古籍佛经大藏经经集部 小道地经.docx

小道地余空彳功莫支曜群小道地幺空彳约莫天竺三藏支曜群道人求息。所以不得息者有四因余彖。何等悬四。一者怙其善不戒自欲身。二者以不戒便黠意 不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解以不解便不了了。以不了了意便疑。四者 不数校命福日翥心自可。用是四因余彖故不得息。道人求息。欲得息者要常知坐行二事。一者喘。二者 息。亦在二因余彖。一者悬生。二者卷死。何等悬喘何等卷息。所起意生悬喘意止卷息。何等卷生何等卷 死。意滋卷生意起悬死。要常先知是因余彖。富那得分别知因余彖所彳他起事在四封。何等悬四。一者不 知食多食不擘不制食味谩足。二者意随色不言帝校言十多求自欲悬槿苦本。三者警意盖起多睡眠失本念耶向 萝中槿栽。四者疑惑便悲日增便雨舌跑非妄瞋恚身口不相愿。悬是故不!3本军粢。常那得近律。常置攵思惟 喘息生滋起常持何等意思惟分别。亦在四因余彖。一者近善知二者受言吾不妄。三者食言繇监晨夜 曾意。四者守戒莫蹄法息易得。身有四病。或日寺地多身不得安。或日寺水多身不得安。或日寺火多身不得安。或曰寺凰多身不得安。此四 得安乃得身止。意有四病。一者瘢多意不得止。二者瞋恚多意不得止。三者娃多意不得止。四者疑多意不得止。四 事不安意不得止。息亦有四病。或日寺多求息不得止。或曰寺念多息不得止。或日寺霍欠喜多息不得止。或日寺喘多息不得止。 道人行道雕是因,彖便得定意。假设身臃月重疥瘠肥盛。欲坐身不得安。或日寺食多便火起身不得安。或日寺食欠多便水起身重目潞身不得安。 或日寺食多已彳复食食味谩足不阜不制便凰起不得安。亦需少食。假设瘢多。不宜数入冢人群聚。富先含甬余空不宜多好自守。假设瞋恚多。不宜居家假设少所有。假设姓多。 不宜觐伎槃及言者好色。假设疑多。不宜数好言善言吾。常自守思惟责封。假设求多。常常念不常坐起著意。 假设念多。常常行我所念皆卷苦本。假设猷喜多。不得久苦在彳爰富病制。假设喘欷多。常常和心不宜敷出 粗坐作罪。道人行道不It是因余彖冬冬不近道。常能制此。黠意稍增道易得。道人求向道。要常知谩去念事以谩去莫彳复念。何以故。彳复知悬槿故。譬如槿毂。槿稻便念常收稻。 槿豆便念常收豆。何以故卷生故。念亦如是。以槿念便生一切聚。在十方待殃福富受。要不得脱苦。B 杀殳便槿杀殳。栽盗悬槿盗。栽娃卷槿姓。栽雨舌悬槿雨舌。栽悲口悬槿悲口。栽妄言卷槿妄言。栽条奇言吾悬 栽嫉卷槿嫉。栽瞋恚悬槿瞋恚。栽疑悬槿疑栽悬。是故数数卷念彳复增念得蹄苦。常持何潍是 冢苦。要常律粢。卷不槿是十悲故。虽隹有套藉重曾富何以故。譬如槿毂。雎多得收不禊槿槿但稍稍 g&o雎久敲不止曾有日寺。木军粢亦崩。何以故。不禊槿故。以鹰律粢罪稍稍减。何以故。稍稍粢悬福。 福以生离悲皆竟。但槿道栽念。道以生便有黠。以有黠便能活人亦能自活。道人求向佛道。今世欲嗓了知行意者。要在三念。有谩去念未来念现在念。有福念有罪念。或日寺假设行律。忽念久事曾悬人所辱。假设侵入跑好色。便因念生意。卷作豆真足。彳复增罪不能自制。彳隹是因,彖 得罪悬苦本。是悬谩去罪念。或日寺彳隹中假设/亮忽生善念。念素所行苦槃。思惟知不常。是悬谩去福 念。或曰寺安静忽寓L念生。念作非常便失本念。食娃多求便作不死念。是悬未来罪念。或日寺假设得安静便善 脸脸栽。常彳隹是因余彖增黠。是悬未来福念。端在家居自守持戒。便邪念生。常作是念。多畜六畜更增蔓 失戒。是悬现在罪念。以自家居自守持戒。彳复增善念常欲是悬现在福念。求向佛道富先嗓是罪福乃 可增黠。假设求箍漠一切断。是卷求向佛道。但欲增福多黠求箍漠。但欲跑祥滋悲。其黠在彳菱。求佛增福 要常多黠要常飘余空。欲知其要在戒。戒便能解幺空。便能福人亦能自福。道人求向佛道。今世欲解菩窿行意者。要常彳复知是三戒。第一常知持戒亦守戒。第二常知不犯戒亦 能戒。第三常知戒嗓戒能戒亦戒。第一富知持戒者。假设人有妻子居家常瘠不失是悬持戒。一身辗妻子 自守不邪向是卷守戒。第二常知不犯戒者。假设人眼视耳11能不跑磬色。亦绘一切是悬不犯戒。悬道寒苦 彳复悬人所辱。能不失本念。是悬耐戒。亦德忍辱。第三常知戒者。知某人持某戒。是悬知戒。嗓戒者。 知某人槃道卷父母宗貌知所非嫉。不敷数於冢人中嗓戒。能戒者。富知人能鹰何棠。随力所任授舆 能使不失。假设增假设减鹰病舆桀。是悬能戒。言蔓戒者。一切常附JII乳常得其意。潍悲知It常有意。欲 十方人非人。假设在伎槃假设在娃色。能教多少善言能不阊L意。彳复令有福是戒。求向佛道菩窿行渠者。要常知是。乃能脱人亦能自脱。彳复能棠人亦能自棠。佛小道地