江苏省南京市2021-2022学年高一上学期期末学情调研语文试题（含答案解析）.docx

江苏省南京市2021-2022学年高一上学期期末学情调研语文试题学校:姓名: 班级： 考号： 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓“丝不如竹，竹不如肉，渐 近自然也”（世说新语）。中国古代所谓“乐”，并非纯粹的音乐，而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合。乐 记上有一段记载：“故歌之为言也，长言之也。悦之故言之，言之不足故长言之，长 言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”“歌”是“言”，但不是普通的“言”，而是一种“长言”，“长言”即入腔，成 了一个腔调，从逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。为什么要“长言”呢？ 就是因为这是一个情感的语言。“悦之故言之“，因为快乐，情不自禁，就要说出，普 通的语言不够表达，就要“长言之”和“嗟叹之”（入腔和行腔）。这就到了歌唱的境 界。更进一步，心情的激动要以动作来表现，就走到了舞蹈的境界，所谓“嗟叹之不足， 故不知手之舞之，足之蹈之也”。这种思想在当时较为普遍。毛诗序也说了相类似 的话：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足， 不知手之舞之，足之蹈之也。”这也是说，逻辑语言，由于情感之推动，产生飞跃，成 为音乐的语言，成为舞蹈。那么，这推动逻辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢？古代思想家认为, 情感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫，所谓“男女有所怨恨，相从为歌。饥者歌其 食，劳者歌其事”。这显然是一种进步的美学思想。（节选自宗白华美学散步）材料二：盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器，如龟兹乐、天竺乐、 西凉乐、高昌乐等等，融合传统的“雅乐” “古乐”，出现了许多新创造，从宫廷到市 井，从中原到边疆，从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”，从急骤强烈的跳动 到徐歌曼舞的轻盈，正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。“自破阵舞以下，皆 才雷大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳。” “惟庆善乐独用西凉乐，最为闲雅。”阅读下面的文字，完成各题。方言词汇里，藏着特定区域的地理、人文环境的文化景观；方言语音中，保留了大 量中古以来的语音面貌。通过粤语，我们可以了解中古时期完整的人声系统；通过吴语， 我们可以感受到系统的全浊声母；通过闽语，还能窥视上古汉语语音的 O中国人“”的文化思维，也体现在方言上。离开故土的人们在弥留之际，都 希望能看一眼家乡山水，听一句里谈乡音。方言是情感的纽黄，听到了乡音，就像找到 了回家的路。（）,保护方言对传承文化有积极意义。然而年轻人中仍坚持用方言交流的似乎寥寥无几。其实，方言文化的保护传承与普通话的推广普及并不矛盾，普通话就像正装， 方言就像便装，各美其美，o 2015年，国家提出了中国语言资源保护工程，这 个工程是要通过摄像、录音和手写把方言基本的东西保存在国家档案馆中，涉及全国大 约1000多个方言点。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.雪泥鸿爪安土重迁A.雪泥鸿爪安土重迁并行不悖B. 一鳞半爪安土重迁殊途同归C. 一鳞半爪叶落归根并行不悖D.雪泥鸿爪叶落归根殊途同归.仿照画波浪线的句子，在括号里填上合适的内容。19 .文中画线的句子有语病，请修改。阅读下面的文字，完成各题。俗话说“中午不睡，下午崩溃”。尤其是经常熬夜的人，白天抽空打个盹儿，就当 是续命了。美国密歇根州立大学“睡眠与学习实验室”的研究人员开展了一系列实验， 来评估与缺觉有关的认知缺陷。他们近期发表的一项研究结果告诉我们，对于熬夜的人 来说，仅凭白天短短几十分钟的打盹，并不能明显缓解夜晚睡眠被剥夺造成的不良影响。 