福建省名校联盟2022年高二下学期语文期中考试试卷解析版.docx

高二下学期语文期中考试试卷一、现代文阅读（35分） 现代文阅读【材料一：雅斯贝尔斯曾这样描述技术化的生活：”这样的时候终于来到了：在个人宜接的现实的周围世界中不再有 任何东西是由个人为了他自己的目的而制造、规划和形成的连住所本身也是机器的产物。环境变得非精 神化了。白天的工作自行其是，不再组合到公认的生活要素中去所有这一切，可以说，使人失去了他自 己的世界。”而数字化作为技术本号很有可能将这种“时候”变成现实，现如今不仅人们生活的外部条件正越来 越被网络的力量决定，而比网络化趋势对人们既往生活的干预程度和范围也正在呈现出一种前所未有的态 势。从当前人类社会的交往看，支付宝、Email、QQ、微信、“脸书”等，作为人类游走于“现实”与“虚拟”的交 往工具，直接影响甚至决定了人们的日常生活。人类的交往生活正在被数字化决定和取代。具体来讲，数字 化的超越性不仅促使人类沉浸于感觉的体验之中，而且由之延展到现实生活，并直接改变了人类的日常生活 规那么。以"支付宝''和"微信''为例，传统的“现金交易”逐步被“支付宝支付、微信支付”取代，书信往来，朋友聊 天逐步被“微信视频”替代，甚至连升学面试、公司考核等也开始在虚拟的网络中尝试、推广。这些感觉体验在 给人们带来便利的同时，也侵蚀了口常生活的规范、原那么。从人的本性看，数字化使得“人性”降格为“履行”生活职能的“物性技术化生活秩序中的人只是作为“我 们”而生存着，“劳动与快乐的分类使生活丧失了其可能的严肃性，公共生活变成了单纯的娱乐，私人生活那么成 为刺激与厌倦之间的交替“，牛.命变成了单纯的职能，失去了历史的特征。数字化作为技术，也给人类的牛.活 带来了这样的一面。外表上看，人们沉浸于数字化的享受之中，支配并控制着数字化，使之服务于人类的工 作、学习等日常生活。个人失去了个性和主体性，人们被抛入数字化的生活中，并成为单纯“履行''职能的“我 们”或“常人”。为了将人从数字化技术与日常生活的张力中拯救出来，推动数字化技术的人性化与生活化日显必要。从人 性化的层面讲，数字化作为技术是一种客观存在，它既可以帮助人，也可以扼制人。对此，人们一方面应该 抛弃那种隔离，反对数字化技术的极端幻想，适时，适地、适宜地将数字化技术用于服务人，合理地利用数 字化技术带来的创造性空间。另一方面，应该坚守对于数字化技术的本质识见，在其中融入人文精神。数字 化技术的开展既不是“非人性”的开展，也不代表人性的最高成就。相反，数字化技术在开展的过程中有着诸多 局限性。对此，人们应该把数字化技术从世俗化、工具化、万能化的识见中剥离出来，彻底埋葬那种美化、 神化、崇拜数字化技术的思想与行为，对数字化技术做出人性化的“控制从生活化的层面讲，数字化技术只有抓住“人的根本就是人本身“，使数字化技术契合最广大人民群众的根 本利益，才能使其真正成为契合人文精神时代特征的技术。习近平总书记指出，党和国家紧紧抓住数字化技 术开展的重大战略机遇，围绕教育、医疗、交通、环境保护等领域的人民需求，为公众提供个性化，精准 化，高品质的公共服务，前略性地应对数字化时代的安全、开展、权利，伦理等层面的诸多挑战，使人民群 众在日常生活中拥有愈来愈多的“获得感、幸福感、安全感（摘编自赵建超数字化技术与日常生活的张力）材料二：传统手工艺是以人类手工技艺制作的具有艺术风格的工艺美术，它是对本民族生活状态的表达，是生活与 技术的融合。近年来，传统手工艺的保护与传承越来越受到人们的重视。伴随着虚拟现实技术的成熟，保护 者们更加注重运用数字化和信息化等科技手段去实现传统手工艺的数字化保护叮传承。而虚拟现实技术就是 借助计算机技术、多媒体技术、仿真技术、人工智能技术等综合性信息处理技术，结合虚拟穿戴设备可在真 实的空间中构建一个虚拟场景，将虚拟与现实连接，从而增加受众的感官体验。虚拟现实技术的加入，将为 传统手工艺的保护和传播提供新的方式。基于虚拟现实技术的传统手工艺数字化保护体系，主要从数据信息获取、模型构建、沉浸式体验到最后的 传播和服务等方面进行构建，使我国优秀的传统手工艺资源得到全方位保护。在对传统手工艺的虚拟构建 中，首先需要对相关的数据进行获取。在传统手工艺中，需要对传承人，手工技艺、工艺作品，文化地理环 境、传承方式等方面进行数字化获取，在兼容原有数据形式的基础上，利用计算机进行读取。在获取大量的 数据后，通过三维建模的方法进行虚拟对象的构建。通过对各种濒危、易逝的手工艺进行有效的数据获取， 构建虚拟空间模型，实现手工艺高精度和永久性的生成与数字化保护，并结合三维显示和传感技术实现交互 式的感官体验等功能。以剪纸手工艺为例，首先需要从原材料数据库获取纸张种类、纸张颜色以及辅料信息 等数据，再从工具数据库中获取剪纸工具如剪刀、砖头、木棍、砂轮等数据信息；另外还有包括典纸工艺的 数据化记录，如准备。设计，画图叮剪制、剥离。装裱等，其中每道工序又包含着具体制作信息与对应数据 库。