2023年普通高考语文模拟试题（一）.docx

2023年普通高等学校招生全国统一考试语文领航卷（一）本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：20世纪之前的西方自然文学有着浓郁的理想主义色彩，其作者对自然持乐观 进取的态度，希望从中寻求个性的解放、文化的根源和精神的升华，但是他们思索与写作的 着眼，点仍限于自然与自我的范畴。到了 20世纪，自然文学才展开了一个更为广阔的前景。 这时的自然文学开始展示自然与人类的关系、人类与生态的和谐。从理念上来说，自然文学放弃了以人类为中心的观念，提出了旨在倡导人类与自然和谐 共处的“土地伦理”。人类只是由土壤、河流、植物、动物所组成的整个土地社区中的一个 组成部分。在这个社区中，所有成员都有其相应的位直，都是相互依赖的。另外，自然文学 渗透着强烈的“荒野意识”，在自然文学中，对荒野的看法和认识贯穿始终。荒野是人类的 根基，是使现代人意识到他与自然界关系的提醒物。荒野寄托着一种情感，是人类的精神家 园，因为心灵格外需要野性自然的滋润。国内也有很多的作家进行自然文学的写作，他们有一个共同特点，就是自己切切实实与 自然融为一体，无论是生活还是写作都在自然之中，像梭罗一样建造着他们的“木屋”。刘 亮程在新疆木垒县一个偏僻的村子建了一个木垒书院，在种瓜点豆中读书写作，思考生命的 本质，自得其乐。这些作家的实际行动和文学实践，可以为我们观察自然文学写作提供很好 的参考。宏观来看，今天的自然文学有其特有的思想针对性和文化针对性，不是过去农耕文学或 农村题材文学的延续。新的自然文学应该进一步思索人与自然的新型互动关系。在这种关系 中，人不应该失去其主体性，同时又能够与自然和谐共处。这需要作家具有现代性的文化视 野，以解决其中诸多矛盾性命题。首先，急需用现代性思想重新审视故事题材。在美丽乡村、城乡鼬合发展迅速推进的当 下，大多数文学故事仍然以传统农耕文化秩序的超稳定性来潮讽流动城市人生的欲望与灰暗, 这显然是视野局限所致。引入现代性思想，就是希望自然文学故事或形象摆脱对传统思维的 依赖，从更自觉的层面审视、反思传统农耕文化情性，从审美模式、情感结构、形象体系推条条线路交织得这样致密紧凑，使得蚁丘成为一个有序的整体。这个整体具有一个生物的所有基本标准。蚂蚁通过相互间不断接触， ，如食物的地点、敌人的接近，甚至是太 阳的方位。据说，在阿尔卑斯山中，蚂蚁可以用它们细长的蚁穴给登山者提供“指南针”。 一种微如土粒的生物到底依靠什么成为伟大神灵的信使？它们给人以勤劳、互相依赖、利他、 谦卑、俭朴、耐心等种种教诲，被用来在整个社会道德领域中指导我们。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过12个字。22 .文中画横线的部分运用了什么修辞手法？请结合原文分析其表达效果。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。对于著名书法作品兰亭集序真迹的散佚和后代摹本的不断延续这两种现象，有观点 认为，真迹的散佚固然是文化的莫大遗憾，但真迹的遗失促使一代代文人在对兰亭集序 的大胆摹抄中麻续了王氏遗韵，让王氏风格得以发扬光大，这似乎是另一种比收藏真迹更有 意义的文化盛况。对于以上关于文化真迹的观点，你有怎样的认识？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与 思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息；不少于800字。1. cC2. B材料一中说的是人与自然的关系中“人”的重要性，指出新的自然文学写作中，人要与自然和谐共 处，并要保有''人"的主体性；材料二中说的是自然文学本质上“人''的重要性，指出自然文学是以自然 为载体反映作者的主观感受的。3. 乡土文学作家创作时应该切实深入乡村生活、用实际行动支撑自己的文学实践，避免与农村、农民 脱节的情况；随着时代的发展，美丽乡村建设、城乡融合发展等不断推进，农村正发生翻天覆地的 变化，农民也有了新思想，乡土文学创作的题材和塑造的人物也应与时俱进；乡土文学作家应以现 代性思维重新审视故事题材，摆脱对传统思维的依赖，从审美模式、情感结构、形象体系推进作品的 现代化转型。【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C. ”对推进作品现代化转型、发展美丽乡村等有重大影响”理解错误。