2021-2022学年河南省洛阳高三第三次测评语文试卷含解析.docx

2021-2022高考语文模拟试卷考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原那么。汉字的造字原理，以许慎说文解字所论影 响最为深远。甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗 透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字 原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致 思方向。汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。汉字美学真正的起点，正在汉 字创造的美学原点之中。这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更 与汉字最终的“方块字”形态相关。其中微妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维 下予以理解。但最根本的，却在于汉字造字的美学原那么的探索。这些原那么的发现，当与汉字创生的原初情境息息相关。由此原理、原那么的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成 相关的。例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也 有类似情形，汉字之不同那么在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀, 成为汉字美学又一深刻的方面。假设深究“文”之含义，那么“文化”本身即为“审美化”的重要表达。所以，在汉字 中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一 种哲学。而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。训诂学或传统的小学之所以重要，显 然并非“识字”那么简单。或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是其中的重要内容。汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。这当然与汉字创造时的物质条件相关，但是，汉字之所以 能够长久地应对物质世界的变迁，灵动自如地承当复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关。汉字本身内在的美学谱 系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关联。许慎说：“古者包羲氏之王天下也，仰那么观象于天，俯那么观法于 地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作易八卦，以垂宪象。”这里的“俯仰”、“观象”、“观法”，“近取诸身”等，昭示了文字与世界建立关系的过程。而这个过程，却在文字本身中如同活化石般被凝定。所表达出来的品质、行为、习惯等特征，既符合人物自身由一定时代、阶级、社会环境造成的性格逻辑，又区别于其 他人物的特征。其分析的方法如下：从故事情节的开展变化中理解人物性格情节往往是人物性格形成和开展的历史， 人物性格往往在情节开展中表现出来又在情节中得到开展。另一方面是分析人物描写的具体方法，并分析其作用。此 篇小说中的“麦子”很小就成了孤儿，第二段“麦子还没铁钺高时，孤寂的爹去世，家徒四壁”；后来在乡邻们的帮 衬下上了大学，有当上了企业总裁，第二段“经过多年拼搏，麦子已摇身变为一家千万资产企业的总裁”，可知他是 一个坚强的勇于拼搏的人；升官发财不忘乡亲，第三段，“麦子狠狠捶了一下徐文广的肩。我早想过了，你看，如果 把百里外的凤凰水库的水引上山，在山上建一个容量五千立方米的大水池，再铺设十公里左右的管道到田里，就能实 现自流灌溉。会至少增产一倍粮食！”，可见他是一个知恩图报的人。【点睛】分析人物形象首先应结合着文中表达性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根 据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提 取或概括即可。3、1. BD2. B【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题”以下关于原 文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相 关的句子，最后进行辨析。B项，”决定中国自古便有将自然人化的传统”中“决定” 一词用得不正确。原文第一段“中国自古以来便有将自然 人化的传统，这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关”强调有关系, 并没有说起决定作用，表述绝对化。应选B。1 .此题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文 章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证 明的是什么观点和论证的方法。D项，”文章主体局部采用并列结构”那中“并列结构”分析错误。文章主体局部采用层进式结构展开论述，先分析 中国文人喜爱松竹梅的原因，然后分析这类自然事物所代表的中国文化风骨，接着阐释中国现代社会对风骨的继承与 开展。应选D。2 .