将以上这些数字化信息通过虚拟现实技术生成虚拟立体空间后，便可以通过三维虚拟展示的形式进行有 效的传播。（摘编自罗璇传统手工艺数字化保护与传播）.以下对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.随着数字化技术的开展，雅斯贝尔斯曾经描述的技术化生活很有可能变成现实。B.数字化技术所带来的感觉体验已不能满足人类，因此数字化开始向人们的现实生活延展。C.人们依赖数字化技术，享受着数字化带来的便利，这让人们在工作中不能履行H己的职责。D.数字化开展所带来的负面影响远远超过其正面影响，我们对数字化的开展应持批评态度。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.数字化技术不仅影响人们生活的外部环境，还对人们的既往生活造成了干预，这种干预程度越来越深。B.传统手工艺是对本民族生活状态的表达，数字化技术的运用有助于实现传统手工艺的保护与传承。C.在对传统手工艺的虚拟构建中，首先要获取相关数据，然后在沉浸式体验的基础上完成模型构建。D.基于虚拟现实技术所构建的保护体系，不仅适用于剪纸艺术，对其他手工艺的保护同样有借鉴作用。2 .结合材料内容，以下选项中不能够表达数字化技术”侵蚀了日常生活的规范、原那么”的一项为哪一项（）A.人们去医院看病不会扫码，不会用就诊卡H助充值，影响了就医。B.小王去银行办理业务，由于人脸识别不成功，不能及时办理业务。c.物业人员在微信群里发r停水通知。李大妈不会操作手机，没有收到通知。D.在机场，人们没有通过安检就不能登机，需要按机场的规定行事。3 .请简要分析材料一的论证思路。4 .请根据材料一，谈谈手工艺人在传统手工艺数字化进程中如何防止数字化带来的消极影响。 现代文阅读II一位老人的讲述迟子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和否看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀 蔬，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狗皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝 了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着 美丽椅角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。我们这个乌力楞只剩下我和安草儿r,其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山r。以往我 们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再 回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建 了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养 起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的 屋顶，我的眼睛会睹的：（我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们?后进“监狱听不到那流水一样的鹿铃声， 我一定会耳爸的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软 得再也负载不起我的身躯，使我成为一个摊子：我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放 出的那些“臭屁“，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人块白色的裁成方形的桦树 皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮莅盖r,好像老天对着它下场鹅毛大 雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就 在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺F撒开，就好像一只飞翔的 鸟，不经意间遗落卜的一片羽毛。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发 掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼暗被黄蜂蛰肿了，那时他的心里只有驯鹿的 那只眼睛。