依据材料一第5段中的“在美丽 乡村、城乡融合发展迅速推进的当下，大多数文学故事仍然这显然是视野局限所致“可知，自然文 学作家应用现代性思想重新审视创作题材是美丽乡村这一新时期背景下的要求，说其对“发展美丽乡村 等有重大影响”显然是曲解文意。故选C本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。C. “逐层递进，阐述了说明了”理解错误。从材料二原文来看，材料二前两段讨论了自然文学 的价值方向和文学属性，后两段则讨论了自然文学的本质，没有形成逐层递进的关系。故选C。1. 本题考查学生分析论点、论据和论证关系的能力。A.体现的是人的主观情感影响对自然的认知，与材料一中对自然文学的论述无关；B.强调人与自然和谐相处，体现了自然文学的土地伦理，可以支撑材料一的观点；C.只说韩少功到乡村过自然生活，并没有体现他对人与自然的关系的思考；D.体现的是自然文学的博物学价值方向，与材料一无关。故选本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。首先，材料一整体上讨论了自然文学中人与自然的关系，在第46段讨论了新的自然文学创作应当注 重人与自然的新型互动关系，并指出在这种关系中“人不应该失去其主体性”，依据“在这种关系中，人 不应该失去其主体性，同时又能够与自然和谐共处”“写自然故事，终究是写人”等内容可知：材料一中 说的是人与自然的关系中“人”的重要性，指出新的自然文学写作中，人要与自然和谐共处，并要保有“人” 的主体性。材料二前两段先是讨论了自然文学的价值方向和文学属性，接着第3、4段具体论述了自然文学本质上 是人的文学，依据“而自然文学本质上是人的文学。很多文人都把对自然的感受与理解内化为自己内心 的生活”“跟每一位作家的方向、修为密切相关，也跟作家的内心世界、精神追求、审美标准、现实要 求密不可分”等内容可知：材料二中说的是自然文学本质上“人”的重要性，指出自然文学是以自然为载 体反映作者的主观感受的。2. 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。首先，依据材料一第3段“国内也有很多的作家进行自然文学的写作，他们有一个共同特点，就是自己 切切实实与自然融为体，无论是生活还是写作都在自然之中”以及关于作家刘亮程的写作实践可知， 本段通过对自然文学作家创作特点的叙述，告诉我们：乡土文学作家创作时应该切实深入乡村生活， 用实际行动支撑自己的文学实践，避免与农村、农民脱节的情况；其次，依据材料一第5段“在美丽乡村、城乡融合发展迅速推进的当下，大多数文学故事仍然以传统农 耕文化秩序的超稳定性来嘲讽流动城市人生的欲望与灰暗，这显然是视野局限所致''可知，在美丽乡村、 城乡融合发展迅速推进的背景下，农村正发生翻天覆地的变化，农民也有J'新思想，此时的乡土文学 创作的题材和塑造的人物也应与时俱进，这也是材料一给我们的启示；最后，依据材料第5段“急需用现代性思想重新审视故事题材”“引入现代性思想，就是希望自然文学 故事或形象摆脱对传统思维的依赖，从更自觉的层面审视、反思传统农耕文化惰性，从审美模式、情 感结构、形象体系推进作品的现代化转型”可知，乡土文学作家应该用现代性思维去重新审视故事题材， 同时还要摆脱对传统思维的依赖，并且从审美模式、情感结构、形象体系推进作品的现代化转型。3. CC4. 传统戏剧故事和人物，因为传统戏剧故事和人物中蕴藏着丰富的历史文化和爱国情怀；戏剧脸 谱和乐器，因为脸谱和乐器中蕴含着丰富的审美趣味；看戏的人和看戏人的故事，因为看戏的人和 看戏人的故事中蕴含着人间烟火气息和世俗的淳朴感情。5. 文章除了写舞台戏剧演绎的历史人物以及舞台戏剧乐器的演绎效果，还写了舞台下看戏观众的众 生相；这样安排丰富了标题中“戏”的内涵，体现了作者所认为的戏不仅是舞台上的戏，更是世俗人 生的大戏，升华了主旨，凸显了中国传统戏剧经久不衰的生命活力；这样写巧妙联系了台上台下、 历史现实的时空关系，体现了散文形散神聚的文体特色。【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C. ”说明了次要人物对主要人物有特殊的衬托效果，而戏剧中的背景对主人公的精神有很强的凝聚作 用''理解错误。依据原文“假如没有法海，一本戏就泄了；假如没有许仙左右摇摆的性情，两个人的爱 情则无戏可演“可知，原文强调的是戏剧中人物之间矛盾冲突的重要性，而不是次要人物对主要人物有 特殊的衬托效果；再依据原文“断桥是白蛇传里的重要背景，背景对于剧情有非常重要的凝神作用” 可知，戏剧中的背景是对剧情有凝聚作用，而不是对主人公的精神。