2022年北京市北大附中第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷02.docx

机密本科目考试启用前2022年北京市北大附中第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷02考生须知1 .考生要认真填写考场号和座位序号。2 .本试卷共8页，共五道大题，共16道小题。第2、3、4、5、6、8、9、12、13、14小题，必须用2B铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的 签字笔作答。3 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷上作答无 效。4 .考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、本大题共3小题，共12分。1 .在横线上默写原句。（4分）占诗词中随处可见植物的身影。如陶渊明归园田居中的“，桃李罗堂前”, 李白梦游天姥吟留别中的“千岩万转路不定，"，白居易琵琶行中的“住 近温江地低湿，”，杜甫登高中的“ ,不尽长江滚滚来”，这些植物丰 富了诗歌的意境。【答案】榆柳荫后檐迷花倚石忽己暝黄芦苦竹绕宅生无边落木萧萧下2 .下列文学常识表述正确的一项是（4分）A.千乘之国，是指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是指小型国家。乘，古 时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.史记是我国第一部编年体史书，记载了从传说中的皇帝到汉武帝太初年间长达三千多 年的历史，全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，共一百三十卷。C.窦娥冤属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏 鲜明，深刻展示了人物的内心世界。D.莎士比亚是英国著名剧作家，代表作有悲剧威尼斯商人奥赛罗麦克白哈姆雷 特李尔王，喜剧罗密欧与朱丽叶仲夏夜之梦皆大欢喜等。【答案】C3.下列对课文内容的理解，正确的一项是（4分）A.袁公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？ ”有若对曰：“盍彻乎？ ”曰：“二，吾犹不 足，如之何其彻也？ "对日：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ ” 一一鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里, 有若的观点是：改行“彻税”，增加国家的财政收入。艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助 表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作 时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起 人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是 从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文 告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 15.如今人们很少写信了，根据你的观察与思考，结合本文，说说你对书信衰微的看法。（4 分）【答案】随着即时通讯工具的产生，书信衰微是一种必然的结果。书信作为文字的载体，它的传情达 意是有缺陷的。从第一段“很多悲剧是因情书的误会而发生的”和第二段“你用文字把当时 当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所引起的反应很难尽合于当时当地的 圜局中可能引起的反应”等内容中可体现出这一点，而微信等面对面或即时的交流工具则没 有这种缺陷，而且面对面或即时的交流可以不注意文法，让交流起来更加方便、轻松。16.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（40 分）（1）阅读下面的材料，根据要求写作。母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你 的母亲是为国而牺牲的！赵一曼烈士写给儿子的信我实在没有钱，现将这30元钱寄回去，先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨，先接一下，眼 下比我们困难的群众还很多。原保山地委书记、2011年感动中国人物杨善洲给家人的回信 我辈与您相比，实觉汗颜。特别是您对自己的革命业绩视如过眼烟云，从不居功，从不 张扬，更值得我辈学习和效仿。习近平给父亲习仲勋八十八岁生日的贺信 生活中的我们无论过得好与不好，我们都记住您的教诲，靠自己本事生活。我们姊妹六 人都是共产党员，都是您的好儿女。焦裕禄子女写给天堂父亲的一封信儿领国命，赴国难，纵死国，亦无憾。赵家有死国之士，荣莫大焉。-湘雅医院援鄂抗疫医生赵春光的别父母书以上家书引发了你怎样的联想与思考? 学校拟开展以“传承家书精神，做新时代青年”为主题的演讲比赛。请你写一篇参赛演讲稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略(2)阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭 如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一 回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎 样地拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！摘自傅雷家书材料二：银川市第一人民医院护士刘艳红向女儿解释自己为什么要去抗击疫情前线：“我是一名 医务人员！我是一名护士！关键时刻就该挺身而出，特别是在这样一个特殊时期！我绝不后 悔！”周馨瑜写信告诉儿子：“面对国家召唤，妈妈心里只有四个字：义不容辞。”摘自逆行者家书若干年后，你的孩子也将成年，请你给他(她)写一封家书。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略B. “丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾J “均无贫”体现了平均分配社会财富、经济发达、社会安定的美好设想，是大同社会的 图景。C. “文犹质也，质犹文也。虎豹之醇犹犬羊之蹲外在的文饰和内在的本质是一样的，因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别。D. “唯仁者能好人，能恶人。”一一仁是区分善恶的标准，所以只有仁者才能做到正确地喜爱人、厌恶人，仁者的爱憎是公 正的，不仁者的爱憎是私爱和私仇。【答案】B二、本大题共4小题，共16分。阅读登泰山记，完成4-7题。登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古 长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师黍风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限， 至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有 *余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余蜡循以入，道少半，越中 岭，复循西谷，遂至其度。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓天门溪水，余 用不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见 云中白若樗箍数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光*动摇承之，或日，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，乂有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆 以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无 瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。