激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌，那是流传在我 们氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊,你倒下了。就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦。我们把你的眼睛，虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯！营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会 觉得孤单的。我坐在狗皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把 火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担忧。但他们告诉我，布苏的每座房 了里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没 有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂 风，大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。安草儿进来了，他乂往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活 泼、青春。我走出希楞柱。混合着植物清香气息的湿润的空气，使我打了一个喷噫。这个喷嚏打得I分畅快，疲乏一 扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小 鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀忧伤地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上 面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着， 我听见了隐隐约约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲回来了！我不敢相信自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越清脆了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的 白色驯鹿：而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是抻在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪r, 因为我已分不清天上人间了。（节选自额尔占纳河右岸，有删改）注题目为编者加。“一位老人''即文中的“我”，是鄂温克族最后一个酋长的妻子。安草儿，老人的孙 子。达吉亚娜，老人的女儿。希楞柱，鄂温克人住的圆锥形的帐篷。木库莲，一头白色驯鹿。5 .以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A. “雨和否看老了我，我也把它们给看老了。”作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样，慢慢老了，所以， 夏季的雨越来越稀疏，冬季的丐也逐年稀薄了。B. “安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把这件事当作件重大的事来做抉择。他 纯真善良，真心喜爱大山里的生活，真诚关心驯鹿。C.老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也有对熊的虔敬与推崇这是图腾崇拜观念 的一种表达。D.通过老人的讲述，我们可以感受到鄂温克人在与现代文明抗争的历程中显示出的坚韧、悲悯与无奈。6 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.第一段中说“我等来的是裹挟着沙尘的狂风”，用比喻的方式揭示出现代文明在经济大开展背景下涌入鄂 温克族，给其带来的巨大冲击。7 .第三段中老人用一组排比，说自己离开大山，会耳黄，会眼瞎，会不能喘气，既表达了她坚守大山的决 心，也说明老人与外面世界脱节，难以适应新时代的生活。C.老人在述说中多处用比照来表达内心的悲怆，譬如：以往的下山有去有回，这次的下山有去无回；山上 的火让人心、眼明亮，布苏的火却没有生命与灵魂。D.结尾处的木库莲在月夜中回归，地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然体，这是种浪漫主义的手 法，场景纯粹温馨，折射的是作者悲恂的情怀。8 .