故选C。6. 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。C. “充分体现了戏剧对人们情绪影响之大”分析错误。依据原文中本家爷爷唱两狼山时台上台下遍 地哭声可以体现出戏剧对人们情绪的影响之大，但从原文中的''她托小腰，一步三晃，走上舞台递一罐 头瓶胖大海泡开的水给丈夫”来看，“本家奶奶出场后引来台下笑场''是因为她的动作让人们出戏了，这 一哭一笑表现了人们看戏的热闹情景，而非“戏剧对人们情绪影响之大 故选C。7. 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。首先，从戏剧所讲的故事来看：吕不韦、苏武牧羊、两狼山、白蛇传都体现了丰富的历史文化, 其中苏武和杨继业的故事还体现了坚守民族气节和为国捐躯的家国精神。这是吸引作者去看戏道的原 因之一。其次，从戏剧脸谱和乐器来看：文中谈到脸谱时说“夸张着我们的趣味戴着面具离审美才更近”， 旦文中提到的二胡让母猪甘心喂奶、恭王府欣赏到的古琴演奏让自己陶醉，都可见其中蕴含丰富的审 美趣味。正是应为脸谱和乐器蕴含丰富的审美趣味，才吸引了作者去看戏。最后，从看戏人和看戏人的故事来看：本家奶奶的风趣行为、人们看戏也看热闹，这些都体现了人间 烟火的喜人和世俗情感的淳朴，而这也是吸引作者去看戏的原因之一。8. 本题考查学生分析作品的题材特征和表现手法的能力。首先，文章在叙述时选取了几个经典戏剧和戏剧中的经典人物，以及二胡、古琴等乐器及戏剧有关的 乐曲，同时还写了台下观众的反应，如热闹的气氛、台下的嘘声、本家奶奶送水给唱戏的丈夫等。其次，作者这样安排行文，既使“戏''的内涵更为丰富，也升华了文章的主旨，同时体现出了中国戏剧 深入民心的生命活力，如“舞台上唱到激动处，舞台下男人们沉重的咳嗽声、妇女们尖厉的噪声就小了。 苏武牧羊，贝加尔湖边，那声音响起：你什么时候能让公羊生下小羊，我就放你回去。就这句为难人 的话，我就觉得苏武是整个汉朝的气节。看到这里，台子下常常是嘘声四起最后，本文是散文，台上演的戏是历史，台下的观众是现实，这样台上台下交错叙述，是历史与现实 的有机结合，也正好体现了散文形散而神不散的文体特色。9. BD10. C(1)秦国接受贿赂后自身更加强大，各诸侯一定感到恐惧。感到恐惧就会援救赵国，那么合纵的 事情就可以成功了。(2)赵王的大臣中有个叫韩仓的，用邪僻不正的手段迎合赵王，和赵王交往非常亲密，他为人嫉恨贤 能、妒忌功臣。11. 不能采纳贤才建议：亲信小人，听信谗言；诛杀忠臣。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前些日子秦国派遣士兵攻打赵国，我用河间十二县贿赂秦国，（赵国）土地减少，兵力削弱，最 终仍不能避免秦国的祸害。如今又割让赵国一半国土去增强秦国，赵国国力无法自保，就会因此灭亡 了。希望您更换个计策。“十二县”是指前文“河间”的十二县，不是后文“地削兵弱”的主语，故应在“十二县'后断开，排除AD： “以强秦”是前文“割赵之半”的结果，中间不能断开，故排除C。故选B。10. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.两个“悉”字含义相同，副词，全、都。句意：我请求带领赵国的全军去抗击秦国/于是楚怀王调遣 全部国内兵力。D.两个“觞”字含义不同。“王觞将军”，“觞”，动词，给敬酒。句意：大王向将军敬酒。“引壶觞 以自酌”“觞”，名词，酒杯。句意：举起酒杯自湛自酌。故选Do本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。C. ”司空马认为武安君是赵国扭转乾坤的关键人物”理解错误。由原文中的“赵将武安君，期年而亡： 若杀武安君，不过半年”，可见赵国以武安君为将，也不过使赵国的存活期变成年，因此不能说他能 扭转乾坤。故选C本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（】）“衔”，接受；“从事”，合纵的事情。（2） “曲”，邪僻不正；“交”，交往；“亲”,亲密。11. 本题考查学生理解文章内容的能力。首先，依据原文“司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡”可知，赵王在司空马提出良计之后并没有听从， 由此可知，赵王没有采纳贤才建议而导致赵国灭亡；其次，依据原文“王必用其言，武安君必死”可知，司空马预言，赵王一定会采用韩仓的意见，并杀死 武安君，由此可知，赵王亲信小人，听信谗言导致赵国灭亡；最后，依据“武安君死。