研究人员选择了近280名年轻人参与实验，： 一组当晚回家睡觉；剩下两组留在 实验室里，,还有一组通宵不睡后小睡30或60分钟。（），受试者需要完成几 项相同的认知测试。熬夜的受试者在第2次测试中的表现明显下滑，相较而言，熬夜后 小睡的受试者的认知指标 O.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.在他们睡觉或熬夜的之前或之后B.在他们睡觉或熬夜的之前和之后C.在他们睡觉和熬夜的之前和之后D.在他们睡觉和熬夜的之前或之后22 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。七、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中 所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗 来应付的。于是“士气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。时移世易，乡土风气与现代文明的碰撞依然在生活中时时出现。这引发了你怎样的联想 与思考？请结合材料与自己的生活体验，写一篇文章，体现你的感悟与认识。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。参考答案：1 . A 2. C 3. C 4.首先阐释古代“乐”的概念；其次分析逻辑语言如何在情感的推动下产生音乐的语言；最后分析这种情感产生的原因。5.各种异国曲调与乐器传入后，与传 统音乐相融合；积极向上的时代精神的投射；音乐性的表现力量渗透到盛唐各艺术部类。【解析】1.本题考查学生理解和分析文中重要信息的能力。A.”因为最接近于自然，所以是中国民族音乐中最高等级的音乐”错，原文“中国民族音乐， 从古到今，都是声乐占主导地位。所谓丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也'”一句，只是强 调中国民族音乐中，声乐占主导地位。并没有提及“最接近自然就是中国民族音乐中最高等 级的音乐”的说法，既属于无中生有，又属于强加因果。故选Ao.本题考查学生理解文中重要概念、句子含义的能力。C.“音乐渗透在以绝句和七律为代表的诗歌中，成为当时的流行”错，原文“只有，入俗的绝句 和尚未定形的七言才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形式”可知，成为 当时流行的是“入俗叩勺绝句和“尚未定型”的七律。故选C。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料三第二段的观点是：音乐，产生于人心所感。C.此句意思是：排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。强调的是音乐 产生的效果，并未揭示出音乐与内心所感之间的关系。故选C。3 .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共四个自然段，可分为三层。第一段和第二段为一层，由“中国古代所谓，乐，并非 纯粹的音乐，而是舞蹈、歌唱、表演的一种综合”一句可知，是解释古代的“乐”的概念；由 第三段总结性语句“这也是说，逻辑语言，由于情感之推动，产生飞跃，成为音乐的语言， 成为舞蹈”可知，本段重点分析逻辑语言成为音乐语言的原因是靠情感的推动；第四段，由“那 么，这推动逻辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢？“可知，本段重点分析“推动 逻辑语言使成为音乐语言”的情感产生的原因。故材料一的论证思路是：首先阐释古代“乐”的概念；其次分析逻辑语言如何在情感的推动下 产生音乐的语言；最后分析这种情感产生的原因。4 .本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。材料二的首句“盛唐本来就是一个音乐高潮”一句，先明确了“盛唐之音、然后分析其促成因 素。由“当时传入的各种异国曲调和乐器融合传统的“雅乐”“古乐”，出现了许多新创造 正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照“可知，本段强调的是各种异国曲调与乐器与传 统的“雅乐”“古乐”相融合;由第二段“正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称 之日盛唐之音”可知，“音乐性的表现力量渗透到盛唐各艺术部类”是“盛唐之音”出现的又一 因素；最后由第三段“它把中国传统重旋律重感情的，线的艺术、推上又一个崭新的阶段，反映了 世俗知识分子上升阶段的时代精神”可知，“所谓盛唐之音，非他，即此之谓也''的又一因素 是“世俗知识分子上升阶段的时代精神”。