4 .下列对句中加点词语的解说，全都正确的一组是（4分）其阴 阴：山、水的背面当其南北分者 当：挡着自京师乘风雪 乘：冒着余始循以入 始：才遂至其领巅：山顶须臾成五米采：同“彩”，色彩A.B. ®®C. ®©®D.5 .下列句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（4分）A.至于泰安师不必贤于弟子B.年级七千有余年皆出于此乎C.古谓之天门溪水巫医乐师百工之人D.余明不至也师之用存也6.下列对文章的理解，不氐砸的一项是（4分）A.第三段，作者依次写了泰山日出时、日出后的景色，突出了泰山日出时色彩鲜明、气势 雄伟的特点。B.第四段，主要描绘了一幅日观峰古迹图。既增加了知识性，也表现了泰山的古老风貌和 悠久历史。C.本文以作者的游踪为线索，叙述了作者偕友人冬日登泰山的经过，描写了泰山雄奇壮丽 的景象。D.本文语言精练简洁，生动形象。虽然全文不过五百多字，却充分表现出了雪后登山的别 样情趣。7.用原文内容填空。（4分）岱顶观日历来为游人所向往，清代姚鼐在登泰山记中用“,”写出了 泰山山顶雪后的美景。用“,”两句描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、 光芒四射的壮美景象。【答案】4. I） 5. I） 6. A苍山负雪 明烛天南极天云一线异色须臾成五采参考译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山 谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面 十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北 面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山 脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其 中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走 了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的 山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。 现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大 雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪） 光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂保山就像是一幅美丽的山水画，停 留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在口观亭里，等待口出。这时大风扬起的 积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似 的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色 的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。 回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰 曲背鞠躬致敬的样子。口观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还） 观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很 少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟 走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。三、本大题共4小题，共16分。阅读红楼梦第四十回史太君两宴大观园（有删改） （节选），完成8-11题。次日清早起来，可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们（在大观园中） 扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。正乱着安排，只见贾母己带了一群人进来了。李 纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一 面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了 一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉 过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的 了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来众人笑道：“你还 不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成/个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也 ,旗，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”说笑之间，己来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来，铺在栏杆榻板上。贾母倚 柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？ ”刘姥姥念佛说道：“我们乡下人 到了年下，都上城来买画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个 画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。 怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。”贾母听说, 便指着惜春笑道：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？ ”刘姥姥听 了，喜的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有 这个能干，别是神仙托生的罢贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边竹夹路， 土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来贾母众人走，自己却起（qin, 小心地走）土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干 的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说 话，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子 们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥己爬了起来，自己也笑了，说道：“才说喷旗 打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇 嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐屋林黛玉亲自用小茶盘捧了i盖碗茶来奉与贾母。刘 姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的 书房了贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方 笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了 后来就不翠了。