五月赵亡”等内容可知，赵王最终赐武安君死，而赵国也在5月灭亡了，由此 可知，赵王诛杀忠臣，最终导致赵国灭亡。参考译文：司空马到赵国，赵王任命他为代理相国。（此时）秦国派遣士兵进攻赵国。司空马（对赵王）说： “大王可割让赵国一半领土来贿赂秦国，秦国不交战便可获得赵国一半领土。顾忌赵国境内守卫，恐 惧外部诸侯的救援，秦国必定会接受土地。秦国接受土地便会退兵，赵国守住一半的国土，可以保全 国家。秦国接受贿赂后自身更加强大，各诸侯一定感到恐惧。感到恐惧就会援救赵国，那么合纵的事 情就可以成功了。臣请求为大王邀约合纵。合纵的事情完成，那么大王名义上失去了赵国一半领土， 实际上得到山东（各诸侯）的援助来抗击秦国，秦国也不难被灭亡了。”赵王说：“前些日子秦国派 遣士兵攻打赵国，我用河间十二县新赂秦国，（赵国）土地减少，兵力削弱，最终仍不能避免秦国的祸 害。如今又割让赵国一半国土去增强秦国，赵国国力无法自保，就会因此灭亡了。希望您更换个计策。” 司空马说：“臣年轻时是秦国办理文书的官吏，没有做过主将，请允许我替大王带领赵国全军去抗击 秦国。”赵王没有让司空马为将。司空马说：“臣进献愚拙之计，大王不采用，这样臣也没什么可以 侍奉大王的了，希望允许我离开赵国。”司空马离开赵国，渡过平原津。平原津县令郭遗慰劳并询问 他：“秦国军队攻打赵国，贵客从赵国来，赵国情况怎么样？ ”司空马说他为赵王献计却没有被采纳， 赵国必然灭亡。平原津县令郭遗说：“根据贵客的判断，赵国什么时候会灭亡？ ”司空马说：“赵王 若以武安君李牧为将，一年后才会灭亡；如果杀了武安君，不超过半年就会灭亡。赵王的大臣中有个 叫韩仓的，用邪僻不正的手段迎合赵王，和赵王交往非常亲密，他为人嫉恨贤能、妒忌功臣。如今赵 国处于危难之时，赵王一定会听信韩仓的谗言，武安君一定会被杀死。”韩仓果然诋毁武安君李牧， 赵王派人取代李牧（为将）。武安君回到朝廷，赵王派韩仓充备他说：“将军在战争中取得胜利，大王 向将军敬酒。将军在大王面前敬酒时却手握匕首，应当处死。”武安君说：“我手臂因病无法伸直，（跪 拜时双手）不能碰到地面，这样问候大王起居很不恭敬，害怕在大王面前犯下死罪，所以让工匠做了 一块木头来接在手上。大王如果不相信，请让我拿出来给您看。”武安君把木头从袖中拿出，给韩仓 看，说：“希望您进宫说明此事。”韩仓说：“我接受大王的命令，大王要赐将军死罪，不能放免。 我不敢替你说话。”武安君向北面拜了两拜以谢大王赐死。武安君死了。五个月后赵国灭亡。（后来） 平原津县令见到别人，一定会为此感叹说：“哎呀，司空马！ ”赵国让司空马离开后国家灭亡。国家 之所以灭亡，不是因为没有贤能的人，而是因为不能任用他们啊。12. B词人选取“菱歌”意象，化用曹植洛神赋典故，描写洛水神女的美妙形象，表现出一种超越 尘世的意趣，而“风断”指美好的菱歌已然在风中消逝，“尘散”言曹植笔下的洛神也随烟尘散去，蕴含词 人身世之感；结合下阕词人写自己如今迟暮，只能在醉时奋笔疾书，回忆年少时的美好往事，今昔 对比，更凸显自己迟暮之悲、客居之恨的身世之感。【解析】.本题考查学生分析理解诗歌思想内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。B. “象征词人落魄晚景''理解错误。“山澹夕晖帆影度“意为：夕阳下，远山平静，重重帆影渡过。 由此可知，这里并不能说“夕阳远山、帆影绰绰的景象''象征词人的落魄晚景，只能说词人看到这种景 象后内心有淡淡的孤寂惆怅之感。故选B。15 .本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。这首词上阕由景生情，以“平生百绕”开篇，回忆过去游览苏州垂虹桥时，天高云淡，山清水秀，远山 帆影点点，风景如画。“菱歌风断”菱歌早已消散在风中，诗人选取菱歌意象，充满自然清新的水乡气息；“袜罗尘散”化用曹植 洛神赋中的“凌波微步，罗袜生尘”，写出洛水女神走动的仙姿，“风断”"尘散''写出当年的声声菱歌 和这样美妙的景致早已散尽，与“总是关情”相接，表明再游故地总能牵动人的情思。下阕由情入景，开头两句写自己如今年老迟暮，犹能醉书的情态，再由年少时花丛间美好邂逅的往事， 写到从旧梦中醒来时眼前的流离之苦，末句词人则将愁绪都寄托给打在稀疏篷船上的细雨，希望愁思 随之而去。“旧家春事，觉来客恨''今昔对比，表达自己的迟暮之悲，客居之恨。