5 . B 7. D 8.奶白色的冰凌既指代黄土高原上冬日恶劣寒冷的生活环境，也象征对家乡 纯洁美好的情感。9.摊前热闹非凡，姑娘热情招呼，表现了富有烟火气的小镇氛围和 淳朴热情的民风民情。将军期望再遇卖菜包子大嫂，体现出将军对大嫂的感恩和对童年的怀念。将军本已准备离开，又被吆喝声吸引，原以为会重逢，却又并不相识。增加故事曲折性。 回忆终究过去，人生并不像人们所期待的那样有戏剧性的安排和结局。体现了作者对人生 境况的独到理解。【解析】6.本题考查学生鉴赏作品内容的能力。Bf体现了小说邪不压正的主题”错误，小说的主题是表达对家乡和家乡人的热爱。 故选B。6 .本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。D.“多年以后因为身份的巨大变化，作为将军的他想到焦二则是宽容和释然”错误，强加因果。 文中并没有表现出因为身份的变化，将军对焦二改变了态度，从“将军发出一声长长的 叹息。哦，我的故乡，我的小镇，我的下水洞，我的焦二大叔，我的卖菜包子的大嫂，我的 逝去的童年”可知，多年以后将军称焦二为“焦二大叔汽主要是出于对乡亲的热爱。 故选D。7 .本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 从“车窗外闪过冬日苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌将 军透过车玻璃扫视着黄土高原广漠的田野”可知，奶白色的冰凌指代黄土高原上冬日恶劣寒 冷的生活环境；从将军对童年家乡的生活的眷恋和小说结尾“车窗外依然闪过冬日那苍茫的天际，玄黄色的 山峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌这凝固了的激情”可知，奶白色的冰凌象征了 对家乡纯洁美好的情感。8 .本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从环境描写的角度看，“他快步走向前去，来到一个卖零吃的摊子前。这里热闹非凡，吆喝 声四起”，摊前的热闹，姑娘的热情，表现了小镇浓厚的生活气息和淳朴的民情。从人物塑造的角度看，“他的眼前蓦地闪现出一张慈祥的妇女的脸。他快步走向前去.”“卖 包子的呢？“你妈妈是干啥的？他竟然这样问她”,将军期待能再次遇到对自己有恩的卖菜 包子的大嫂，表现了将军对童年生活的怀念，塑造出了将军感恩、重情重义的人物形象。从情节发展的角度看，“菜包子哎'前面传来一声悠长的女孩子的喊叫声你妈妈是 干啥的？他竟然这样问她。姑娘一愣。她说：我妈是邮电局的干部，我是待业青年你 认识我妈？一噢不认识。我买四个。他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头“，将军本 已准备离开，又被吆喝声吸弓I,原以为会和对自己有恩的卖菜包子的大嫂重逢，却又是一场 误会。从而增加了故事的曲折性，使故事情节更加吸引读者。从揭示主题的角度看，“他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头。他拿着四个热腾腾的菜色 子，重新穿过那座古老的弓形小石桥，返回到了公路上”，过去的终究已经过去，人生并不 会因为个人的愿望而改变，体现了作者对人生境况的独到的理解。9 . B 11. A 12. B 13. （1）礼部侍郎高郢才开始用儒家经典作为选拔人才的标准，白 居易一下子就考中（被选拔为）第一等。（2）至于抄写或刻印（白诗），在集市上叫卖，有人还拿着它去换酒茶，这种情况到处都 有。14.一处任职，诗文往来。身处两地，寄赠频繁。相互影响，共创新体。亲 为编集，高度评价。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意为：我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争相学诗，召来问他们，孩子们回答说:“先 生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微之了。