神文作者徐凡力和高佳怡九赞初二何婧旖（贾勇指导）.docx

神文作者徐凡力和高佳怡共赞初二何婿旖（贾勇指导）初三学生徐凡力和神文作者高佳怡，近来的研究有一个共同发现，将在本文的文末揭秘。因为徐凡力和高佳怡共赞初二学生何靖旖，所以先来看一看初二学生何婿旖的原创文之一爱心，如生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一局部。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得提供；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。译文 枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云那么像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不 能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡 的思念也愈加凝重，愈加深沉。注释玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤： 使草木凋落衰败。巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡 谷。萧森：萧瑟阴森。兼天涌：波浪滔天。兼天：连天。塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地，丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。故园:此处当指长安。寒衣：指冬天御寒的衣服。催刀尺:指赶裁新衣。白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白 帝城”。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。赏析作为组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋 声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动乱不安的环境气 氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之 情和孤独抑郁之感。这首诗开门见山，抒情写景，波 澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪, 孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家 兴衰、身世蹉跑的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对 比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破 而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏, 读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格, 有很高的艺术成就。首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动乱不安的景物环 境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了 “身 在夔州，心系长安”的主题。起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。 “玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山 巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森” 给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基 调。接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而 兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云 波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛 汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景 物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗 的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达 了诗人和时局那种动乱不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日， 去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，说明去年对丛菊掉泪， 今年又对丛菊掉泪；两开二字，实乃双关，既指菊开 两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今 年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实 即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟 系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣 扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪, 心总牵挂着故园。诗人客社一诗亦云：“南菊再逢 人病卧”，九日又云：“系舟身万里”，均可参读。 此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园， 为下七首张目。尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，黄昏时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加 紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促 的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州, 听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣 时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句, 关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁 旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤 城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节那么杪秋，以地那么高 城，以时那么薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴 会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”学生高佳怡、初三学生徐凡力在贾勇教授指导下,不仅有期刊文章发表，而且在2020年发表的期刊文 章学习等，都因为提前命中2022年5月8日的陕 西专升本作文真题、2022年6月7日的全国高考北京 卷作文真题学习今说等,高佳怡的期刊文章学习, 和初三学生徐凡力，以及小学生熊帅嘉、大学生贾雨 晴（同为贾勇指导）的同题文章，全都被研究者誉为“神文”。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究 有一个共同发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子， 这是根据相关史料研究的结果。