初中语文文言文6个常考重要虚词详解.docx
01一.代词作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”、“它(它们)公与之乘，战于长勺。指示代词，这、那曾不能损魁父之丘：指示代词，这。二.助词(1)结构助词，译为“的”，有的可不译。予尝求古仁人之心。(2)结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(3)语气助词，用来调整音节，无义，一般不翻译。公将鼓之(4)助词，是宾语提前的标志。宋何罪之有？而城居者未知之也。(5)表限定关系，可以译为“以”。郊田之外三.动词。可译为“到”、“去”“往”“到.去”。吾欲之南海，何如？子将安之!1!1!特殊用法犹之与也：好象是和相比此犹文轩之与敝舆也02，代词作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它 们”“它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。有时也译作第一人称代词“我”。指示代词，可译为“那”、“那个”、复前行，欲穷其林蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。也可译作“其中的”，后面多为数词。2 .副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的 语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何？3 .连词表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则 心不若余之专尔。03一.连词。连接词、短语和分句，表示承接、并列、修饰、递进、转折等关系表承接所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、 “便”等，或不译。野芳发而幽香扁鹊望桓侯而还走。表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的 关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。蔚然而深秀溪深而鱼肥表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。得之心而寓之酒也表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。杂然而前陈者 朝而往，暮而归表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可 是''等。学而不思则罔 足肤皴裂而不知表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果"、"假如"、“倘 若”等。使举国之少年而果为少年也（少年中国说）二、特殊用法“而已”，句末语气助词。罢了。舟中人两三粒而已“已而”“既而”，表示时间间隔短，不久，随后，接着。 已而夕阳在山04介词。引出动作的处所、时间、对象范围和原因。可以翻译为“在”、“到”、 响”、“从”、“对”、“对于”、“在方面”等。在：躬耕于南阳受任于败军之际，奉命于危难之间 欲报之于陛下也给: 到: 向: 从: 对、故天将降大任于是人也兴复汉室，还于旧都胡不见我于王渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 对于：万钟于我何加焉 虽及胡蜀，获则取之，何有于二毛在方面：荆国有余于地而不足于民由于：然后知生于忧患，而死于安乐也介词。表示比较。比，超过。所欲有甚于生者介词。在被动句中引出动作的主动者。被。困于心，衡于虑彼其忠实心诚信于土大夫也特殊用法：“至于”，连词，表示承接前段另提相关的问题。不译。至于夏水襄陵至于负者歌于途，行者休于树05一.用作介词，表示动作行为所涉及的的工具、物件、时间等可以译为“把，“用”、“拿”、“在”、“从”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭 借”“根据”等，表原因，可译作“由于”、“因为”等。谓左右日：“吾欲辱之，何以也？ ” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口 以君之力，曾不能损魁父之丘 衣食所安，弗敢专也，必以分人。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之狱，虽不能察，必以情。以：用以：把 以：用，拿以：以:以：以：凭把凭根据金鼓以声气也。（子鱼论战）金鼓以声气也。（子鱼论战）以：用以二、作连词，表目的时，可译作“（用）来丁以便”；表顺接时，相当于“而”;表结果时，可译作“以致”；表原因，可译作“由于”、“因为”。东临碣石，以观沧海。以：来故为精卫，常衔西山之木石，以埋于东海。 以：用来不宜妄自菲薄，引豫失义，以塞忠谏之路也。以：以致宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。以：来色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 以；来“以”在文言文中，既可作介词“因为”来讲，也可作连词“因为”来讲，以下“以” 字均可译为“因为”。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。不以物喜，不以己悲。广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。士以此爱乐为用。先帝称之曰能，是以众议举宠为督。以上“是以”均作“因此”来讲三.用作动词，（一）可译作“认为”。皆以美于徐公。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（二）可译作“率领，带”青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。!1!,特殊用法“以”在文言文中, 有两种用法：（-）用作动词, 愚以为营中之事,常常与“为”字合用，成为一个词，“以为”一词在文言文中译作“认为”，如：悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。明日，徐公来，孰视之，自以为不如。见草中石，以为虎而射之。大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于。（二）作两个词，译作“把作为”,如医之好治不病以为功。行比伯夷，置以为像兮。良久乃许之，以为前将军。全石以为底可以的用法:（-）作两个词，译作“可以把作为”或“可以用来”或“可以凭借”等，如 使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而不为也。忠之属也。可以一战，战则请从。（二）同现代汉语“可以”，如：此言虽小，可以谕大也。是亦不可以己乎？此之谓失其本心。通假字通似虽乘奔御风，不以疾也。 以：当作“似”06做。治理。故不为苟得也公输盘为我为云梯作为，当作。变为，成为。子墨子解带为城，以牒为械广以卫尉为将军认为。也常和“以”字构成“以为”式或“以为”式的固定格式，相当于“把当做”或“认为是”。天子以为老以为顺流下矣是。此为何若人介词。被。岂能为暴涨携之去士以此爱乐为用句末语气词。表示反问或感叹。夫子何命焉为wii介词。给，替。公输盘为我为云梯无老壮皆为垂涕w6i介词。为了。乡为身死而不受，今为宫室之美为之w6i介词。因为。为有源头活水来（朱熹观书有感）通“谓”，称、道、说。孰为汝多智乎特殊用法：或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）