“村校诸童竞习诗”作“见”的宾语，二者中间不能断开，排除AD；“我乐天微之诗”作“教”的宾语，中间不能断开，排除C。故选B。11 .本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A.“六经”里面没有左传，应为春秋。故选Ao.本题考查学生理解文章内容的能力。BF写出了众多吟风弄月的作品”错误，结合"因为贺雨秦中吟等数十章，指言天下事， 时人比之风骚焉”可知，其诗作多为讽喻时事之作。故选Bo.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “进退”，选拔人才的标准；“擢”，被选拔；"上第”，第一等。（2） “缮写”，抄写；“模勒。亥iJEfJ； “衙卖”，叫卖；“交' 交换。12 .本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“予始与乐天同校秘书，多以诗章赠答“可知，元稹与白居易同为校书秘书，多用诗文相 互赠答。可概括出，一处任职，诗文往来。结合“会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵诗及前后数十章。是后各佐江、通，复相酬 寄”可知，元稹到江陵任职，乐天仍在翰林院，寄给他百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。 此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。据此可概括出，身处两地，寄赠频繁。结合“巴蜀江楚洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”先生教我乐天微 之诗”，可知人们称为“元和诗”的，就是仿效二人创制的新体诗，据此可概括出，相互影响， 共创新体。结合“长庆四年，予时刺会稽，因尽征其文，手自排绩，成五十卷因号曰，白氏长庆集 大凡人之文，各有所长。乐天之长，可以为多矣% 可概括出，亲为编集，高度评价。参考译文：白氏长庆集，是太原人白居易写的。居易，字乐天。乐天开始说话时，（大人）试着 指出“之”“无”二字，能正确无误。已经开始说话，读书勤奋聪明，与其他孩子不同。五六岁就熟知声韵，十五有志于诗赋，二十七岁考中进士。贞元末年，选拔进士还崇尚武力， 不崇尚文学，其中六经等典籍尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始采用经典为进士考试的标准, 乐天一举考中上等。第二年，在甲科考试中十分突出，因此性习相近远求玄珠斩白 蛇等赋，以及百道判，被新进进士在京城竞相流传。恰逢宪宗皇帝下诏册召天下之士，白 居易的回答符合皇帝旨意，又登上甲科。不久，进入翰林掌制诰，频频上书讨论得失，于是 作贺雨秦中吟等几十章，评述天下大事，当时的人把它们比作国风离骚啊。开始我与白居易同为校书秘书，多用诗文相互赠答。正赶上我到江陵任职，乐天仍在翰 林院，寄给我百韵长律诗和杂议文章，前后几十章。此后，两人各在江、通任职，又相酬寄。 巴、蜀江楚间直到长安城中年轻人，紧接着相仿效，争相写作新词，自称为“元和诗”。而 白居易的秦中吟贺雨等篇讽喻诗，当时的人很少能知道。然而二十年之间，皇宫、 观寺、驿站墙壁上没有不题记上的；王公贵族，闺阁中的妇女、弃走的奴仆之人没有不提及 的。至于抄写模刻在市场上出售，有人拿着它去交换酒茶的，到处都是。更有甚者，冒名之 作，姑且想要出卖，混杂在厕所间。没有办法！我曾经在平水市场，看到村校各个孩子们争 相学诗，召来问他们，孩子们回答说：“先生教我们乐天、微之诗。”他们不知道我就是微 之了。又有鸡林国的商人索买白居易的诗文很迫切，（商人）自己说本国宰相常常用一百金换 一篇诗文，那些很假的，宰相就能辨别出来。自有文章以来，从来没有流传这样广的。长庆四年，当时我在会稽做刺史，因而得以全部征集他的文章，亲手编排，成五十卷， 总共二千一百九十一首。前辈们多以“前集” “中集”为名，我认为陛下明年会改变年号， 长庆直到这就要结束了，所以称之为白氏长庆集。一般来说，人们的文章各有所长，白 居易的长处可以说是多了。因此，讽喻的诗长于激越，闲适的诗歌比排遣、感伤的诗长于真 切，五字律诗、百言而上长于丰富，五字七字、百言而下长在抒情，赋赞劝戒的文章长于得 当，碑记、叙事、制诏的长于真实，奏章表状之类的长于耿直，文词策略剖判之类长在详尽。 总而言之，不也很多啊！至于乐天的官职品行，和我的交情深浅，并不是文章的重点，所以 就不写了。长庆四年冬季十二月十日，微之序。