高中语文背诵篇目整理(必修+选择性必修+选修全).docx

高中语文背诵篇目整理（必修+选择性必修 +选修全）一、古文（一）必修（10篇）1.论语1 .人而不仁，礼何？人而不仁，如乐何？（论语八信）2 .朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）3 .君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁）4 .见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁）5 .质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（论语雍也）6 .曾子日：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语泰伯）7 .譬如为山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，虽覆一 簧，进，吾往也。（论语子罕）8.知者不惑，仁者不忧, 勇者不惧。（论语子罕）9.子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎?”子日：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。''（卫灵公）则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大 夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔 故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民， 则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某 之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！9.赤壁赋苏轼-优质资料一壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉, 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵 一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日："桂棹兮兰桨，击空 明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者, 倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅， 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。苏子愀然，正襟危坐而问客日：“何为其然也？”客日： “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望 武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其 破荆州，下江陵，顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酶酒临 江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉螭于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲 风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾 不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡 乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎 舟中，不知东方之既白。10.项脊轩志归有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋, 尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不 能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣 墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于 庭，旧时栏楣，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐， -优质资料一万籁有声；而庭地寂寂，小鸟时来啄食，人至不 去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。 迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖 而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪, 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连 于中闺，先妣尝一至。妪每谓余日：”某所，而母立于兹。”妪 又日：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉日：，儿寒乎？ 欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自 束发，读书轩中，一日，大母过余日：”吾儿，久不见若影， 何竟日默默在此，大类女郎也？ ”比去，以手阖门，自语日：” 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至， 日：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！ ”瞻顾遗 迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之， 能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生日：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀 清台；X玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目， 谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？ ”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事, 或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语日：''闻姊家有阁子，且 何谓阁子也？ ”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余 久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多 在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（二）选择性必修（12篇）1 .论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。-优质资料一子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：，不吾知 也。，如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师 旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方 也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫, 愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴 乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？ ”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？ ”“唯赤则非邦也与？ ”优质资料一“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”2 .报任安书司马迁古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖 西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放 逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚， 兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难 孤愤；三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意 有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目， 孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自 见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考 其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹, 为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十 篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就, 会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书， 藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮, 岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也！3 .过秦论（上篇）贾谊秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有 席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗 诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取XX, 西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟 而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交, 相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有 信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士， 约从离衡，兼韩、燕、楚、齐、宋、卫、XX之众。于是 六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周 最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、 孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝 以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之 师，逡-优质资料-巡而不敢进。秦无亡矢遗镶之费，而天下 诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其 弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下， 分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国 之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡 诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取 百越之地，以为XX、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下 而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言， 以愚黔首；果名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之XX,销锋镐, 铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池， 据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信 臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固, 金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之 人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶 朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒, 将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应, 赢粮而景从。XX豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉 之位，非尊于齐、楚、燕、宋、卫、XX之君也；锄梭 棘矜，非钻于钩戟长镂也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深 谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功 业相反，何也?试使XX之国与陈涉度长粼大，比权量力，则 不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝 同列，百有余年矣；然后以六合为家，靖函为宫；一夫作难而七庙燃，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势 异也。4 .礼记礼运大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独 亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 寡孤独废疾者，皆有所养。男有-优质资料一分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓XXo5 .陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行 年四岁，舅夺母志。祖母X悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟， 门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮, 茕茕孑立，形影相吊。而X夙婴疾病，常在床幕，臣侍汤药, 未曾废离。（悯一作：愍；孑立一作：独立）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣 举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中， 寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上 报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫,催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则X病日 笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦， 特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓， 有所希冀！但以X日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑 夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二 人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下 之日长，报养X之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦, 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿 陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶X侥幸，保卒余年。臣生当陨 首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（祖母X 一作：祖母）6 .归去来兮辞（并序）陶潜余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所 资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会 有四方之事，诸侯以惠爱为德，-优质资料-家叔以余贫苦， 遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公 田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何10 .小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群,可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。11 .君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。（论语学而）12 .颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊日：“请问其目。” 子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日: “回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）2.劝学荀子 君子日：学不可以已。优质资料青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也； 不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生 而同声，长而异俗，教使之然也。诗日：“嗟尔君子，无恒安 息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。'神莫大于 化道，福莫长于无祸。（此段教材无）则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事, 皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛 裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬, 在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一 月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而 独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是 而昨非。舟遥遥以轻阚，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨 光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒， 松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡 颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而 常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞 而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求? 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西 畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木 欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑 欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！7 .种树郭橐驼传柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故 乡人号之“驼驼闻之，日：“甚善。名我固当。”因舍其名， 亦自谓橐驼云。其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观 游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且 硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。优质资料一有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天， 以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其士欲故, 其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其荷也若子，其置 也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能 硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不 然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者, 则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪 其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽 日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。吾又 何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？ ”驼曰：“我知种 树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若 甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：，官命促尔耕，勖尔植, 督尔获，早缭而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓 而聚之，击木而召之。吾小人辍姆饕以劳吏者，且不得暇，又 何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有 类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事 以为官戒。8 .五代史伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以 得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇 也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此 三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ ”庄宗受而 藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以 锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王, 而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇傩已灭，天下已定, 一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？优质资料书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以 亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争; 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常 积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。9 .石钟山记苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭, 微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟 磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗 踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响 腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿 然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴 饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持 斧，于乱石间择其一二扣之，碎硅焉。余固笑而不信也。至莫 夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇 鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还, 而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而 多窍，与风水相吞吐，有莪坎镇辂之声，与向之噌咳者相应， 如乐作焉。