小说特意选用一个9（）岁的老人以第一人称的视角来讲述故事，可谓匠心独具，请结合文本分析其好处。9 .迟子建借老人之口在小说中说“这是一个我满意的苍凉的自述“，请结合文本分析其中“苍凉”的意蕴。 二、古代诗文阅读（35分）文言文阅读（一）陵字少卿，善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。武帝以为有广考风，使将八百骑，深入匈奴二千余里， 过居延视地形，不见虏，还。天汉二年，陵将其步卒五千人出居延，至浚稽山，与单干相直，骑可三万围陵 军。军居两山间，陵引土出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩，令日：“闻鼓声而纵，闻金声而止。“虎见汉 军少，直前就营，陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召左 右地兵八万余骑攻陵。是时，陵军益急，匈奴骑多，战一日数十合，复伤杀虏二千余人。虏不利，欲去，会 陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言：“陵军无后后救，射矢且尽，当使精骑射之即破矣。“遂遮道急攻 陵。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨卜;汉军南行，未至鞭汗山，一日五十万矢皆尽，即弃车去。上 尚三千余人，徒斩车轮而持之，抵山入峡谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣 独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！ ”良久，陵还，大息日：“兵败，死矣！，悬尽胡旌旗及珍宝 理地中陵令苇1人接二开精二坐冰期至遮虏郭者相待陵与甄延与俱上马壮去丛者1余人虏骑数壬追之轴延年 战死陵日：“无面目报陛下！ “遂降.（选自汉书李陵传）（二）于是李陵置酒贺武日：”今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹是所载，丹青所画，何以过了 卿！陵虽将怯，令汉且赞陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟回，此陵宿昔之所不忘也。己 矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵泣下数行，因与武决。武年八十余，神爵二年病孕。（选自汉书苏武传）注在桓公与鲁庄公订立盟约时，普沫手持匕首胁迫齐桓公归还侵占的鲁国领上。10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.于是尽斩旌旗及珍宝，埋地中/陵令军士人持二升桶/一半冰/期至遮虏舞者/相待陵与韩延年俱上马/壮士从 者十余人/虏骑数千追之/韩延年战死/B.于是尽斩旌旗及珍宝/埋地中/陵令军土人持二升桶/一半冰/期至遮虎郡者相待/陵与韩延年俱上马/壮士从 者十余人/虏骑数追之/韩延年战死/C.于是尽斩旌旗/及珍宝埋地中/陵令军士人持二升格/ 半冰/期至遮虏舞者相待/陵与韩延年俱上马/壮士从 者十余人/虏骑数千追之/韩延年战死/D.于是尽斩旌旗/及珍宝埋地中/陵令军土人持二升精/一半冰/期至遮虏舞者/相待陵与韩延年俱上马/壮士从 者十余人/虏骑数千追之/韩延年战死/.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.广之风，李广的风范。李广曾屡次抗击匈奴，保卫国家，被称作“E将军B.单于，意为广大之貌。是我国古代中原人对匈奴部落联盟首领的专用称呼。C.戟，古代合戈、矛为一体的长柄兵器，兼备直刺、旁击，横钩的作用。D.卒，古人对人身故有多种描述方式，大夫之死称为“卒”，士之死称为“不禄”。11 .以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.李陵受诏前往与匈奴作战，先率领八百骑兵，深入匈奴两千余里观察地形，后又率五千步兵前往浚稽 山扎昔迎敌。B.李陵作战勇敢，虽受匈奴骑兵屡次围攻，但他率领军队出击，亳不害怕，杀死很多敌人，匈奴难以取 胜，准备撤兵。C.李陵的军队陷入绝境，但他对生擒单于很有把握，于是黄昏后单单身穿便衣出营前去，结果出乎意料, 竟然没有成功。【）.李陵在饯别苏武归国时，向其说明自己原想以曹沫之事为典范，委身诈降，以此接近单于，孤身涉 险，誓还汉恩的心迹。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！13 .李陵抗击匈奴失败的因素有哪些？清概括说明。古代诗歌阅读舟至合江度周卿以诗相迓次韵魏了翁雨满长空水拍畴，荔香松色倚江流。半窗灯火千年梦，万里风波一叶舟。谩道班卿假设仙去，谁知谢傅正同忧。西归待我期相告，横被风师三日留。