13 . D 16.登天玩月，俯仰千年。结伴苏李，畅游天界。北斗为勺，痛饮美酒。鸿鹄高举，俯瞰天地。【解析】15.本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“结尾两句自我宽慰，既有眼前佳人可倾诉衷肠，复有窗外秋水月明之美景可供欣赏，将 前文绚烂的梦境与满腔悲怀归于一片澄静”错误。“美人”指他的好友吴子似。婵娟，美女。 可以和美人话语，可是有无情的秋水阻隔着。作者遭朝中奸臣排挤，闲居乡野，报国无门， 心中怨愤，故“绚烂的梦境与满腔悲怀归于一片澄静”错误。故选Do.本题考查学生理解诗歌内容，评点作者观点态度的能力。“摩拳素月，人世俯仰已千年”句，写词人在梦幻中飞上青天，首先来到月宫，尽情地赏玩明 月。他在这里抚摸着洁白的月亮，陶醉在神奇迷离的幻境之中，不知不觉人间已过了千年之 久，有寥阔之志。接着“有客修鸾并凤，云遇春山赤壁，相约上高寒”数句，描写的是作者与高贤们同上天宫的 梦境。这里的青山、赤壁系指李白、苏轼，因为李白墓在当涂之青山西北，苏轼曾游赤壁, 写过赤壁赋。这里，作者把自己与朋友，古代圣贤置身于高寒广漠的天宇，用北斗当酒 杯痛饮着天上的美酒，充分表达了其豪放的一面，有寥阔之意。“酌酒援北斗，我亦虱其间”，意思是：要北斗来倒酒喝酒，我不过是其中的虱子（作者自谦）， 诗人忽而天上，忽而人世，驰骋奔逸，狂放不羁，洋溢着豪迈的激情，充满瑰丽丰富的想象， 有寥阔之志。“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”，意思是：高高在上的天鹅，能看见天地方圆。鸿鹄高举，俯 瞰天地，作者抒发自己的豪情壮志。16 . 金就砺则利 而半山居雾若带然 不耻相师 君子不齿 相与枕藉乎舟中 不 知东方之既白【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意如下字词：砺、相、藉。17 . C 19.方言是文化的“活化石” 20.“提出”改为“开展”或“启动”在“手写”后加上“的 方式”删去“大约”或“多”【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组：“雪泥鸿爪、鸿雁在雪地上留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹；“一鳞半爪”，原指 龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌，比喻零星片段的事物。依据前文“方言 语音中，保留了大量中古以来的语音面貌”可知，这里所说的是通过闽语，可以得到有关上 古汉语的一些语音，由此可知，该空应该填写“一鳞半爪”。第二组：“安土重迁”，在一个地方住惯了，不肯轻易迁移；"叶落归根”，比喻事物总有一定 的归宿，多指作客他乡的人最终要回到故乡。依据后文“离开故土的人们在弥留之际，都希 望能看一眼家乡山水，听一句里谈乡音。方言是情感的纽带，听到了乡音，就像找到了回家 的路”可知，此处表达的不是在一个地方住惯了不肯轻易迁移，而是说听到乡音就好像回到 答案第6页，共10页了故乡，表达是一种归宿感。所以此处应使用“叶落归根”。第三组：“并行不悖汽同时实行，互相之间不冲突；“殊途同归”，指的是通过不同的途径， 到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。依据前文“方言文化的保护传 承与普通话的推广普及并不矛盾，普通话就像正装，方言就像便装，各美其美”可知，该处 是说“普通话”和“方言”可以同时使用，相互之间并不冲突。所以此处应使用“并行不悖”。 故选C。18 .本题考查学生语言表达之仿写、情景补写的能力。首先观察文中画波浪线句子“方言是情感的纽带”，改句子使用了比喻的修辞手法，将“方言” 比喻为“纽带”；另外，后文“听到了乡音，就像找到了回家的路”是说的“情感方面。所以在 补写时，要注意以上两点。该空后文是“保护方言对传承文化有积极意义”，说的是有关“文化”的；另外要使用比喻的修 辞，因为涉及到“文化传承”，所以可以想象出“方言是文化的，活化石之类的句子。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力的能力。文中画横线的句子有三处语病：搭配不当。“国家提出了中国语言资源保护工程”，其中“提出”与“工程”搭配不当，可将“提 出”改为“开展”。成分残缺。