这个院子里头乂没有个倚树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我 记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐忙答应了。说着一 径离了潇湘馆。凤姐忙问王夫人早饭在那里摆。贾母听说，便回头说：“你三妹妹那里就好。你就带了 人摆去，我们从这里坐了肛（xiang,船）去。”凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、 琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱 们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个部片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个玄偎疗了 李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他 取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿， 还这么淘气，仔细老太太说鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手 里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，掂掇人位，按席摆下。贾母因说：“把那一张 小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与 鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄地嘱咐了刘姥姥一席话，乂说：“这是我们家的规矩， 若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌， 王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边， 拿着漱孟、廛尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过廛尾来拂着。丫鬟 们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘 姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不住手。原是凤姐和鸳鸯商议 定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那 里铁掀还沉，那里建的过他。”说的众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫熊上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨 端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声”请。 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却 鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口 饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子暧哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉 叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探 春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地 卜.的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有 凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。 我且擦一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾 母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，凤姐儿 笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹 的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下， 忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响 声儿就没了。"众人已没心吃饭，都看着他笑。一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看 着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说礼出大家 凤姐儿忙笑道：“你可别多心，才刚不过大家取笑儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“姥姥 别恼，我给你老人家赔个不是。”刘姥姥笑道：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿， 可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了 8.下列加点词语在文中的解释，不正确的一项是（3分） A.风跟：指男女间的情爱，刘姥姥说自己年轻时也曾轻浮放荡。8 .设嵋打嵋：指刘姥姥走土路摔跤后自嘲，自己先夸口，结果偏偏出丑。C.玄釐疗：指让刘姥姥在贾家的宴席上，充当为贾母帮闲凑趣的人。【）.不依手：指凤姐故意给刘姥姥用沉甸甸的四楞象牙镶金筷子，很不顺手。9 .下面关于秋爽斋吃早餐时叙述和分析，不或的一项是（3分）A.鸳鸯提出饭桌上拿刘姥姥取笑，并嘱咐刘姥姥饭前一定要自夸食量大。B.史湘云的笑喷，黛玉的岔气，惜春的叫人揉肚子，展现三个人不同性格。C.众人皆笑，“独有凤姐鸳鸯二人撑着”，体现她们作为管理者的沉稳和淡定。D.凤姐用一双象牙镶金筷子和一碗鸽子蛋戏弄刘姥姥，目的是哄贾母开心。10 .刘姥姥在秋爽斋吃早饭后感叹“礼出大家”，“礼出大家”指的是礼节出自富贵的大户人 家。请你从文章选段中分别找出一处过度奢侈和繁多礼节的内容并加以分析。（4分）.有人说红楼梦里情商最高、最懂得人情世故的是刘姥姥。刘姥姥三进荣国府见证了 贾府的兴衰，第一次进荣国府是为了打秋风：而这第二次进荣国府是丰收后的感谢。选文中 刘姥姥说话诙谐，请结合刘姥姥言行分析她在自嘲、捧口艮和逗限中蕴含着怎样的人生智慈。（6分）【答案】8. A 9. C10 .答案示例：礼出大家既展现了中国传统的尊老、敬老之风，也反映了封建的家长和等级 制度。“礼出大家”体现在用餐时排场奢侈：比如吃饭可以在不同地点，文中的早饭就安排 在秋爽斋的晓翠堂（而接下来的午饭就安排在藕香榭）；还比如吃饭时按照人物身份，分三 桌落座；还有，吃饭时的光筷子有乌木三镶银箸和老年四楞象牙镶金之分。（还有卜.文中还 有关丁茄餐的复杂制作过程）“礼出大家”更体现在用餐时的众多规矩和礼节上：比如饭前 先着Y鬟端过两盘茶来吃；还有，在地位最高的贾母到来前，要备好宴席；并且贾母到来后， 亲自安排人分桌落座；此外，吃饭时分工明确，凤姐负责安箸，李纨盛饭，鸳鸯等Y燧拿着 漱盂、廛尾、巾帕之物在旁服侍；还有吃饭采取分餐制，上来的饭菜要先敬长辈，长辈品尝 后再依次赏赐他人；并且，宴会上有时要安排刘姥姥这样的矮片来给.主人助兴；等贾母等吃 完了，才能放了一桌来让李纨和凤姐儿这样的直系孙媳妇吃饭。11 .答案示例：（1）刘姥姥出身低微，在富贵之家的贾府能够审时度势，通过自嘲巧妙的化 解尴尬：比如当凤姐捉弄她，在她头上插满各色菊花，大家都笑她“老妖精”时，她却笑着 说：“我这头也不知修了什么福？ ”还说自己是“老风流”；还比如去潇湘馆时，刘姥姥因为 偏要逞能走土地，栽了一个大跟斗，大家都拍手笑她，她自己爬起来，笑着说自己“才说嘴 就打嘴”；还有，鸳鸯教唆她吃饭前先说“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。” 引来大家欢笑。