注魏了翁，南宋诗人。宝庆元年，作者遭到诬陷，被配至靖州居住。绍定五年，起复为潼川路安抚 使、知泸州。此诗即作于此时。班卿，指东汉班超。他平定西域，被封为“定远侯谢傅，东晋谢安。 在涨水之战中，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，使晋朝得以存续。死后追赠太傅，后人称其为“谢 傅”。14 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.周卿得知诗人在合江度上岸，特意来江边等待，诗人先写此诗相赠，表达了两人之间深厚的情感。B.首联调动多种感觉器官，写漫天的大雨，江里浪涛汹涌；江岸生长者带有清香的荔枝，树色苍翠。C.颔联第一句是说自己过着普通人的生活，但依然不忘理想：第二句那么是说自己远道而来，以舟自喻。D.尾联两句诗人告诉朋友此次西来因为大风晚到几日，下次再来会提前告诉自己的朋友，免得让朋友白 等几天。16 .本诗表达了作者怎样的思想感情？请简耍分析。17 .名篇名句默写（I）屈原离骚中用比喻的手法，写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的两句是（2）李白蜀道难中“, ”两句，用神话写出了古代劳动 人民开辟山路的艰辛。（3）姜夔扬州慢词序中“寒水自碧”句意在反衬，杜甫蜀相中U此有异曲同工之妙的两句是 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用I太空环境复杂，真空、低温、太阳辐射和微流星等恶劣环境因素让航天员时刻面临巨人风险。对空间 站进行维修、升级,离不开航天员出舱到太空进行舱外活动。太空出舱是航天员在太空活动的必备,'技 能航天员被重达100多公斤的舱外服严严实实地裹者，脓外服（）,它能够最大限度保障航天员生命安全，顺利完成在太空的出舱任务。比黄金还贵重的“飞天战袍”，工艺上复杂且精密，制作研发更是精益求精。2008年9月27日，翟志刚黄 看我fflJtL教琰敢:王茨箍处服完或出舱演动直达狂电为世畀上踞企独立集握出蟒动技赧咽家。在 我国空间站建造阶段，针对空间站任务出舱活动需求，第二代“飞天”舱外服在过去研制的基础上进行了重要改 进，改变了结构设计，提高了服装使用寿命,具有使用时间更长，安全可靠性更高、机动灵活性更好， 测试维修性更强等特点。不断增强的舱外航天服研制能力，为我国航天事业坚实的奋进步伐写下生动注脚。 18.文中画横线局部的顿号使用不恰当的一项为哪一项（）A.B.C.D.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外版完成首次出脸活动任务，成为世界上第三个独立掌握出舱活动 技术的国家。B.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外服完成首次出舱活动任务，标志着我国成为世界上第三个独立学 握出舱活动技术的国家。C.翟志刚穿着我国自主研制的“飞天”舱外服完成出舱活动首次任务，意味着我国成为世界上第三个独立掌 握出舱活动技术的国家。D.穿着我国自主开发的“飞天”舱外服，翟志刚完成首次出舱活动任务，意味着我国成为世界上第三个独立 掌握出舱活动技术的国家。19 .运用比喻修辞，在文中括号内填写恰当的语句，并简要分析比喻句的妙处。语言文字运用H秋冬之际，树叶纷纷飘落。这些看似不起眼的落叶，。在福建厘门，落叶被清扫收集、转运集中后， 经过粉碎、发酵等程序，会被制成肥料，用于城市绿化；在浙江舟山，枯枝等园林废弃物经切割、粉碎，与 落叶一起成为有机肥，可用来种落菇种种方式，既实现了落叶处理无害化，也让资源得以循环利用。落叶虽小，有处理的必要性。以北京为例，数据显示，全市各类林地绿地每年产生的园林绿化废弃 物有500万吨之多。如何科学有效处理好大量落叶，是现代城市开展过程中要面对的一个问题。，就更能实现环保与经济效益的双赢。（ ）o期待更多类似的问题得到有效解决，也期待这样的尝 试越来越多。20 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.那需要相关部门主动作为，需要技术手段的支持与更新，也需要社会各界积极配合B.那需要相关部门主动作为，需要社会各界积极配合，也需要技术手段的支持与更新C.这需要社会各界积极配合，需要相关部门主动作为，也需要技术手段的支持与更新D.这需要相关部门主动作为，霜要技术手段的支持与更新，也需要社会各界积极配合.清在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。四、写作（60分）.阅读卜面的材料，根据要求写作。木心，在狱中用白纸画钢琴琴键，弹无声肖邦：在污水泛滥的防空洞内用检查材料的纸写诗；旅美多年却 依然用最纯粹深刻的国民作家文风写作。杨绛，她是“最才的女”，写剧本，翻译堂吉诃德，写干校六记，样样出彩；她也是“最贤的妻”，她 对钱锤书说：“墨水洒了，我来洗。