此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题, 明确题干的要求，如此题“根据原文内容，以下说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项， 辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释 的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向 性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“不在于对其外在形象的观赏，而是在于对”分析错误，把兼备关系、主次关系变成了取舍关系。原文为 “中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格”。C项，“决定了”分析错误。“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义上的风骨所具有的特点，“个 体的人格和群体的民族性格”是现代意义上的风骨的内涵。不存在谁决定谁的问题。D项，“有必要对意象进行新的革命精神的阐释”错误。对松竹梅进行革命精神的新的阐释，并不代表一定要对所有 的传统意象所表达的文化精神都要进行新的革命精神的阐释。以偏概全。应选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合 信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思 一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念 之嫌；范围词（如“都” “所有"“人人'等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，那么要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分 两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有 因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句 之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式 的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论 之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。4、1. DC2. C(1)萧怀静又暗地里掌握裴仁基的过失，想要上奏弹劾他。裴仁基心里害怕，于是杀死萧情那个球，带着部下投 靠了李密。(2)王世充因为裴仁基父子都骁勇善战，对他们父子都非常尊敬，并且把侄女嫁给了裴行俨。【解析】.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。此题这段话的意思是“王世充全部精锐部队都带来了，洛阳必定空虚，可以分派军队守住各重要通道，让他无法东进, 我们再挑选三万精兵，沿黄河西进，以逼近洛阳”，名词有“世充”“洛下”“要路” “精兵”“东都”。“必虚”的主语是“洛下”，即“洛阳”，故“洛下”应放在下一句中，排除AC两项；“简”意思是“挑选”，宾语是“精兵三万”，故“简”应放在后一句中，排除B项。应选D。1 .此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“僭尊号，即继承皇帝封号”错误，“僭”，超越身份，越分窃据上位，冒用在上者的名分行事，不合礼法， 贬义。应选C。2 .此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、 人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。 C项，“裴仁基积极请战”错误，从文中来看，积极请战的是单雄信等，选项张冠李戴。应选C。3 .此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字 都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。(1)中，“阴”，暗地里；“持”，掌握，持有；“长短”，偏义复词, 偏“短”，缺点，过失；“以“，率领。(2)中，“以”，因为；“并”，都；“深”，非常；“礼”，尊敬；“妻”， 名词作动词，嫁给。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语那么“组词”；对特殊的地名、人名等要“保存”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言文翻译：裴仁基字德本，河东人。仁基年少时就很骁勇，善于骑马射箭。在隋朝消灭陈朝的战役中，裴仁基以隋文帝侍卫 的身份参加战斗，率先冲锋陷阵，因功被授任为仪同，赐绿彩一千段。后来以仪同的身份兼任汉王杨谅（隋文帝第五 子）王府的侍卫。后汉王杨谅（因不满隋炀帝继位）举兵谋反。裴仁基苦苦劝谏杨谅不要谋反，杨谅大怒，把他关进 牢里。不久，杨谅谋反失败，隋炀帝（夸奖裴仁基）越级提拔他担任护军。数年之后，裴仁基改任武贲郎将，跟随将 军李景在黔安讨伐反叛的蛮贼向思多，因战功升任银青光禄大夫。裴仁基又在张掖打败吐谷浑，加授金紫光禄大夫。 斩杀、俘虏进犯的鞋鞫，被授任为左光禄大夫。跟随隋炀帝征讨高丽，升任光禄大夫。当时瓦岗寨首领李密占据洛口。朝廷命令裴仁基为河南道讨捕大使，据守虎牢以抵抗李密。裴仁基见强敌在前， 部队疲劳，因此所得的军用物资，全部赏赐给士卒。监军御史萧怀静反对这样做，士卒们都怨恨萧怀静。萧怀静又屡 次搜罗裴仁基的过失上奏弹劾他。裴仁基很害怕，就杀死萧怀静，率领他的部众归顺李密。李密封裴仁基为河东郡公; 裴仁基的儿子裴行俨骁勇善战，李密又封他为绛郡公，对他非常亲昵。