16 .奉之弥繁侵之愈急其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词：弥、愈、嗟。17 .家喻户晓一以贯之浑然一体.长征数字科技艺术馆将为贵州乃至全国范围内开展革命文化教育、培养下一代爱国主义情怀提供 资源与场域。18 .即将开馆的“地球的红飘带”贵州长征数字科技艺术馆运用了被称为落实文化公园数字工程的创新 之作的全息影像等最新科技。【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第空，由地球的红飘带一词来源于著名作家魏巍的一部脍炙人口的同名长篇小说”和“这些因素拉 近了艺术馆和观众之间的距离''可知，此处是说长征故事都是人们熟悉的。根据语境可知所填成语应该 有人们都熟悉、知道的意思，所以可填“家喻户晓''之类的成语。家喻户晓：每家每户都知道。第空，前文的陈述对象是“红飘带'理念”，后文说“从始至终，观众在场馆内能够看到一条虚拟的红 飘带出现在无名英雄的地面上、血火洗礼的微光中和胜利丰碑的旗帜下“，由此可知此处是想说“红飘 带”理念贯穿舞台设计的始终。根据语境可知所填成语有理念贯穿始终的意思，所以可填“一以贯之”之 类的成语。一以贯之：泛指用一种思想理论贯穿于始终。第空，此处说的是两条巨大的红飘带与艺术馆的建筑实现了有机结合，二者融为一体，营造了浓厚 的长征革命精神氛围。根据语境可知所填成语有融为一体的意思，所以可填“浑然一体”之类的成语。 浑然一体：融合成一个整体。18. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句有两处语病：一是“成为贵州乃至全国范围内开展革命文化教育、塑造下一代爱国主义情怀提供资源与场域”一句结 构混乱，应将"成为''改为“为”；二是“塑造下一代爱国主义情怀”一句搭配不当，应将“塑造”改为“培养19. 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。结合下文”这些新技术将用来诠释长征这段中国革命历程中极不平凡的光辉历程，馆中的诸多新技术都 立足长征文化资源，从多重叙事角度完整串联起这段峥蛛岁月，全时空、多层次再现长征征途故事， 演绎长征文化新时代的意义”，可知本段都是围绕新技术来介绍的，因此应该把画波浪线中的“艺术馆 运用全息影像等最新科技''作为长单句的主干，调整画波浪线处第一个短句的语序，变成“即将开馆的，地 球的红瓢带'贵州长征数字科技艺术馆”，将之作为长单句的主语。对第三个短句略加修改，将“被称为 落实文化公园数字工程的创新之作”变为定语成分修饰“全息影像等最新科技会不断用触角互相接触每一个蚂蚊不是独立的个体向其他蚂蚁传递外部情况20. 比喻，将蚂蚁比喻为土粒，突出表现了蚂蚁之渺小，将蚂蚁比喻为伟大神灵的信使，则生动形 象地体现了蚂蚁能够为人们提供大自然的信息这作用的重要：对比，微如土粒的蚂蚁和伟大神灵 的信使形成对比，鲜明直观地表现了看似渺小的生灵身上蕴藏的伟大力量。【解析】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。第一空：依据前文“成群的蚂蚁”以及后文“以示友好”“而分开的蚂蚁见面时就从不用触角互相接触”等内 容可知，该处应填写“会用触角互相接触”以示友好，但后文中有“从不”二字，所以该空应填写“会不断 用触角互相接触”之类的句子。第二空：依据后文“倒更像一个机器身上的一个零部件“可知，该空说明的是“每一个蚂蚁并不是独立的 存在，而是整个机器的一部分”，据此可以得知该空应该填写“每一个蚂蚁不是独立的个体''之类的句 子。第三空：依据前文“蚂蚁通过相互间不断接触“可知，后文应该说蚂蚁通过接触来向对方说明什么事情； 再依据后文“如食物的地点、敌人的接近，甚至是太阳的方位”可知，这些都是外部的一些情况，据此 可知该空应填写“向其他蚂蚁传递外部情况”之类的句子。21. 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。首先，比喻：“微如土粒”指的是“蚂蚁”，“伟大神灵的信使''指的也是“蚂蚁”，作者将“蚂蚁”比喻为“土 粒''和“信使”，形象生动地说明了''蚂蚁”的渺小和作用的伟大，给读者一种视觉上的认同感。其次，对比：作者将“微如土粒的蚂蚁''和"伟大神灵的信使"这一“小''和一"大”形成鲜明的对比，从而突 出了蚂蚁这一微小生物所带给人类的巨大作用，直观地表明了“渺小的生显身.上蕴藏着伟大力量”这 道理，让读者对微小生命肃然起敬。