衣服破了，我来补。只要是你做不了的事情，我都可以学习去做好。”在当下的年轻人看来，这些民国的知识分子的举动不时髦，甚至还不那么入流，“但他们身上终究有着别 样的魅力*请结合材料和现实生活，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于 800 字。答案解析局部【答案】1. A. C2 . D.文章首先提出问题，数字化技术正在不断“决定R干预”人类的生活。接着分析问题，从当前人类社会交 往、人的本性两方面，阐述数字化技术产生的消极影响。最后解决问题，从人性化和生活化两个层面主张将 人从数字化技术与口常生活的张力中拯救出来。3 .在传统手工艺的保护和传承中，合理运用数字化技术，在观念上防止对数字化的绝对依赖。同时在 数字化的进程中将人文精神注入传统手工艺品中，使其具有深厚的文化内涵。树立以人为本的观念，传统 手工艺数字化应以服务群众为前提。【解析】【点评】(1)此题考筏学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和 文中内容的整合或转述的差异。(2)此题考查理解、推断文本的能力。这类题型一般为选择题，选项的设置多项选择择文中易被忽视的词语。这就 要求考生通读文本时注意文中的关键词语，尤其是一些副词。(3)此类题目一般考查论据和观点的关系。完成此类题目，首先要理解观点，接着分析各个选项，分析是否支 撑观点。(4)此类题目般考查梳理文本结构的能力。完成此类题目，首先要通读文本，把握文章中心论点。接着需要 就每段话找出分论点或者概括段意，分清层次，把握论据与论据的关系，把握论据与论点的关系，把握论据 的作用。(5)此题考查学生筛选提取信息并归纳要点的能力。考生可以在通读文本把握文意的基础上结合题目要求，到 原文找到答案所在位置，进行归纳总结。考生要注意筛选信息的顺序，每段都注意到，不要漏掉任何一点。1. B.“数字化技术所带来的感觉体验已不能满足人类”错误。原文是“数字化的超越性不仅促使人类沉浸于感觉 的体验之中，而且由之延展到现实生活”，并且原文在这里是递进关系，不是因果关系。C.”这让人们在工作中不能履行自己的职责”错误。原文是“人们被抛入数字化的生活中，并成为单纯，履行职能 的我们'或'常人"这里是指人们的“人性”降格为“履行”生活职能的“物性”，曲解文意。D数字化开展所带来的负面影响远远超过其正面影响，我们对数字化的开展应持批评态度”错误。原文是从数 字化“扼制人”的方面来论述的，但不能说它就是弊大于利的；并且我们应该持一种辩证的态度来看问题，不 应该对数字化的开展持批评态度。故答案为：AoC.”在沉浸式体验的基础上完成模型构建”错误。根据原文“在获取大量的数据后，通过三维建模的方法进行 虚拟对象的构建。构建虚拟空间模型，实现交互式的感官体验等功能“，可知应是先模型构建，然后 实现交互式的感官体验。故答案为：CoD.“在机场，人们没有通过安检就不能登机，需要按机场的规定行事”错误。这个并不是数字化技术开展给 人们的日常生活带来的负面影响，没通过安检说明不符合登机耍求，不涉及数字化技术。故答案为：D。2. 材料一一共5个自然段，按照议论文的一般结构，可以分成三个局部：首先，提出问题(第段工该段由雅斯贝尔斯描述的技术化的生活引出问题“现如今不仅人们生活的外部条件 正越来越被网络的力量决定，而且网络化趋势对人们既往生活的干预程度和范围也正在呈现出种前所未有 的态势。”即数字化技术正在不断''决定”“干预”人类的生活。其次，分析问题(中间两段)。第二段从当前人类社会的交往看，通过举例论证来阐述“这些感觉体验在给人们 带来便利的同时，也侵蚀了日常生活的规范、原那么。”第三段从人的本性看，论证了“数字化使得，人性'降格为 ，履行生活职能的，物性所以这两个自然段主要是阐述数字化技术产生的消极影响。最后，解决问题（最后两段）。第四段主要是从人性化的方面阐述，“人们应该把数字化技术从世俗化、工具 化、万能化的识见中剥离出来，彻底埋葬那种美化、神化、崇拜数字化技术的思想与行为，对数字化技术做 出人性化的控制第五段是从生活化的方面阐述“数字化技术只有抓住'人的根本就是人本身'，使数字化技 术契合最广大人民群众的根本利益，才能使其真正成为契合人文精神时代特征的技术。''所以在解决问题中 是，从人性化和生活化两个层面主张将人从数字化技术与日常生活的张力中拯救出来。3. 可以从人性化和生活化两个层面来看。首先，人性化层面，由材料一,'人们一方面应该抛弃那种隔离、反对数字化技术的极端幻想，适时、适地、适 宜地将数字化技术用于服务人，合理地利用数字化技术带来的创造性空间”可知，在传统手工艺的保护和传承 中，合理运用数字化技术，在观念上防止对数字化的绝对依赖。由“应该坚守对于数字化技术的本质识见，在其中融入人文精神”可知，在传统手工艺的保护和传承中，将人文 精神注入传统手工艺品中，使其具有深厚的文化内涵。