在“这个工程是要通过摄像、录音和手写把方言基本的东西保存在国家档案馆 中”中，介词“通过”的宾语中心语“的方式”残缺了，可在在“手写”后加上”的方式L 不合逻辑。在“大约1000多个方言点”中，“大约1000”是说不到1000, “1000多”说明超过 1000,二者相互矛盾，应去掉“大约”或“多”。20 . B 22.将他们随机分为三组其中一组通宵不睡并没有显著提升【解析】21.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从“一组当晚回家睡觉；剩下两组留在实验室里还有一组通宵不睡后小睡30或60分钟” 可知，三个组参与测试的年轻人，分两大类情况：一组回家睡觉，另外两组通宵不睡或小睡 片刻。他们对应的情况是“睡觉或熬夜”，可以排除CD；该实验是要“评估与缺觉有关的认知”，所以应该对参与测试的年轻人进行“睡觉或熬夜的之 前和之后”分别进行测试，可以排除A。故选B。21 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。或武或文，或豪壮或优雅，正如当时的边塞诗派和田园诗派一样。这些音乐歌舞不再是 礼仪性的典重主调，而是人世间的欢快心音。正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它的美的魂灵，故统称之 日盛唐之音。绝句和七古乐府所以在盛唐最称横唱，道理也在这里。它们是能入乐谱， 为大家所传唱的。“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照 长城。”诗与琵琶（音乐）是浑然一体不可分割的。新声、音乐是它的形式，绝句、七 古是它的内容；或者反过来说也行，绝句、七言是形式，音乐、抒情是它的内容。总之， 它们是紧相联系在一起的。当时人说，“宫掖所传，梨园子弟所歌，旗亭所唱，边将所 进，率当时名士所为绝句”。王江宁三人旗亭唱诗的传说等等，无不清楚地证实着这一 点。后人说，“三百篇亡，而后有骚、赋，骚、赋难入乐，而后有古乐府，古乐府不入 俗，而后以唐绝句为乐府”（王世贞曲藻）。五古从汉魏起，到唐代实已基本做完； 五律则自初唐沈（俭期）、宋（之问）搞定形式以来，成为终唐之世的考试体裁、正统 格式；七律到杜甫才真正成熟，宋以后才大流行，所有这些形式都基本是文学的，而不 是音乐的。只有“入俗”的绝句和尚未定形的七言才是当时在整个社会中最为流行而可 歌可唱的主要艺术形式，它也是盛唐之音的主要文学形式。绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕， 它把中国传统重旋律重感情的“线的艺术”，推上又一个崭新的阶段，反映了世俗知识 分子上升阶段的时代精神。而所谓盛唐之音，非他，即此之谓也。（节选自李泽厚美的历程）材料三：中国戏剧的一个显著特征是声腔音乐在戏剧形式中占据着突出的位置。因此，乐 记认为：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文谓之音。是故治世之 音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音衰以思，其民困。声音之道， 与政通矣。”音乐，产生于人心所感。情感在心中激荡，外现出来便是声音；声音的符号显现就 是音乐。因此，治世的音乐安详和顺，乱世的音乐怨怨激愤，亡国的音乐悲凉哀苦。人间的音乐的生成和发展，与政局的安危、政权的兴亡存在着一种内在的必然联系。中国戏剧音乐的发展变化，证实了乐记的这一论断：舒缓祥和的昆山腔，发生 于明代中叶政通人和之际；粗犷激越的弋阳腔，流行于兵荒马乱的清代初期。中国戏剧 南北声腔的更替，更是王朝政治、人心向背的寒暑计。人心，与人的生存状态相联系；而生存状态也从音乐之中得以表现。比如，中国大 陆沿海一带，往往是经济的率先开发区，生活相对富裕，因此，那种清丽舒缓的音乐常 第一空，结合上下文”研究人员选择了近280名年轻人参与实验”“一组当晚回家睡觉；剩下 两组留在实验室里“，推断处是说将参与实验的人分为三组，可以填入“将他们随机分为三 组”之类的内容。第二空，结合上下文“剩下两组留在实验室里”“还有一组通宵不睡后小睡30或60分钟”，推 断处是说其中一组的情况，再结合后文“熬夜的受试者熬夜后小睡的受试者”，可 以填入“其中一组通宵不睡，之类的内容。第三空，主要结合第一段“他们近期发表的一项研究结果告诉我们，对于熬夜的人来说，仅 凭白天短短几十分钟的打盹，并不能明显缓解夜晚睡眠被剥夺造成的不良影响”和上文“熬夜 的受试者在第2次测试中的表现明显下滑，相较而言，熬夜后小睡的受试者的认知指标。 