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 体的方法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规那么, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面对这一社会现象,家也越来越重视重视，做出了 “扫黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想到达的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。瑟无端地有五十根弦，它的每一弦每一音节，足以表达对那美好年华的思念。锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：作者的原意，当也是说锦瑟本应是 二十五弦。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。我曾像庄周梦蝶一样沉迷在美好的境界中，或者只能像望帝那样把春心托付给杜鹃。“庄生”句：庄 子齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻 适志与！不知周也。”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言 人生如梦，往事如烟之意。“望帝”句：华阳国志蜀志：“杜宇称帝，号 曰望帝。其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委 以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山 隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也J 子鹃即杜鹃，又名子规。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，在彼时的蓝田能够生成生烟的良玉。珠有泪：博物志：“南 海外有鲸人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣那么能出珠J 蓝田：元和郡县志:“关内道京兆府蓝田县：蓝田山, 一名玉山，在县东二十八里J此情可待成追忆？只是当时已惘然。那些美好的感情只能留在回忆中了。不过在当时 却糊里糊涂不知道珍惜。只是：犹“止是”、“仅是”，有“就是”、“正是”之意。锦瑟练习题及答案1、这首诗寄托了作者怎样的情怀?结合诗中的句 子简要分析。（4分）答案：这首诗寄托了作者对华年流逝的伤痛之情, 以及对美好往事的追怀，理想境界的向往和渴望。如 诗中“沧海月明珠有泪，写诗人遥望沧海，对景伤情， 哭悼美好往事。“玉生烟”又代表了一种异常美好但又 不能把握和亲近的理想景色。2、理解诗歌颔联的含义，并说明句中“迷”、“托” 二词刻画了诗人怎样的心态。（3分）答案：（我）对美好的情景却又是飘渺的梦境感到迷惑，只能将伤感思念之情托付给杜鹃。（或：我曾经 像庄周梦蝶一样沉迷在美好的境界中，最终只能像望 帝那样把自己的伤心托付给杜鹃。）“迷”、“托”二词 刻画出诗人无端陷入困境，又无力自拔寻求寄托的真 实心态。3、锦瑟中可以理解为写悲欢离合的哪几句?这些句子由哪一句诗中的哪一词概括？答案：中间两联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。这些句子 由尾联中“此情可待成追忆”一句中的“此”词概括。4、锦瑟中间两联除了对偶，具体说说还用了 什么写法？答案：用典：庄生梦蝶，望帝杜鹃。其内容和作 用课本注释中已有详细说明。通感兼夸张：珠有泪, 玉生烟。极写对往昔的留恋与怀念。5、对锦瑟一诗的理解历来众说纷纭，常见的几种理解：（1）思念而不能相聚的痛苦;(2)亡妻的深情悼念；(3 )作者的自伤。请选择其中的一种说法予以阐 述。答案：【例如】我认为，锦瑟是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉 凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传, 可感悟不可支离李煜浪淘沙赏析本词是作者去世前不久所写。从本词消沉悲怆的 基调上，透露出这个亡国之君绵绵不尽的故土之思, 可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”开头两三句是说，门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又 要凋残。罗织的锦被受不住五更时的寒冷。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。 帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种 境地使他倍增凄苦之感。“梦里不知身是客，一晌贪欢。”这两句是说，只有在迷梦中忘掉自己是羁旅之客，才能享受片时的欢 愉。回过头来追忆梦中情事，睡梦里好像忘记自己身为俘虏，似乎还在华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢愉, 可是梦清醒以后，想到现实的处境，却加倍的感到痛 苦。“单独莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。”过 片三句是说，单独一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏 杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便 会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很 艰难。过片三句自为呼应。为什么要说“单独莫凭栏” 呢？这是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起 无限伤感。“别时容易见时难。是当时常用的语言。 然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要 是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡 国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不 敢凭栏的原因。“凭栏”只能引起内心无限痛楚。“流水落花春去也，天上人间。”末两句是说，像流逝的江水凋落的红花跟着春天一起回去，今昔比照, 一是天上一是人间。结尾两句，叹息春归何处。“天上人间”，是说相 隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹 水流花落，春去人逝，这不仅是本词的结束，也暗示词人一生即将结束。李煜词能以白描的手法诉说内心的极度痛苦，具 有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。这首词是以景起, 由景到情，将梦境与现实欢乐与愁恨交织抒发表达;结尾深入一层，以自然界花落、水流、春归比喻自身面临的厄运。语言生动，纯用白描,却具有很大的感染力量。李煜浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊。帘外雨潺潺，春意阑珊。门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗衾不耐五更寒。住五更时的冷寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。单独莫凭栏，无限江山。山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方,罗织的锦被受不只有迷梦中忘掉单独一人在太阳下离别它是容易像流失的江水想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。别时容易见时难。的，再要见到它就很艰难。流水落花春去也，天上人间。凋落的红花跟春天一起回去也，今昔比照，一是天上一是人间。注释 此词原为唐教坊曲，又名浪淘沙令、卖花声等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、由柳永、邦彦演为长调浪淘沙漫，是别格。潺潺：形容雨声。阑珊：衰残。一作“将阑”。 罗衾（音qin）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。一晌（音shdng）： 一会儿，片刻。一作“饷”（音xifing）贪欢:凭栏:江山:xifing）贪欢:凭栏:江山:指贪恋梦境中的欢乐。靠着栏杆。指南唐河山。秋兴八首其一 杜甫（唐代） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。