甲骨学史带来的启示.docx

甲骨学史带来的启示山东聊城信发小学的学生们书写甲骨文。赵玉国摄如果从1899年对甲骨文的确认开始算起，至今已经过去123 年。在这一个多世纪的时间里，历史发生了翻天覆地的变化，甲 骨学史也走过了光辉曲折的历程。中国古代以30年为一世，123 年就是四世有余；而如果按父子之间平均相差25年为一代来计, 123年就接近五代。四世五代学者接力承传，在甲骨学史上留下 了丰硕成果。新近出版的传承中华基因一一甲骨文发现120年来甲骨学 论文精选及提要一书，是“古文字与中华文明传承发展工程” 的阶段性成果，精选甲骨学史上的经典论文120篇加以编排并附 以提要，全面展现了甲骨学史的发展经历和演变过程。因参与编 辑此书的缘由，笔者对甲骨学史有颇多感受，下边想就甲骨学史 带给我们的启示谈几点认识。我们要对在甲骨学创始阶段箪路蓝缕、凿破鸿蒙的前辈学者表示崇高敬意。1903年刘鹦的铁云藏龟根据“日名”确认甲骨文为“殷 人刀笔文字”，并释出22个干支字中的18个，同时正确释出 61个甲骨文中的43个，释读正确的比例达70%。1917年孙诒 让释出更多如“贞”“羌”“省”等难字，并把单字与作为偏旁 的字形相联系，同时大量参照说文解字和金文中的同形字来 进行甲骨文考释，成就巨大。1910年罗振玉的殷商贞卜人物 通考不光释字，还考证安阳为武乙之都，论卜辞所载帝王名谥 与史记的关系，提出商代日名为“生日说”，以卜辞证商代 称年为“祀”，指出卜辞占卜多为祭祀和田猎，可见商人尚鬼以 及帝王盘游无度，由此可知商代的兴亡得失等，开启了真正的“甲 骨学”研究。1917年王国维殷卜辞中所见先公先王考和殷 卜辞中所见先公先王续考二文，利用“二重证据法”考证“王 亥”“王恒” “上甲”等H位先公，第一次运用缀合手段，确 认了报乙、报丙、报丁、主壬、主癸等先公的释读和次序，同时 还订正了史记的错讹，被视为利用出土文献校正传世典籍讹 误的经典范例。以上四位作为甲骨学研究前辈学者中的代表，他们的研究奠 定了甲骨学研究的基础。我们今天的研究是站在他们的肩膀上展 开的，必须心存感念，同时继续发掘前辈学者的学术蕴含，弘扬 他们的治学精神。学术研究与国力的强弱盛衰密切相关，这一点在甲骨学史上有充分体现。甲骨文发现的19世纪末，正值清王朝因腐朽衰败而走上穷 途末路之时，盗掘盛行，外国人打着文化和学术的幌子劫掠中国 文物的事件时有发生。甲骨流出国外主要就发生在这一时段和之 后的民国时期。甲骨学史初期受印刷刊布的限制，甲骨书籍印数 少且价格昂贵，一般人很难接触到，因此研究甲骨的人很少，更 不被社会广泛认知。1949年后，甲骨学研究迎来新的发展时期，虽然其间受到 过很多干扰，但甲骨发掘和保护走上了科学规范的轨道，甲骨学 研究也逐渐成为国际上的一门显学并日益得到社会大众的青睐。 尤其改革开放以来，随着国力的增强，甲骨学研究也突飞猛进， 相关研究领域取得长足进展。近些年在党和国家的高度重视下， 甲骨文被定性为“真正的中华基因”，成为“冷门绝学”的代表, 甲骨学研究更是迎来百花齐放的春天。2020年启动的“古文字 与中华文明传承发展工程”将甲骨学研究纳入主要研究目标，标 志着甲骨学研究的发展进入了快车道。甲骨学研究的发展始终与科学技术发展相伴而行。甲骨学研究对资料的要求非常高，对古人在甲骨上留下的相 关信息进行全面收集和如实呈现，是研究者不断提升的需求。有 关甲骨文的书籍从最初的石板印刷，到珂罗版印刷，再到铜板印 刷；从单纯的拓本，到拓本、摹本、黑白照片或彩色照片的集合, 再到拓本、摹本、彩色照片和“六面照”甚至“十面照”的呈现; 从不断提升的甲骨拍照技术，到对甲骨出版物的颜色还原和光线 呈现，甲骨著录的技术手段越来越完备和精密，这为甲骨学研究 者提供了更准确的资料和更多元的视角，无形中大大提升了甲骨 学研究的高度和厚度。当今的甲骨学研究者四处收集甲骨的各种 彩色照片加以比对，强调目验甲骨实物的重要性和必要性，无不 体现出研究者对资料精密度的无止境追求。相信随着照相、印刷 技术的提升和三维摄影、三D打印、人工智能和机器学习等新技 术的介入，有关甲骨学资料的整理和呈现，会出现质的飞跃。甲骨学研究是一门综合学问，既要贯通，又要深入。因学术背景不同造成的学术壁垒，在甲骨学研究界也有体 现。比如，从语言文字角度和从历史角度出发研究甲骨学的学者, 就常常相互区隔，难以通融；还有以收集整理资料为主要工作的 学者和以研究疑难问题为主要工作的学者之间，也存在理解不 够，互相轻视的问题。从语言文字角度出发的学者认为，用甲骨 文谈历史的学者不认字，读不通甲骨文文句，因此所做研究如沙 上之塔，基础不牢，极易倒塌；而从历史角度出发的学者认为， 考释甲骨文字的学者订馆琐碎，胶柱鼓瑟，看不到大问题。其实，从语言文字角度和从历史角度只是一个学科方向的不 同侧面，不存在高低问题。作为高标准的研究者虽然可以有侧重, 但拘执一端，排斥其他的态度和做法不可取。以高标准要求自己 的研究者，首先要不断提高自身语文学水平和阅读理解古书的能 力，在甲骨文字词考释方面始终保持对学术进展的密切关注，同 时在甲骨文类组研究、缀合成果和甲骨学本体研究上能够跟上学 术发展的步伐，这样才具备读懂甲骨学界最顶尖学者文章的能力 和与其对话的条件。其次是不能仅仅停留在字词考释上，要有历 史认知和问题意识，能够透过字词看到历史文化和思想观念，在 字词考释的基础上有意义的提高和思想的升华。由此可见，甲骨 学界需要更多的“通人”。20世纪50年代，陈梦家先生以一本 殷墟卜辞综述，为甲骨学研究提供了一个完整框架。至今 60多年过去了，从总体上看，仍然没有一部可以取代殷墟卜 辞综述的著作，这从一个侧面印证了甲骨学研究界“通人”缺 乏的这一现实。如何成为甲骨学研究的“通人”呢？我认为就要 像裘锡圭先生那样，无论是考字还是释词，无论是分期分类还是 缀合，从历史研究到思想文化探索，从本体研究到与典籍互证， 都能够在全面熟悉掌握甲骨文文本资料的基础上，运用各种知 识，综合、全面、立体地研究甲骨学，这才是我们学习的榜样和 努力的方向。（作者：文U钊，系复旦大学特聘教授、出土文献与古文字研究中心主任）（2022 年）