高考文言文阅读模拟训练：《通鉴纪事本末-智伯之亡》（附答案解析与译文）.docx

高考文言文阅读模拟训练：通鉴纪事本末智伯之亡（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“若果立瑶也，智宗必灭。“弗听。智果别 族于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃 书训戒之辞于二简，以授二子，曰“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞； 求其简，已失之矣，问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子 以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳，尹铎损其户数。简子谓无恤口： “置 国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归J及智宣子卒，智襄子为 政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规智国闻之谏曰主不备难难 必至矣智伯曰难将由我我不为难谁敢兴之对曰：“不然。今主一宴而耻人之君相， 又弗备，曰'不敢兴难，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与。 段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。”使使者致万家之邑于智伯。 智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章日：“主不如与之，以骄智伯，然 后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”与之万家之邑一。智伯又求 蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，师韩、魏之甲以攻赵氏。赵襄子使 张孟谈潜出见二子，二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤 之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前， 大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光日：智伯之亡也，才胜德也。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之， 与其得小人，不若得愚人。故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失 人之足患哉！（选自通鉴纪事本末三家分晋，有删改）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.智伯戏康子/而侮段规智国/闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难 将由我/我不为难/谁敢兴之/B.智伯戏康子而侮段规/智国闻之/谏日/主不备难/难必至矣/智伯曰/难 将由我/我不为难谁/敢兴之C.智伯戏康子/而侮段规智国/闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难 将由我/我不为难谁/敢兴之D.智伯戏康子而侮段规/智国闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难 将由我/我不为难/谁敢兴之11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太史，官名。史官之长。掌修史及天文历法等，汉代为太常之属官，掌 管天文历法。超B. “不然”与“若火之始然”（人皆有不忍人之心）两句中的“然”字 含义相同。C.邑，泛指一般城镇，大曰都，小曰邑，比如六国论中“小则获邑， 大则得城”。D. “苟不得圣人”与“虑而后能得”（大学之道）两句中的“得”字含 义不同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.智果很有远见，他劝谏智宣子没有成功，便向太史请求脱离智族姓氏， 改为辅氏，结果智氏被灭族，只有他的一族得以保全。B.赵简子颇具智慧，他将立继承人，不知道立哪一个好，就通过两个儿子 对写有日常训诫之言的两块竹简的态度确定了继承人。C.智瑶贪财好利，又刚愎自用，他向韩康子索要领地，韩康子送了一处城 邑给他，于是智瑶又向魏桓子和赵襄子各索要两处土地。D.赵襄子不肯割地给智瑶，智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进政赵襄子, 赵襄子秘密联合韩、魏两家，最终打败智瑶的军队。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。译文：（2）今主一宴而耻人之君相，又弗备，日“不敢兴难”，无乃不可乎！ 译文：14 .文末司马光认为应该怎样“取人”？请简要概括,【答案解析】10. D11. BB. “不然”中的“然”，这样。句意：不是这样的。“若火之始然”（人 皆有不忍人之心）中的“然”，通“燃”，燃烧。句意：就像火刚开始燃烧。两 句中的“然”字含义不相同。C. “苟不得圣人”中的“得”,找到，得到。句意: 如果找不到圣人。“虑而后能得”（大学之道）中的“得二 收获。句意：思虑 周详才能够有所收获。选项正确。12. C “于是智瑶又向魏桓子和赵襄子各索要两处土地”说法错误。从文 中“又求地于魏桓子，与之万家之邑一”可知，智瑶向魏桓子索要的是一处 土地。由原文“智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子”可知，向赵襄子索要的是两处 土地。13. （1）晋国（如果）有危难，你不要认为（或嫌）尹铎的地位不高，不要认为（或嫌）晋阳路途遥远，一定要把他那里作为归属。（“无二不要；"以 为"，认为；”少" 地位低；“归”，归属。）（2）现在主公在一次宴会上就羞 辱了人家的国君和国相，又不加戒备，说“（别人）不敢兴起灾难”，恐怕不可以 啊！（“耻”,羞辱；“备”,戒备；“兴”，兴起,挑起；“无乃”,恐怕吧。）14. 如果找不到圣人、君子来委任，与其选择小人，不如选择愚人。 要审慎地考察才与德两种不同的标准，知道选择的先后。参考译文：当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：“如果真的立 智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之灾。”智宣子对此置之不理。智果便向太史 请求脱离智族姓氏，改为辅氏。赵国大夫赵简子有两个儿子，大的叫伯鲁，小的 叫无恤。赵简子将立继承人，不知立哪一个好，于是把他的日常训诫言词写在两 块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住这些话！ ”过了三年，赵简 子问起两个儿子，大儿子伯鲁说不出来；问他的竹简在哪里，却早已丢了。赵简 子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出；问他竹简在哪儿，他立即从 袖中取出献上。通过这件事，赵简子认为无恤贤德，便立他为继承人。赵简子派 尹铎去治理晋阳，尹铎少算居民户数（减轻当地的赋税）。赵简子对儿子无恤说: “晋国（如果）有危难，你不要认为（或嫌）尹铎的地位不高，不要认为（或嫌）晋阳 路途遥远，一定要把他那里作为归属'等到智宣子去世，智襄子智瑶继位当政, 他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。智襄子戏弄韩康子又羞辱了他的国相段规。智 瑶的家臣智国听说此事，便告诫说：“主公您不提防灾祸的话，灾祸就一定会降 临啊！ ”智瑶说：“人的生死祸福取决于我，我不给他们降灾落祸，谁还敢兴风作 浪！ ”智国说：“并不是您说的那样。现在主公在一次宴会上就羞辱了人家的国君 和国相，又不加戒备，说（别人）不敢兴起灾难，恐怕不可以啊！“智瑶不听。 智瑶向韩康子索要领地，韩康子不想给他。段规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自 用，如果不给他，他一定会讨伐我们，不如给他。”便派使臣去见智瑶，送上有 万户人家的一处城邑给智瑶。智瑶大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子打算 不给他。任章说：“主公不如先答应智瑶的要求，让他骄横，然后找们可以选择 盟友共同对付智氏，何必要我们单独成为智瑶的攻击目标呢！”于是交给智瑶一 处有万户人口的城邑。智瑶又向赵襄子索要蔡和皋狼两处地方，赵襄子拒绝了他, 智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵氏，赵襄子派遣张孟谈秘密出城来见韩、 魏二人，于是两人秘密地与张孟谈商议，定好起事的日子后送他回城了。夜里， 赵襄子派人杀死智军守堤官吏，使大水决口倒灌智瑶军营。智瑶军队为救水乱作 一团，韩、魏两军乘机从两边夹击，赵襄子率兵从正面攻击，打败智瑶之军，杀 了智瑶，又将智氏族人尽行诛灭。只有辅果一家幸免于难。臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。大凡选人才的方法，如果找不到 圣人、君子来委任，与其选择小人，不如选择愚人。所以治国治家者如果能审慎 地考察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！