王世充因洛阳粮尽，率领全部兵马到偃师，与李密决战。李密向诸将询问计策，裴仁基回答说：“王世充全部精 锐部队都带来了，洛阳必定空虚，可以分派军队守住各重要通道，让他无法东进，我们再挑选三万精兵，沿黄河西进, 以逼近洛阳。如果王世充退回，我们就按兵不动；如果王世充再次进军，我们就又逼近洛阳。这样，我方可以有充裕 的体力，而敌方那么疲于奔命。兵法上所说的对方出战我退回，对方退回我出战，屡次挑战使敌人疲劳，使用这策略迷 惑敌人。”李密说：“裴公你只知其一，不知其二。洛阳的军队有三方面难以抵挡，器械精良是其一，为了决战而来 是其二，粮食吃完而战是其三。我方按兵不动蓄积力量而寻求敌人的弱点，对方求战而找不到机会，想走又无退路， 不趣过十天，王世充的人头可以悬挂在我的军旗之下。”单雄信等将领轻视王世充，都请求出战，裴仁基苦苦劝阻而 不能阻止。李密难以违背诸将们的请求，于是与王世充决战，结果大败。裴仁基被王世充俘虏。王世充因他们父子都 是骁将，很是礼遇他们，把兄长的女儿嫁给裴行俨。王世充称帝后，任命裴仁基为礼部尚书，裴行俨为左辅大将军。 裴行俨每有攻战，都所向披靡，号称“万人敌”。王世充忌惮裴行俨的威名，对他很有些防范和猜忌。裴仁基知道王 世充的意思，心中很是不安。就与王世充属下的尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书丞崔德本等人密谋造反。裴 仁基命陈谦在给王世充进食时，拿匕首劫持王世充，命裴行俨率兵在台阶下接应。等大局已定，就复立越王杨侗为皇 帝，并辅佐他。事变将要开始时，将军张童儿向王世充告发了他们，裴仁基等人全部被王世充杀死。5、1. A2.耻于闲居又无所事事而无奈。正值当年，因遭人陷害，耻于疏懒闲居，志向难伸。面容憔悴，白发上头而无奈。正在应当为国家效力之时，胸中纵有激愤不平之气，奈何华发改朱颜。想隐居又怕有人猜疑而无奈。词人想隐居沧 浪亭，做一名寒潭钓翁，又怕一些政敌和无事生非之人猜忌。撑船而行面对世间波澜而无奈。词人在进与退的矛盾 中，流露出既有对抗又有无奈的深深惆怅。【解析】.此题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出 “对这首词的理解和分析，不正确的一项”。A项，”写出了太湖岸和洞庭山的雄奇''中“雄奇”错误，如上阕词人用''潇洒”“淡伫”来写“太湖岸” “洞庭 山”，湖水是充盈的，洞庭山是静静伫立的，所以这里展现的太湖岸和洞庭山的特点应为“秀美”。应选Ao.此题考查学生理解概括诗歌内容，分析品味诗歌情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如“词的 下片从哪些角度来写词人的无奈的”，然后梳理下片的内容，看哪些内容能展现词人的无奈。如“丈夫志，当景盛，耻疏闲”意思是“胸怀着干一番事业的大志，如今正当身强力壮的年华，耻于投闲置散隐居水 乡”，由此可知，词人对于当下的闲居生活是无奈的，他的内心是抗拒和排斥这样的生活方式的。如“壮年何事憔悴?华发改朱颜”意思是“为什么壮年时就面容憔悴，容颜变得衰老，白发苍苍”，词人想要为国效力, 却无法抗拒年华的逝去，这是因年华流逝的无奈。如“拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶”意思是“真想在寒冷的潭水中垂钓，但是又担忧鸥鸟猜疑妒忌，使 鱼儿都不肯游近钓丝旁”，词人欲凭临寒潭隐居，却担忧不被鸥鸟信任和接纳，这里流露出的是想要隐居又怕人猜疑 的无奈。如“刺棹穿芦获，无语看波澜”意思是“还是划着小舟穿过芦荻去，默默地观看湖面浪涌涛荡”，此处的“波澜”既 是指自然界的水波，也是指世间的波澜，面对这些波澜，词人“无语”的背后展现出的是进退的两难，既想要对抗， 却又无法对抗。1 、出那么弟 谨而信 举尊以相属 寄蜉蜷于天地 怨归去得疾 恨不倩疏林挂住斜晖 鸟雀呼晴 侵 晓窥檐语扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题， 要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性 默写和情境式默写的混合题型。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时要注意以下重点字词：“弟” “谨” “尊”“属”“蜉蟾” “疾” “倩” “疏” “晖” “雀” “侵” “窥” “檐” “扪” “胁” “抚” “膺” “坐”。7、例文“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？ ”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我 生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？ ”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来, 去年我的生日，你送我了什么呢？ "突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈 礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！” 例文致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上, 成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平 安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了 “逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照 亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情:“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天那么晒晾在日光下耀目的 紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的，滨水的,无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦”走进边城吧，你定会获得极美的享受。