22. 例文：守护真迹，更不忘创造自己的“真迹”进作品的现代化转型。另外，写自然故事，终究是写入、写文化。比如，写黄河，就要写出黄河文化的独特性。 在古代，黄河文化一方面受到中国北方游牧文化的冲击，同时又面临来自南方长江文化圈的 挑战。尽管冲突激烈，但黄河有着强大的同化力，在保留自身文化传统的基础上将南北其他 文化融入其中。这一条贯穿多个省份的河流，勾连起了中华民族的共同情感，滋养出中华民 族共克时艰、居安思危的宝贵精神。如何写出自然故事和人类故事的深刻共融性，在一种发 展的视野中观察人与自然关系的复杂互动，是自然文学作家必须思考的课题。（摘编自牛学智自然文学的重要价值及其现代转型）材料二：自然文学主要有三个价值方向：一是博物学方向，这一类作品对于草木鸟兽鱼 虫的书写，大多出于考证记录、传播知识的目的，兼有审美意味，也可算是科普文。二是自 然伦理方向，这一类作品不再局限于对一事一物的歌咏，而是结合了社会学、环境学、生态 学等学科背景，成为一种学者型写作，其意义也已超出单纯的文学审美范畴，带着鲜明的自 然与生态伦理意识、生态良知，进入了社会公共价值领域。三是生活美学方向，这一类作品 虽然着眼点还是自然，本质已经回归到人，眼前虽是自然，笔下都是人的活法。这是一种东 方式的自然文学的写作。文学的笔下，自然、环境、景物、声色，都是作家内心的投射；外 物与内心相互映照，相互影响，诉诸文字，物与心自为一体，无可分离。自然文学也好，乡土文学也好，城市文学也好，首先得是文学。好的自然文学作品，也 必须是好的文学作品。如果在一个大的概念（“文学”）里无法完成漂亮的落地，转向一个 较小的概念范围（“自然文学”）中去寻求掌声，可能会成为一时性的东西，但哗众取宠之 后很难有更持久的生命力。而自然文学本质上是人的文学。很多文人都把对自然的感受与理解内化为自己内心的生 活，不仅身体力行在自然间行走观察，更以艺术的眼光去观察和丰富自己的现实生存空间。 陶渊明、王维都是这方面的代表。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来 看此花时，则此花颜色一时明白起来。”我以为，这就是文学，也是自然文学。自然万物是一个浩瀚的世界。同样的题材，如何写作，写到什么层次，写到什么境界， 跟每一位作家的方向、修为密切相关，也跟作家的内心世界、精神追求、审美标准、现实要 求密不可分。表面上看，都是在写草木鸟兽鱼虫，拨开这威蕤的小道探身而入，你会发现那 里有许多条分岔的小径，各自通往一座森林，再往里走，各自都有一个完整的世界。（摘编自周华诚自然文学就是“人”的文学）I.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）真迹是一个时代的文化标杆，承载着一个时代的文化意义，书圣王羲之兰亭集序的散佚曾是 多少人心中挥之不去的遗憾。然而，真迹的散佚也带来了另一种文化局面：一代代文人在对兰亭集 序的摹抄中盛续了王氏遗韵，让其书法风格得以发扬。真迹需要守护，文化需要传承，但我们也绝 不能忽视文化创新，不能忘记创造自己的“真迹真迹遗失不可挽回，与其过分在意真迹的存无，不如主动担起传承文化真迹的责任，创造出属于 自己的“真迹与其将王羲之的兰亭集序高高供奉在神坛上，不如让它游走于每一个热爱中华文 化的书法爱好者的笔下，活在我们口常的文化生活中。真迹代表着前人的文化成就，它具有一定的权威性，这对于后世的崇仰者来说，是一种鞭策，但 也可能成为压在其心头的一座大山。如果后学者不幸染上了“真迹情结的毛病，只将其高供于神坛， 一笔一画模仿，望着前人的成就亦步亦趋，不敢有所创新，岂不是又阻碍了新的“真迹”产生？事实上，真迹绝非固守而来的静态物品，而是在博采众长的基础上造就的鲜活艺术。就说王羲之， 他早年也曾是钟繇、张芝等书法大家的仿效者之一，但他后来转益多师，博采众长，对前人的笔法规 则进行了大胆改革，变汉魏质朴书法为体势流美多变的新体。如若固守真迹，不敢寻求创新超越，不 可能有新的真迹出现。学习真迹不是要求与真迹一模一样，而是要绽放属于自己的独特光彩。李白云游黄鹤楼时对崔颍 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的妙句赞叹不已，叹息道：“眼前有景道不得，崔颍题诗在上头。” 后来曾多次作诗摹学此诗格调，在游览金陵时便仿照崔颖的风格，写了一首登金陵凤凰台：“凤凰 台上凤凰游，凤去台空江自流”李白的这首诗歌与崔诗工力悉敌，写出了自己的特点，也在文坛留 下了 i段千古佳话。