其次，生活化层面看，山“使数字化技术契合最广大人民群众的根本利益，才能使其真正成为契合人文精神时 代特征的技术”可知，在传统手工艺的保护和传承中，树立以人为本的观念，传统手工艺数字化应以服务群众 为前提。【答案】6. A. B7 .让故事具有历史的厚重感。老人的一生，就是整个鄂温克族的缩影。通过老人丰富而漫长的人生经历叙 述鄂温克民族的历史演变，以及深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考。 以第一人称来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。老人与第一人称组合 在一起，借回忆往事的形式娓娓道来，营造一种浓重的怀旧气氛，亲切而感伤，奠定了小说的情感基调。8 .老人一生平和、包容，充满智慧，但无法改变孤度余生的命运。（从生命个体的角度）鄂温克部落生 存艰难，处于行将消失的境地。（从鄂温克部落的角度）被安排在山卜.的鄂温克族人失去了赖以生存的森林 与驯鹿，也必将改变自己的习俗与信仰，从而慢慢失去木民族的文化基因，这无异F一个民族的消亡。（从鄂 温克民族文化的角度）小说“以小见大”，借鄂温克这个弱小民族生存抗争的挽歌来引导人们思考人与自 然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。【解析】【点评】（1）该题考查小说内容的把握能力。内容方面要求考生把握人物形象的特点、情节的作用、 主题思想。（2）该题考查小说手法的把握能力。手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描写（语言描写、动作描 写、外貌描写、心理描写等）和侧面描写（他人反响、环境烘托等），还要注意细节描写。修辞手法也要注 意，常见修辞比喻、拟人、夸张、排比等，更要把握运用手法的目的。(3)该题考查表达视角作用的把握能力。这需要考生把握第一人称视角、第二人称视角、第三人称视角和特殊 视角的作用。(4)该题考查散文中重要语句的理解能力。完成这类题型，需要了解作者经历，读懂文本，既读懂表层含义， 又读懂深层象征意义、比喻意义等。这就需要考生平时多做练习，培养语感，熟能生巧。6 . A.”作者认为这是因为雨和雪也跟老人样”错误，从标题“位老人的讲述''可看出，应是文中老人认为， 而月老''强调的是老人与雨和雪相伴的时间久。故答案为：A,.老人与外面世界脱节”错误，第二段说到他们会下山，所以并没有完全与外界脱节；”难以适应新时代的生活”过于绝对。故答案为：B.,.文中的讲述着“我''是是鄂温克族最后一个酋长的妻子。在面对去大城巾.还是留在山里，他选择了后者，用 白的人生经历表达鄂温克民族的历史演变；根据“我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵这 团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依然那么活泼、青春''可知，通过老人的讲述，表达了深厚绵 长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的深沉思考，让故事具有历史的厚重感。文章以“我”这个老人的第人称叙事，在她的描述中让我们感受到了鄂温克民族的历史演变，文中对守住火种 等的描述使人物、事件描写更真实自然，从而给人留下深刻的印象。根据“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了”可知，文章 的主要内容是老人回忆性的讲述，“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如 果午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神 灵'“'两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决我是最后一个起身的，不过我不像其 他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱 的时候，听见了达吉亚娜的哭声”等这些事件的表达，营造一种浓重的怀旧气氛，亲切而感伤，莫定了小说的 忧伤情感基调。7 .从生命个体的角度分析，老人在别人都离开大山时依旧平和的守护着祖辈生活的家园，她平和、包容，充 满智慧，可是最终只剩下自己和孙子两个人，她无法改变鄂温克部落走出大山的趋势，无法改变孤独余生的 命运，因此老人的生命给人以“苍凉”的感觉。