【解析】 此题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题 干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其 次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描 写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力 求语言优美、情感真挚。考生如果选择，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合 运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。8、红楼梦可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映 了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本到达了对诗词的基本要求。再 者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的开展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人， 以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯, 善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色 和单纯。【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，题干要求“以红楼梦为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美 感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合红楼梦中的内容分析 这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以林黛玉进贾府为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情 往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩; 如“建筑”，红楼梦中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭清楚，相互之间绝对不能逾越, 例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤 到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、 方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、例文:“弱德” “群德”说有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己” ？不 妨先听听这样两种观点：一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德, “我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进，何尝不 是一种进步？一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯细身而就群“。在 他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大根源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权 利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉"。以群为德，何尝不是一种智慧？“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无 论以存心养性、修身齐家、达观处世为代表的传统文化，还是以遵纪守法、老实守信、奉规守约为代表的现代规那么， 处处都有“弱德”的影子。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心 未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之美, 不成人之恶”的修身之要，表达的都是“群德”。“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境, 很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。"弱德'的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个 人举止打搅别人权利，不因自我存在阻碍他人自由。“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为， 达成的是群己权界的和而不同。“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法那么， 道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高挂起”推高人 际本钱，“正义只在五米之内”导致低信任度，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠，人人见义不为 结果必是人人权益受损。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公 共利益、共同福祉。相较“弱德”，“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进。现代化的物质，离不开现代化的精神的浇灌。中国大踏步走入现代社会，人际交往的“公场域”更加普遍，共享 经济、网络生活等“新生带”不断延伸，“没有什么事能比获得自由更加美妙”；与此同时，“共在”的凸显，权利 的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个 突出主动修身一个突出主动为善，一个各美其美一个美美与共，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。【解析】此题考查作文写作的能力。任务驱动型材料作文同过去的作文有三方面不同：材料本身是有争议性的实事或态度、材 料尽可能表达时代价值观多元化特点、材料带有明显的任务驱动。故写此类作文，一要明确写作要求，弄清任务；二 要抓住材料核心事实，明确是非；三要选好角度，围绕是非，确立观点；四要围绕材料就事说理，类比论证展开写作。【审题】此题引导思考“弱德”与“群德”的辩证关系。叶嘉莹的话强调的是做好自己，把持住自己的道德、品格修为，尽好 自己的社会责任。梁启超的话强调个人要服务于群体社会。同时，考生要把握好题干要求：写作立足点为新时代青年; 内容为“思考”如何在“公德”面前“做好自己”；辩证关系为“公德”为先，“做好自己”是“公德”的一局部； 文体为议论文。故本文观点上应给自己定一个符合社会公德的道德和行为标尺，不断要求自己做一个积极向上、受人 尊重的人。【立意】在公德面前做好自己；遵守公德从我做起；弱德之美；“弱德”之美与“群德”之善；【素材】.儒家尚中庸、重弱德。“儒”字从“人”从“需”，同“懦”。易经需卦彖传说：“需，须也，险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。”需卦象传曰：“有孚，光亨，贞吉。”“需”有等待之意，虽然前途有险阻， 但只要心怀诚信，就能光明亨通，弱德之利之胜之美，可窥一斑。1 .寒山子问拾得和尚曰：“世间有人，打我，骂我。辱我，欺我。吓我，骗我。谤我，轻我。凌辱我。非笑我。以及 不堪我。如何处置乎？ ”拾得对曰：“只是忍他。教他，畏他。避他，让他。谦逊他。莫睬他。一味由他。不要理他。再待几年，你且看他。”佛家尚“和气”，大千世界法门，尽是弱德妙谛！2 .群德之善是一种大爱，是“牺牲小我成就大我”的奉献精神，是“集体利益高于个人利益”的大局观念，是“留取 丹心照汗青”的报国之志，是“一枝一叶总关情”的为民之心。驻村第一书记黄文秀，在自然灾害面前心系受灾群众, 不顾自身安危，连夜驱车前往，偶遇山洪爆发，把年轻而又珍贵的生命献给了党和人民，用生命诠释了共产党人的初 心和使命，这是民之大爱，是群德之善。中国核潜艇之父黄旭华，三十年如一日，断绝家庭联系，深藏功与名，为中 国核潜艇事业作出了巨大贡献，仅用不到10年的时间就实现了毛主席“核潜艇，一万年也要造出来”的誓言，这是 国之大爱，是群德之善。诺贝尔生理医学奖获得者屠呦呦，以“梅花香自苦寒来”的韧劲，“千锤万凿出深山”的钻 劲，“十年悟道保真性”的悟劲，“不为浮云遮望眼”的敢劲，“不破楼兰终不还”的拼劲，发现了举世瞩目的青蒿 素，开创了疟疾治疗新方法，这是普世之爱，是群德之美。【结构】任务驱动型作文的结构有如下五局部：一个响亮的标题；正文第一段用“引述+表态+观点”的形式，到达“闪亮登场”的效果；分点分层阐述理由，由浅及深，由表及里，由具体到抽象展示思维的深度广度；进一步深入阐述可行的解决方法，可“横向拓展”“纵向挖掘”，简易反驳或委婉劝说，到达任务型作文“文明说理” 的要求。联系实际，快速收尾、余味无穷。如果写“弱德”之美与“群德”之善，考生可以将党员干部作为作文对象，强调要明大德、守公德、严私德。明的是 大是大非，讲政治；守的是为民服务，讲奉献；严的是廉洁自律，讲规矩。然后可以举杨善洲、郭明义、张富清等人 的事例来论证。接着联系现实，批评局部党员中以私害公，个人至上的错误行为，最后总结点题，强调做好“弱德” 之美与“群德”之善，便是美美与共，共谱佳曲。【点睛】要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。另外，材料作文审题 要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否那么很有可能出现偏题跑题现象。另外材料所蕴含的观 点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到 的观点进行适当的筛选。汉字美学的蕴涵，不妨说是无尽的。中国文化的蕴涵，在汉字美学中具有相当充分的表达。从汉字到汉语，当是 一个更广远、更深邃的美学境域。可是，“汉字美学”的独特性，却可以自成一体，与“汉语美学”并非包含与被包 含的关系。我们瞩目于“汉语美学”，但更注重“汉字美学”的奠基性。（选自文史知识汉字蕴涵的美学）（注）文：许慎说文解字序：“文者，物象之本。”小学：汉代称文字学为小学。隋唐以后为文字学、训诂学、 音韵学之总称。1 .以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A.许慎的“六书”说对汉字的造字原理作出了经典阐释，不需要进行进一步归纳和补正。B.汉字在对字音字形的分析中就包含了深刻的文化史内容，类似情形也出现在西方文字中。C.