古籍佛经大藏经经集部 佛语经.docx

佛面监元魏菩提流支群佛券空 元魏天竺三藏菩提流支群如是我一日寺婆伽婆。住毗耶潍大林上。舆大比丘冢八千人俱。八葛四千大菩窿。彳复有擘 辗阜辗量人冢。圉法。豳日寺曹中有一菩窿。名青I威德上王。彳他坐而起。整服右肩右膝著地。合掌向佛白言。世尊。如来先 佛修多箍言鬣空。彳复有非佛言吾。世尊。此有何羲。云何受持。豳日寺佛告青i威德上王菩窿言。善男子。 如汝所冏。於言鬣空中而佛非佛言吾者。善男子。如是非言吾即是佛言吾。善男子。善思念之。我於今者善 篇女露日寺青t威德上王菩窿。而白佛言。善哉世尊。原真槃欲佛言。善男子。言非春吾者即是佛言吾。善 男子。言佛言吾者。是即名卷最重身棠。我之所皆悉瓢有不利身棠棠意棠。彼亦辗意吾瓢能者。亦 辗言者。善男子。有色言吾皆非佛言吾。假设青I威德上王。色非言吾非佛言吾者。受想行at非言吾亦非佛言吾。善男 子。假设趣色言吾。辗受想行阖吾者。是名佛言吾。善男子。假设有身意渠言吾者。不名佛言吾。善男子。假设辗身口意棠言吾者。是名佛言吾。善男子。假设有地 水火凰空界。如是等言吾不名佛言吾。善男子。假设有不地水火凰空界等者。是名佛言吾。善男子。假设有食瞋 瘢言吾不名佛言吾。善男子。假设辗食瞋瘢言吾是名佛言吾。善男子。假设有漏言吾及辗漏言吾。不名佛言吾。善男子。假设 非漏非辗漏言吾。是名佛言吾。善男子。假设有所慌。如是者不名佛言吾。以彼佛言吾不情求故。善男子。假设 瓢高下。如是言吾者是名佛言吾。善男子。假设有事言吾非事者。不名佛言吾。善男子。假设有非事非非事言吾。是 名佛言吾。善男子。假设於自性清浮法上。言得瞪者彼非佛言吾。善男子。假设非自性非他性言吾。是名佛言吾。善 男子。假设有言吾非言吾者。不名佛言吾。善男子。假设瓢言吾辗不言吾。是名佛言吾。善男子。假设有此言吾。是 凡夫人之所言兑言吾。此是娶人之所言吾。不名佛言吾。善男子。假设辗凡言吾辗娶人官吾。是名佛言吾。善男子。假设 有内及有外言吾内外言吾者。不名佛言吾。善男子。假设内言吾及瓢外言吾内外有吾者。是名佛言吾。善男子。假设於 言者法。有色所依受想行所依言吾者。不名佛言吾。善男子。假设於法瓢色可依。亦瓢受想行可依。如是 言吾者。是名佛言吾。善男子。假设有虑言吾。是魔王言吾是魔民言吾。不名佛言吾。善男子。假设瓢一切吾者。是 名佛言吾。善男子。假设有色：»分别而言吾。受想行at受分另唁吾。不名佛言吾。善男子。假设瓢色：»分别而言吾。受 想行itt分另既吾。是名佛言吾。以此羲故。魔及魔民不得其便。彳复次善男子。言菩窿者。假设色辗我。亦不 分别非是我所。如是受想行at瓢我。亦不分别非我所者。名悬菩窿。日寺青t威德上王菩窿。面白佛言。世 尊。以何羲故。而有言何者言Bft。佛言。善男子。魔波卑掾。彳复次善男子。假设菩窿色不作念。我常 如是。受想行亦不作念。我富如是。如是菩窿於一切虞皆瓢有言吾。青I威德上王。善男子。有上膀者。 断一切言吾。断一切障。我慢。断一切幺罔。言者二兄。n一切想。以言吾故。云何有言亦辗可言吾。是 故非名悬佛言吾。善男子。以此羲故。常如是知此是佛言吾。善男子。假设瓢身瓢身行。瓢口瓢口行。瓢意辗意行。非行非非行。非非不言旁。不生不起瓢想瓢虑。 辗住辗汉非寂非行。言帝言吾不勤彳复非不量）。而亦不住。自然不余彖亦非不余彖。善男子。此是佛言吾。以彼瓢有 可能故。是名佛言吾。善男子。菩窿能作如是阜已。是即名卷阜上上智光明佛言吾。清，京佛言吾。遍悦一切生身。一切冢生意。趣向佛智受持法羲。遍悦一切菩窿冢。受官者睡者善入法界。是善决定 向於法翰。樽於法翰擎大法鼓。降魔冢降伏昊怨。降伏一切外道冢。是能救向悲道者。是能耗殿 言者佛世界。是一切佛之所耦噗。必坐道埸。如是菩窿已坐道埸。如是菩窿已得菩窿陀箍尼。此佛言吾 法咒之日寺。娶青t威德上王菩窿。菩提分法皆悉满足。即日朝蔓得辗生法忍。二离六千菩窿等。得陀箍尼 及三昧。八千比丘得辗漏法。彳复有八离四千冢生。皆彝阿耨多箍三藐三菩提心。即以神力雨槿槿花供 叠世尊。如是法弓之日寺。娶育t威德上王菩窿。及大聚天人阿修蕤迦箍聚那蕤摩喉蕤伽等。一切大聚 佛所皆大歉喜。信受奉行。佛券空