不只是兰亭集序，对任何优秀传统文化而言，我们只有敢于创新传承的形式，文化的继承与发 展才会更为深远，文化的生命力才能永远旺盛蓬勃。作为当代人，如果不加以创新地传承，进行深入 有效的吸收，民族文化的源头就会逐渐走向衰微甚至枯竭。央视春晚舞台上舞蹈诗剧只此青绿，以 舞蹈的创新形式来传递历史名画的神韵，当属惊艳的创举。青绿意象的展现，是一种倾情的演绎，是 一种情怀的传承，更是一个跨界创新的高峰，它不仅传递出了传统文化的审美精神意象，还以全新的 方式展现出了历史文化的璀璨光芒。当然，真迹的散佚的确给文化带来了无法用言语表达的沉重打击，那幅幅字画的消失，意味着 我们对那段历史记忆的遗失，因此守护这些真迹是我们的义务。但当真迹散佚、无法寻回时，我们更 需要做到的是创造自己的“真迹”，创造未来文化的愿景。遗失诚可惜，创造更珍贵。遗失的不仅是精华，亦是原有的定式；创造的不仅是内容，亦是自由 发扬的内涵。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料首先介绍了兰亭集序真迹的散佚和后代摹本的不断延续这两种现象，引出后文的观点，即真 迹的散佚虽然意味着文化的遗憾和损失，使不少人扼腕叹息,为之遗憾；但从另一个方面来说，另一 些人却会在遗憾之余，弥补遗失，开启自己大胆的创造，最终大放异彩，这说明真迹的遗失也激发了 后人模仿学习真迹，使其书法风格发扬光大，造就了一时的文化盛况。由此可见，遗失诚可惜，创造 更珍贵。考生应将后者作为审题的关键，从真迹的散佚对文化传承与发展的积极作用出发，行文时注重思辨性， 不能一味强调继承传统的重要性，也应强调要敢于创新、勇于超越，发展延续前人的辉煌。对此，可 举李白在“崔颍题诗在.上头”的情况下仍积极创造自己的诗篇，或鲁迅在失去战友的遗憾痛苦中仍以此 为武器，坚持战斗等事例为例，说明任何事物都不能使我们停下坚定向前的脚步，任何遗憾都不能磨 灭我们始终如一的创造精神。由此引出遗失诚可惜，创造更珍贵的中心观点，从而说明只有正视遗失， 敢于创造，才能让我们踏实走完漫漫人生路，才能使遗憾变为机遇。立意：1 .真迹散佚不遗憾，文化传承续荣光。2 .既要继承传统文化，也要重视创新。3 .师古人，师造化，求独创。A.与以往相比，20世纪的西方自然文学己经不限于自然与自我的写作范畴，而是扩展到自 然与人类的关系建构上。B.自然文学提出了“土地伦理”，将人类视为广大土地社区的一个组成部分，认为人类应该 与自然和谐共处。C.新时期自然文学作家应用现代性思想重新审视创作题材，这对推进作品现代化转型、发 展美丽乡村等有重大影响。D. 一些自然文学作品文学性不高，只追求自然文学的小概念，这虽然能够获得一时的关注， 但生命力难以持久。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.今天的自然文学具有特有的针对性，作家在进一步思索人与自然的新型互动关系时，应 具备现代性的文化视野。B.黄河文化具有强大的同化力，因此它能够保存自身文化传统并融合其他文化，勾连中华 民族的共同情感。C.材料二逐层递进，阐述了自然文学博物学、自然伦理学、美学三个价值方向，说明了自 然文学是人的文学。D.作家对自然的书写层次不一，这不仅与作家观察自然的视角有关，更与其内心世界和精 神追求等密不可分。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心''赋予自然中的花、鸟以人的苦恨。B.寂静的春天描述了滥用化学农药对生态环境的破坏，强调人类应与生态共存。C.作家韩少功从城市搬到湖南八溪洞，带月荷锄，体会乡居生活的乐趣。D.日本园艺家柳宗民关注那些生长在田间、路边、河畔的小草，写成杂草记。4 .两则材料都就自然文学中“人”的重要性进行了阐释，但侧重点不同，请简要分析。5 .有学者在“乡土文学”大调查中发现“当前农村题材的创作面临着诸多挑战，许多作家缺乏 应对，作家的创作无论是主题、题材、人物，还是美学方式都明显落后于时代，与当前的农 村、农民脱节”，材料一对此现象有何启示意义？请简要概括。（二）现代文阅读n （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。看戏去葛水平想起四月便想起桃花挑开的月色，一壶热茶的清气退隐之后，一群女子挽腰搭背吆喝着 看戏去。戏在民间，让历史有了一种动感。大寐二稼层层拉开，历史便开合在人间戏剧里。舞台 两边经常写着这样的对联“上场舞刀弄枪，张口咬文嚼字” “台上笑台下笑台上台下笑 惹笑，看古人看今人看古看今人看人”。