从鄂温克部落的角度分析，根据“以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来 酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上“可知，鄂温克部落生存艰难，最后除了老人和孙子都离开了 大山，搬进了城市，鄂温克部落处于行将消失的境地，这确实“苍凉 从的角度分析，其他人搬进城市，“驯鹿从此将被圈养起来“，也不再用心保存祖辈留卜来的火种，不再看山里 的星空，这必将改变他们的习俗与信仰，从而慢慢失去本民族的文化基因，虽然老人和孙子还在坚守家园， 但力量薄弱，民族文化和习俗必将消失，这无异F一个民族的消亡，因此对于鄂温克民族文化开展来说，这 是一个苍凉、没落的过程。从文章的主旨角度分析，老人和孙子的坚守代表着鄂温克这个弱小民族生存抗争，这种抗争力量弱小，虽然 倔强却是没有未来的，鄂温克民族和文化必将走向没落，小说“以小见大”，以 种悲情的力量引导人们思考人 与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对R渐式微的传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。【答案】io. c. B11 . C.李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，凭什么(怎能)超过你！12 .匈奴军队的强大。管敢军候的叛变。汉军死伤沉重，弹尽粮绝。【解析】【点评】此题考查文盲文断句的能力。解答此题耍了解断句的一般规律，可以利用其中的名词、代 词、虚词、固定短语、句式，修辞等作为突破口，寻找断句之处。还要读懂文句的意思，结合上下文进行判 断。断完要通读-遍，看是否有不合情理之处。此题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。积累时可以分类积累，比方 古代官职、官职升降词汇、天文、地理等，这样对于记忆更容易些。此题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关犍，对文本要反复阅读，结合上下语境仔细推 敲。具体到每个选项，考生需要找到原文答案出处和选项进行比照：比照关键细节(词语)；比照添加的内 容，出题人容易添加文中没有的内容迷惑考生；比照人物、时间、地点。此题考香文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这 类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个虚词，掌握四类特殊句式：判断句、倒装 句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。(5)此题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依 据，抓因求果找理山，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合， 形成答案。【附参考译文】(-)李陵字少卿，他善于猛马射箭，对人有仁爱之心，谦让下士，名声很好。汉武帝认为他具有李广的风范，命 他率领八百骑兵，深入匈奴二千余里，经过居延地区观察了地形，不见匈奴，返回。天汉二年，李陵率领他 的五千步兵从居延出发，到浚稽山扎营，与单于相对，被匈奴三万多骑兵包围。军队居于两山之间，李陵领 兵冲出营垒摆开队伍，前行拿戟、盾牌，后行拿弓弩，下令：“听到击鼓声就进攻，听到鸣金就收兵。”匈奴见 汉军人少，径直向前扑向汉军营垒，李陵挥师搏击攻战，干弩齐发，敌兵应弦而倒。匈奴军败退上山，汉军 追击，杀死几千敌兵。单于大惊，召集左右步、骑兵八万多人一起围攻李陵。此时李陵军处境越发凶险，匈 奴骑兵多，一日交战数十回合，汉军又杀伤匈奴二千余人。匈奴作战不利，打算撤兵离去，恰好李陵军军候 管敢被校尉欺辱，逃到匈奴军中投降，一一说出汉军实情：“李陵部队并无后援，箭矢也即将用尽，应当派精 锐骑兵用弓箭射杀他们可立即击破。''单于于是派兵截断汉军的道路，猛攻李陵。李陵的部队被困在山谷中， 匈奴军在山匕 从四面射箭，箭如雨下。李陵继续向南退却，尚未到达鞋汗山，i天中五十万支箭已全部用 尽，于是放弃辎重车辆，继续前行。此时军中士兵还有三千余人，只能砍下车的辐条拿在手中做武器，汉军 退入峡谷之中。单于亲自率兵截断汉军后路，指挥匈奴兵卒将山上巨石滚入谷中，汉军多数死去，不能前进。黄昏以后，李陵单独一人身穿便衣走出大营，止住左右随从说：“不要跟着我，我要单独一人生擒单于！ ” 过了很久，李陵返回来，叹息着说：“兵败，就死吧！ ”于是将所有的旌旅尽行砍倒，与珍宝一起埋入地下，李 陵命将上每人身带二升干粮，一片冰，约定到遮虏郡会合。李陵与韩延年都跨上战马，十几名壮士跟随。匈 奴几千名骑兵追击，韩延年战死。李陵说道：,我已无面目报答陛卜'了！''于是投降。（二）于姑李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记 载的事迹，图画所绘的人物，凭什