（2）刘姥姥在贾母面前擅长察言观色，称赞捧眼恰到好处：比如当贾母问刘 姥姥园子好不好时，她说比年画里好十倍；当贾母说孙女惜春会画画时，她赶忙赞惜春年龄 小，又模样好，还这么能干，夸她是神仙托生的；还有，当贾母说这是外孙女黛玉住处时， 刘姥姥赞黛玉“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好”；她还在凤姐和鸳鸯面前称 赞贾府“礼出大家二（3）刘姥姥逗眼中说话诙谐风趣，貌似愚憨，实则大智若愚：比如当 凤姐单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥，她夸张的用农具作比喻，”这叉爬子比俺 那里铁掀还沉，那里犁的过他”，引得大家笑；此外，凤姐骗她：“（鸽子蛋）一两银子一个 呢，鸽子蛋落地下后，她说“一两银子没听见响声就没了”。在贾府众人看来，刘姥姥是粗 鄙无知的乡巴佬，但是当凤姐和鸳鸯在贾母走后向她致歉时，刘姥姥说“咱们哄着老太太开 个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。”这说明刘姥姥所 说都是故意为之，从此凤姐和鸳鸯对刘姥姥刮目相看，刘姥姥走时，分别又送了钱物。四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成12-14题。古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就己盛行， 是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民 间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集诗经中 的许多作品那里得到印证，如诗经小雅鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓 瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有 大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为 追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精 神的工具。因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。例如，古琴的形状以 前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。风俗通中记载了： “琴长四尺五寸，法四时五 行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”说 明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在 里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。另外, 古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色，则分别象征天、地、人之和合。所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音 乐之所以能够给予人们一种曲调高占的意境，这是因为占人对于弹琴的时机、心情、仪容以 及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌” 是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指：闻丧者、 奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时 机。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身 养性的必由之径。占琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处 世心态，而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养 性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。班固在白虎通中记载:“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。 因此，比起其他中国乐器，占琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的 精神境界。12 .下列有关“古琴”的描述，不符合原文意思的一项是（4分）A.先秦时期，古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外，还被人们用来抒情咏怀， 在民间流行，深受人们欢迎。B.古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，而作为中华民族最早的弹 弦乐器，占琴早在孔子时期就已经非常流行。C.古琴在中国虽然有悠久的历史，但是关于谁最早制造了古琴这个问题，一直没有令人信 服的答案，许多说法也仅是传说而已。D.作为发扬先贤道德精神工具，古琴又被人们赋予许多特殊的含义，如其十二徽分别象征 十二月。13 .下列理解，不符合原文意思的一项是（4分）A.在中国，古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世，还有大量的琴谱、 琴曲被保留了下来。B.古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究，这也是占琴音乐能让人感受到曲调 高古的意境的原因。C.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，因此，比 其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。D.古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含，是圣人治理国事的准则，它的地位是棋术、 书法、绘画所不能比的。14 .根据原文内容，下列理解和表述不正确的一项是（4分）A.诗经中有许多诗歌内容涉及古琴，可见，在春秋时期或者更早，古琴就己经是一件受 到人们欢迎的乐器。B.古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如“文王、武王加二弦” 之举赋予了古琴君臣之恩的含义，“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别象征天、地、 人之和合等，这些在风俗通中都有记载。C.关于古琴演奏，古人有“六忌、七不弹”的说法，古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天 气，或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。D.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，它与棋术、 书法、绘画被视为文人雅上修身养性的必由之径。【答案】12. A 13. C 14. C五、本大题共2小题，共44分。阅读乡土中国（节选），完成第15T6题。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发 生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就 派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一 种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所 拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。十多年前青年讲恋爱，受着直接社 交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉 文字的限制。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要 传达的情意是和当时当地的圜局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了卜来，如果在异 时异地的圜局中去看，所引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之 成为传情达意的工具常有这个无可补教的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究