出了 居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之上。“谁知两字 对兰桂来说，大有出于意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发 生了爱慕之情，“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是 一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于孟子尽心篇，其中 说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有 立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不 兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如 其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提 的。最后二句：“草木有本心，何求美人折？ ”“何求”又作一转折。林栖者 既然闻风相悦，那未，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而 诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而蕨蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本 性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁 身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨， 底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节” 应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦” 十个字，总结上文，滴水不漏。称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨， 底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节” 应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦” 十个字，总结上文，滴水不漏。到此方才点明；而文章脉络也一贯到 ,与这里的“草木有本心”互为照,又与“夫人折”同意相见。这最后古体诗而只写八句，算是短小的了, 也用全力。诗前二句是起，三四句是承, 谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔， 五六句是转，七八句是合，结构严 表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不微不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。