汉字内在的美学谱系与其观照世界的方式间的关联，是其能长久灵活地承当表达任务的原因。D.汉字美学具有独特性，可自成一体，它虽然只是“汉语美学”的一局部，却是其基础所在。2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.第一段列举“甲骨文”和“六书”两个事例，比照鲜明地论证了研究汉字构造原那么是探索汉字美学的开端。B.作者以许慎包羲氏治理天下的话为论据，论述了汉字与世界建立深刻关联的过程。C.文章在论证中以大量篇幅阐述汉字中的文化精神，彰显了作者关注民族传统文化的立场。D.全文围绕对汉字构造美学原那么的探索，逐层深入地论述了其在汉字美学研究中的重要性。3 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A.我们只有对汉字造字的美学原那么进行深入探索，才能找到汉字美学真正的起点。B.只要深入了解汉字的造字原理及蕴含的中华文化，就抓住了汉字美学的核心内容。C.传统的小学并不只是简单地教人识字，也包含审美感悟等深刻的文化内涵，因而很重要。D.具有无穷无尽蕴涵的汉字美学，能够相当充分地表达中国文化的蕴涵。2、阅读下面的文字，完成以下小题。请叫我麦子田洪波麦子回村两天了。麦子很郁闷，他看到一张张笑脸，却唯独听不到有人喊他麦子。无论谁，都恭敬地称他麦总， 尽管麦子不时提醒，叫我麦子就行了。十五年，弹指一挥间，麦子感觉到乡邻的一丝陌生。当年，麦子还没铁锹高时，孤寂的爹去世，家里家徒四壁，连买棺材的钱都拿不出来。当时的村支书徐原胜眼泪 纵横，让人砍了村口的两棵老树，做成一副像样的寿材，又有乡邻凑米凑面，才算体面地帮麦子安葬了爹。那时，麦 子动过辍学打工的念头，乡邻不允许，硬是帮衬着把麦子供上了大学。此情此义，麦子一生也报答不完啊！经过多年 拼搏，麦子已摇身变为一家千万资产企业的总裁，老支书徐原胜儿子徐文广也接了班，慑于县里招商引资不力撤职的 压力，打 找到了麦子，也恰好与麦子回村看看的想法不谋而合。回村当晚，麦子看到村委会给他腾出的房间放了两箱矿泉水，问徐文广何意，徐文广红着脸说，咱村的水你不是 不知道，怕你喝不惯。没有乡邻亲切地唤他麦子，又待客一样给他准备矿泉水，麦子胸口闷得慌。麦子说，我是喝前 进村的水长大的，你和我又是光腔娃娃，你不是不知道这些！我虽然现在打拼在城里，可还没娇惯到要喝矿泉水才行。 徐文广有些尴尬，下意识想摸兜里的中华烟给麦子抽，犹豫一下，从另一个兜里摸出莫合旱烟递给麦子，麦子难得地 在脸上露出一丝笑。不过，我还是要谢谢你。麦子一边卷烟一边说，我回来的事，没让你惊动县里，你做得不错。吃过早饭，麦子和徐文广一前一后走到村里最高的山坡上。望着山下的村庄，麦子眼里含了泪。十多年了，咱村 变化不大，吃水还是那么紧张，还靠村里的那口老井徐文广低下头，我能力不够。麦子狠狠捶下徐文广的肩。我 早想过了，你看，如果把百里外的凤凰水库引水上山，在山上建一个容量五千立方米的大水池，再铺设十公里左右的 管道到田里，就能实现自流灌溉。会至少增产一倍粮食！太好了！徐文广站起身，握住麦子的手，谢谢麦总！麦子愣怔，你怎么总是这么见外呢？我不是说过， 请叫我麦子，咱俩是发小，还用得着这么虚伪地客套吗？徐文广的黑脸泛上红，是麦总！这句话脱口说出， 两个人又愣怔了，然后是沉默，气氛多少有些尴尬。除了上田间走动，麦子还会逐户串门，东家寒喧，西家问候，耳边响起的依然是一声声恭敬的麦总。麦子就笑着 责怪，叫我麦子吧？村里辈份大的高爷严肃着多皱的脸，那可不行，如今你的钱连村子都能买下呢。麦子啼笑皆非， 这跟钱有什么关系呢，没有当年乡亲们的帮助，就没有我麦子的今天啊！你们也是看着我长大的！大家点头，有人插 科打评说，你给咱村挣了脸面呢！送麦子往外走，依然下意识说出，麦总走好。麦子摇头了，麦子不能不摇头。麦子 感觉像走进一个完全陌生的村落。麦子围村转时，每个迎头撞见的乡亲，也都亲热地喊他麦总。麦子干脆不瞎逛了，他让徐文广找来纸和笔，一个 人闷在房间里写东西。徐文广想偷瞄麦子写什么，麦子不让他看。麦子又去看那口老井，在井旁呆了很久。早晨，徐文广照例到村委会看麦子，却见麦子的轿车等在门口。徐文广复杂着脸进屋，见麦子正收拾东西，迟疑 着问，你这是要回城里？麦子面无表情，肯定地点点头。一切收拾停当，麦子拍拍徐文广的肩，想说点什么，又 咽回去了，只在把脚迈上车时说，下次，我再回来看你们。麦麦子！徐文广搓着手，真的要走吗？你叫我什么？麦子眼里突然涌上一丝泪花。1.以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项为哪一项（） A.从老支书徐原胜帮助安葬麦子爹，到儿子徐文广为了招商引资找麦子回乡，可以看出父子二人都是心里想着乡亲 的好干部。B.乡亲们见到成功后返乡的麦子称他“麦总”。尽管麦子反复纠正，乡亲们依然不改口，这是因为乡亲们觉得麦子 给村里挣了脸面，说明乡亲们懂礼数。C.小说善于运用细节描写表现人物，“徐文广想偷瞄麦子写什么”“见麦子的轿车停在门口”，表现出徐文广对麦 子的行为的关注。D.文章在结尾处写道，徐文广看到麦子要走，情急之下终于叫出“麦子”，这表现出他在心里是把麦子当成原来的 麦子的。2 .请简要分析划线句子在文中的作用。3 .请简要分析麦子，这一人物形象。4 、阅读下面的文字，完成下面小题。松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中 国文化精神的表达，也是中国文化的一种独特的表达方式。中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和 文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志， 以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、 竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。