戏是用来演绎历史的。吕不韦钓得一个难得的女子，这个女子生了一个皇帝，不是一般 的皇帝，是始皇帝。帝王家的史料并不能直接产生艺术感染力，它必须经过戏剧转换，才能 作用于观众的情感。说是“戏”，可人人都相信始皇帝的爹就是吕不韦。我一直觉得吕不韦 之后再没有超越他的商人，他的画像却大多很丑，多是奸诈干瘪的瘦老头儿。人不及人，便 会产生妒忌。历史上的乱世英雄，大多是由戏剧演绎出来的。苏武牧羊里的苏武，一身单薄的青 衫，天地苍茫间，大片的雪花飞落在他身上，他手握汉使节杖，那一声“娘啊”会叫我 难过好久。一切酸苦都隐藏,在那副严峻的面孔后面，世间没有一个人能从精神和信念上战胜 他。有一段时间，苏武就是我喜欢的那种男人的样子：瘦，高，时冻，更重要的是有一颗对 国家无限忠诚的心。除了演绎历史，戏剧脸谱也好看，它来源于生活，也是生活的概括。生活中晒得漆黑、 吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夺张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹 凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡机的面如重枣，媒婆嘴角那一颗大痞子等，夺张着我 们的趣味。历史都是一张面具，戴着面具离审美才更近。与乡间观众坐在一起，看戏也看热闹。生活和戏剧一样，只要能动情，合理性也是可以 大胆忽略的。舞台上唱到激动处，舞台下男人们沉重的咳嗽声、妇女们尖厉的噪声就小了。 苏武牧羊，贝加尔湖边，那声音响起：“你什么时候能让公羊生下小羊，我就放你回去。” 就这句为难人的话，我就觉得苏武是整个汉朝的气节。看到这里，台子下常常是嘘声四起。戏剧里的乐器是可以进入岁月，存活下来的，存活不下来的只能停留在某一个时期顾影 自怜，等待入了小说中的传奇。我最喜欢二胡，我无端地喜欢悲情的东西，二胡很适合对我 煽情，我根本就是个山汉嘛！小时候，家里养的一头猪，生了小猪，不知何故不愿意喂奶， 我爸用他自己做的二胡在猪圈上坐着拉了一段梆子戏，那声音灌满了整个村庄。曲子拉完后， 母猪主动靠喑躺下叫小猪吃奶。龙生一子定乾坤，猪养一窝拱堵根。猪是最没出息的家畜， 却也懂得艺术。我认定是二胡特质的美感动了母猪。如果你是演员，舞台是一扇窗户，可以由此而向外观望；如果你是观众，舞台是四维空 间，它是你观望历史和现实的途径。我的一位本家爷爷喜欢唱戏，也算民间把式，唱两狼 山里的杨继业，唱到碰碑那场戏，台上台下遍地哭声。盖世英豪，撩起征袍遮面，一头向 李陵碑碰去！叹坏苏武，愧煞李陵。苍天啊，泪雨潦漾，洒向人间都是怨！我的本家奶奶， 性子滚烫，地里做工不输男人，有一年看丈夫唱两狼山，在台下看到丈夫碰碑而死，她 托小腰，一步三晃，走上舞台递一罐头瓶胖大海泡开的水给丈夫，台下笑场。人间纷扰，形形色色的诱惑比仙界多得多，白蛇变化成白娘子下凡来了，想过人间的日 子。白蛇传是佛和俗展开的内心搏斗和交锋。人生会有这样的世俗情景，它需要某个人 成全某件事，假如没有法海，一本戏就泄了：假如没有许仙左右摇摆的性情，两个人的爱情 则无戏可演。断桥是白蛇传里的重要背景，背景对于剧情有非常重要的凝神作用。一把 伞是道具。下雨的时候，天空灰蒙蒙的，伞下是两个人的气息，气息之下呢，是一层雨水， 摇曳着无数的雨涡涡。昏沉沉、冷飕飕、脏兮兮、湿漉漉，而这是尘世里才有的东西，云朵 之上谁见过有雨？雨都在爱人混沌的心里。我在恭王府听过一次古琴演奏，如裂帛，撕开丝绸的感觉。我觉得古琴是接近古人的唯 一路径。听音，听的是山水，是胸襟。陶醉，醉的是寄寓，是心曲，是志趣。朋友说，古琴 有点孤寂冷涩，有点不近烟火。本来嘛，风清月白之夜，一曲广陵散就是鬼交给嵇康的 竹林七贤中性情最真的一位，也是最有骨气的一位。一进那境界，则魂魄升腾。那一晚 我听了仙翁操秋风辞关山月，听到最后忽想起“清风朗月不用一钱买，玉山自倒 非人推”来。每一次听琴，我都要焚香打坐，全身心进入，想那些曲子背后的戏剧故事，仿 佛自己也穿越到了古时。春暖花开了，我要看戏去，戏剧里生动的色彩，是民间的，我赏读它们时会心生一份雅 童的口艮光，觉得世俗是喜人的。戏一开场，锣鼓家伙都不安分了，金枝欲孽都摇戋在舞台上 了，让我眼睁睁地醉下去，醉在快要被人遗忘的戏剧里，到最后遗忘了我自己，才叫个好!（有删改）6 .下列对文本相关内容的理解.，不正确的一项是（）A.文中舞台两边的对联展现了人们看戏的热闹场景，也体现了传统戏剧具有唱演结合、台 上台下互动交流的重要特点。B.戏剧和画像中的吕不韦形象不佳，作者