推断处“熬夜后小睡的受试者的认知指标”之后，可以填入“并没有显著提升”之类的内容。 23.例文：“乡土”与现代现代中国白话文学发初之初，文学巨匠鲁迅就开创了乡土写作的题材领域，他笔下的阿 Q、闰土、祥林嫂等人物形象长久地引发着人们对于乡土中国的批判性思考。在鲁迅等一批现代启蒙作家笔下，乡土中国是凋敝的，乡土中国的民众是麻木的。但是 在沈从文等一批京派作家笔下，乡土社会成为了保留人性的自由本真状态的唯一场所，沈从 文是借乡土表达了他对于现代性文明的批判性反思以及对于乡土中国本真状态的向往。但沈 从文也在借助乡土中国表达自己对于西方性现代性的批判与对于纯粹乡土文明的礼赞时，发 出浩叹：“表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中 堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余，代 替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。，现代二字已到 了湘西。”随着市场经济的发展，“现代”二字正越来越深刻地改变着我们的社会。城市相对富裕的 现代的物质文明与乡村相对匮乏的物质文明，和城市对劳动力的需求也使得众多的乡下人看 到了摆脱自身物质贫困的曙光。于是，新世纪以来，进城打工成为了众多乡下人摆脱贫困的 第一选择，而这样的一种生活形态的变化，也从物质和精神两个层面深刻地改变了乡村的面 貌。都市现代性文明不仅对进入城市的乡下人的观念、思想进行重构，而且，在迅速扩张的 都市现代性文明的压迫之下，整个乡村也开始被纳入现代性文明的轨道，但是这也意味着乡 土传统文明的断裂以及乡土伦理道德的溃败。显然，都市现代性文明的扩张对于乡土文明来 答案第8页，共10页说意味着多重意义：它可能意味着物质的富裕以及以某种现代文明消除愚昧，但是也可能同 时意味着传统文明的断裂，以及传统素朴但是纯洁的乡土伦理观念在唯实唯利的现代观念的 压力下的溃败。当代中国现代性文明扩张带来了乡土社会的物质的丰裕以及现代文明精神的生成。但是, 与此同时，值得注意的是，现代性文明对于传统乡土文明是一种极端的全面否定的姿态。这 样的姿态导致了传统乡土伦理道德在现代性唯实唯利的风气下节节溃退，乡土社会不再具有 乡土气息，而成了都市现代性社会的翻版。而这种乡土社会“乡土”的缺失也给我们呈现出了 一个值得注意的命题：在我们国家大力实现现代化的时候，在实现物质富裕的同时，如何保 持我们的优秀的传统包括优秀的传统文化以及淳朴的乡村道德。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料借助新教材“整本书阅读”单元中的乡土中国第一 章乡土本色的最后一小节，给我们引出了传统的乡土社会的内容。在此基础上，材料根 据现代社会的变化，对乡土社会和现代社会的变化做出了区别。而根据材料最后一句话，可 知大部分现代社会的人的观念，是尊新贬旧的。但我们需要注意的是，这里的“乡土”不是现 当代文中常见的故乡、传统或精神家园的意思，现代社会也不是指经济、科技方面。本题要 求比较的是乡土社会和现代社会的生活方式（风俗、风气）。两者差别的根源由“陌生人”一 词点出。乡土本色提出：中国乡村人口依附于耕地而少流动，世代聚村而居。这是一个“熟 悉”的社会，没有陌生人的社会。现代社会在乡土本色中没有展开论述，但比较乡土社 会就可以知道，现代社会人员流动性强，接触的以陌生人为多。而在此基础上，写作任务提出“乡土风气与现代文明的碰撞依然在生活中时时出现。这引发 了你怎样的联想与思考？“，就要求我们对“旧”是否值得保留，是否还有价值，新是否全然 都是正确的、符合时代需求的这一问题进行思考。毫无疑问，乡土社会中一些思想陈旧、规 矩繁琐的乡规和子承父业、熟人关系的人际关系确实已经不符合时代需求了，也会对我们的 现代生活和时代发展带来阻碍。这是应该被摒弃的。但传统乡土社会中那些善良淳朴的精神 品质和道德的规范却值得我们继续传承、发扬。而对于现代文化中的新思潮、新行为，我们 应当承认它顺应时代的必然性，但也不能因为追求“快”而丢失了心中最基本的那些东西。立意：1 .理性看待“士气”。2 .守住“乡土”之心,顺应时代之变。3 .让乡土风气与现代文明和谐相处。常占据主导地位；而内陆深处黄土高坡之上，经济较为落后，人民相对贫困，因此，那 种略带哀怨的、呐喊式的音乐，始终占据统治地位。（节选自孙文辉戏剧哲学人类的群体艺术）1 .