《学记》中的教育智慧.docx

学记中的教育智慧教之兴废鲁山二十七中高应强学记乃孟子的学生乐正克所著，早在春秋战国时期，就已经成为当时学生的必修课。 作为先秦儒家教育思想的总结，是世界上最早的教育理论专著,比夸美纽斯的大教学论早 1800年，被誉为"教育学的雏形"。其全文虽不过1229个字,但却记载了我国先秦时期的 教育思想和教育制度。学记全文言简意赅，详细阐述了诸多教育问题，从正反两个方面总结了儒家的教育理 论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和 作用、师生关系等等。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，学记的影响已经超越 了时空的界限，在步入21世纪的今天，依然对我们当今的教育有重大的启迪。笔者对学记教育思想的解读只不过是自己的一点学习心得而已，误读之处肯定不 少。这次主要谈对学记中教学兴废问题的理解，希望引起大家对学记的注意，从 而加以学习研究，以起到抛砖引玉在的效果。学记提出了兴教四法，即：防患未然、适时而教（合乎时宜循序渐进、观摩切 磋。废教六弊，即：发然后禁、时过而学、杂施不逊、独学无友、燕朋、燕辟。"预、时、 孙、摩"四大规律体现出古人对教书育人的深刻感悟，也是我们现今教育中必须遵守的四 大规律。学记说："禁于未发之谓豫当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四 者，教之所由兴也紧接着，学记从反面加以论证。"发然后禁，则杆格而不胜;时过然后 学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻，燕朋逆其师，燕辟 废其学，此六者，教之所由废也。""豫、时、孙、摩"的教育思想包含着四条教育原则。 而一"兴 _，废，则指出了 豫时孙摩"的极端重要性。"豫"即"预、学记谈及对学生教育，应该在学生不良行为发生之前就加以防范。 如等到不良行为发生后再制止,就格外费力。"时"即"及时"。学记认为抓住适当时机, 及时教学,便会获得最佳效果。如错过时机，再勤奋费力，也难以取得成效。"孙"即"顺"，"循 序渐进"。要求循序渐进学习,一步一个脚印地前进，不能好高鹫远。如"杂施"无序,学生学 得夹生，只能事倍功半。原苏联巴甫洛夫曾经再三告诫青年"循序渐进彳盾序渐进，再循序渐 进"就是这个道理。"摩"即观摩"、"切磋"。主张同学之间相互观摩，合作学习，取长补短, 就能共同进步。否则，独学而无友，必将孤陋寡闻，影响进步。当然，学记还认为，交友要慎 重，不要因为交友不慎，走上歧途。"豫时孙摩"四条原则方法，置之当今，可以视为教学指南。"教之所由兴"，在于它符合 教学认知的一般规律。"教之所由废"，在于它不"豫"违"时"、不"孙"无"摩、学记关于教育兴废的论述，在今天依然闪烁着教育智慧的光芒，对我们的教育行 为有着重要的指导作用。学记中的教育智慧教之兴废鲁山二十七中高应强2018年12月