因笑谓迈日：“汝识之乎？噌眩者，周景王之无射 也；霰坎镇辂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆 与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故 莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者 乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元 之简，而笑李渤之陋也。10 .登泰山记姚鼐-优质资料-泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴 谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南 十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清, 穿泰XX北谷，越长城之限，至于XX。是月丁未，与知府朱 孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕XX城下，郦道元所谓环水也。余 始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山, 循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰 滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城 郭，汶水、徂徒如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击 面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗藉数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动 摇承之。或日，此东海也。回视日观以XX,或得日或否，绛 皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。 是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道 者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松, 生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内 无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。（三）选修（12篇）1 .老子（1）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能, 动善时。夫唯不争，故无忧。老子道德经（2）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰 骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不 为目，故去彼取此。-优质资料一（3）古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识, 故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣 兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能 浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯 不盈，故能蔽不新成。（4）曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则 惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明;不自是，故彰； 不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之 争。（5）第二十四章跋者不立践者不立，跨者不行，自见者 不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰 余食赘行。物或恶之，故有道者不处。（6）善行无辙迹，善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关硬而不可开，善结无绳约而不可解。（7）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知 足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。（8）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者 不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人， 己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。2 .论语.季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事于 颛臾。”孔子日：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东 蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子日：“求！周任有言日：“陈力就列，不能者止。，危 而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兜出于 棉，龟玉毁于梗中，是谁之过与？”冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子 孙忧。”优质资料一孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有 国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和 无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来 之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也； 邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧, 不在颛臾，而在萧墙之内也。”3 .礼记大学古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其 家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其 心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格 而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于 庶人，壹是皆以修身为本。4 .礼记中庸喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者, 天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉， 万物育焉。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学 之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之 弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗 笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。5 .孟子“敢问夫子恶乎长？ ”曰：“我知言，我善养吾浩然之 气。”“敢问何谓浩然之气？ ”曰：“难言也。其为气也，至大至 刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道； 无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不惊于心, 则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而 勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长 而携之者，芒芒然归，谓其人曰：，今日病矣！予助苗长矣！， 其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无 益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，堰苗者也，-优质资料- -非徒无益，而又害之。何谓知言？''曰："诚辞知其所蔽， 淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心, 害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之, 曰：我于辞命，则不能也。6 .庄子逍遥游惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。 以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非 不哼然大也，吾为其无用而拾之。"庄子曰：“夫子固拙于用大 矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济濡统为事。客闻之， 请买其方百金。聚族而谋之曰：，我世世为潺统，不过数金。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不 如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里; 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流, 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。7 .屈原列传司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方 正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦 倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道 直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑, 忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国 风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓 兼之矣。上称帝善，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道 德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁,今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难， 吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不 龟手一也，或以封，或不免于潺统，则所用之异也。今子有五 石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则 夫子犹有蓬之心也夫！”7 .谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求土，西取由余于戎, 东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子 者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商 鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲 服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用X仪之计, 拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取XX,包九夷，制 鄢、呈6,东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西 面事秦，功施到今。昭王得X雎，废穰侯，逐华阳，强公室, 杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由 此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用， 是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致XX之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之 剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵量之鼓。此数宝者，秦不 生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光 之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；、卫之女-优质资料- -不充后宫，而骏良联,隈不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹 青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于 秦然后可，则是宛珠之簪，傅矶之珥，阿镐之衣，锦绣之饰不 进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩 缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就、卫，退弹筝而取昭、虞， 若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可 否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐 珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则土勇。是以太山不 让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却 众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼 神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却 宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所 谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；土不产 于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益傩，内自虚而 外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。8 .兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹, 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于 所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦， 情随事迂，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦 大矣。“岂不痛哉！-优质资料-每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭萌为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。9 .滕王阁序王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带 五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地 灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交, 宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，桀戟遥临；宇文新州之懿 X,褥帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作 宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨修腓于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲I,得天人之旧馆。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛 屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闾，俯雕薨，山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩。闾阎扑 地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之船。云销雨霁，彩 彻区明。落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷 彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断XX之浦。遥襟甫畅，逸兴迷飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照XX之笔。四美具, 二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之 无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云 间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路 之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何 年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾 谊于XX,非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见 机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青 云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。XX虽赊，扶摇可接; 东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂， 岂效穷途之哭！-优质资料一勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有 怀投笔，慕宗意之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢 家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂， 喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何 惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别 赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀， 恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。10 .黄冈竹楼记宋王禹傅黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，穹J去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，秦莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江瀚,幽阑辽篁,不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜 咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然; 皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤鳖衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚 香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼 齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女, 藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十 稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵； 丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕。， 有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；优质 资料一未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我 同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！咸平二年八月十五日记。11 .上枢密韩太尉书苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能，气可以养而致。孟子日：“吾善养吾浩然 之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小 大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游, 故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉? 其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人; 所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书， 虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没, 故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之 故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古 之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓縻、府库、城池、 苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议 论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天 下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧， 四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而 辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山 见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮, 然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶 然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将 归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！12 .古代文论选段-优质资料-(1)毛诗序诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形 于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之 不足，不知手之舞之足之蹈之也。(2)典论论文曹丕盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐 止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者, 寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而 声名自传于后。(3)诗品序钟嫌若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候 之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群在诗以怨。至於楚臣去境, 汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边; 塞客衣单，孀闺泪尽；或土有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾 入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义； 非长歌何以骋其情，故日“诗可以群可以怨。”(4)与元九书白居易感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 诗者，根情，苗言，华声，实义。(5)题画X燮江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