对文中引文的理解不正确的一项是（）A.世说新语中“丝不如竹，竹不如肉”，可以理解为声乐因为最接近于自然，所以是 中国民族音乐中最高等级的音乐。B.乐记中“故歌之为言，长言也”，可以理解为“歌”是“言”发展而来，言语不够表达，长言之，嗟叹之，于是歌唱产生了。C.毛诗序中“嗟叹之不足故咏歌之。可以理解为从逻辑语言、科学语言进入音乐语 言、艺术语言需要情感的推动产生飞跃。D.曲藻中“骚、赋难入乐古乐府不入俗，而后以唐绝句为乐府”，可以理解为入 乐和入俗是音乐与诗歌融合的两个要素。2 .下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（）A.中国古代的“乐”是一种综合艺术，不是仅仅指音乐，而是舞蹈、歌唱、表演综合的 一种艺术样式。B.当异国曲调和乐器传入中原，传统的“雅乐”“古乐”中融合了新鲜元素，音乐也呈现 出多元性，不再是礼仪性的典重主调。C.音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，在诗歌领域，音乐渗透在以绝句和七律 为代表的诗歌中，成为当时的流行。D.声腔音乐在中国的戏剧中占据着突出地位，戏剧音乐的发展变化也是王朝政治、人 心向背的寒暑计。3 .下列不能证明材料三第二段中观点的一项是（）A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。8 .弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。C.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。D.琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。9 .请梳理材料一的行文脉络。10 哪些因素促成了“盛唐之音”的出现？请依据材料二加以概括。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成各题。小镇上路遥吉普车在咸榆公路上奔驰着。车窗外闪过冬日苍茫的天际，玄黄色的山峦，以及悬 崖上垂挂着的奶白色的冰凌将军透过车玻璃扫视着黄土高原广漠的田野，两只眼睛闪闪发光。他已二十年没回 故乡了。一切似乎是那么熟悉，又是那么陌生前面出现了一座小镇。他猛一怔。我为什么一怔？他似乎在问自己。他让司机把吉普车停在镇子对面的公路边上，下了车，走过那座古老的弓形小石桥。 向那个他一眼就认出来的地方走去。这是一座小学校。他悄悄地立在校门口，胆怯地向里面瞄了一眼，脸上立刻不由自主地显出一种敬畏 的神色，就像当年他第一次站在这里一样。他开始绕着学校的围墙走。一边走，一边仔细地往墙根下瞅着，似乎在寻找什么。 他的心在怦怦地跳着。一点也不错，这就是那个洞，那个在下雨天把校园操场上的积水排在墙外的肮脏的 下水洞。二十年过去了，这个洞几乎还原样地保存着，似乎专门等着他今天来重访。刹那间，那热闹的锣鼓声、丝弦声、秦腔在你的耳边骤然间响起来。大概是八 月十五，校园的大操场上正唱戏。学生们全都放假，而且不准在唱戏的时候留在校园内， 以便把这里变成剧场。当然还可以进去，但得买票。同学们都看戏去了，就你一个人脚躅在街头。你没有那三毛钱去买一张票。那锣鼓 和丝弦的喧闹，那笑语哗然的人声，那激昂慷慨的戏文，撩拨着你的心。突然，你一下子记起了那个下水洞。悄悄地从那洞中钻进去，不就到操场上了吗？灾难在我从洞那边一伸出头就降临了。一只蒲扇般的大手一下子扣在了我头上。那 另一只大手已经揪住了我的一只耳朵。就这样，我被那无情的手从洞子里拉出来。我立即认出，揪住耳朵的人是镇子上肉 铺里的焦二。“你这个混场的贱溜子”焦二一边揪着我的耳朵拉着我走，一边兴奋地嚷嚷着。我的耳朵疼得就像要掉下来似的，但还不敢吭声，更不敢哭。我只是小声地央告着， 不要让他把我交到学校。但焦二大声喊叫说非要把我交给校长本人不可！我被这无情的手揪扯着耳朵，走过一长溜吆喝声四起的小吃摊。“焦二，你又造什么孽呀！你把这娃娃的耳朵都快揪下了！ ”一个妇女的声音。“这小子不买票，从水洞里钻进来。哼，叫我给逮住了！ ”“手放开！”“怎？ ”焦二叫了一声，手立即松开了。因为被硬塞进了一个烫热的菜包子。焦二笑了，顾不得其它，烫得两只手来回倒腾着那个包子，嘴“扑扑”地吹着，甚 至给包子上唾了一下。一只湿热的手在我的头上摩挛了一下。“你怎不买票钻水洞子呢？”卖菜包子的大嫂声音充满了无限的怜悯。“我没有钱。”“你是镇子上谁家的娃娃？ ”“我不是镇子上的。我是乡里来的。”“念书娃娃？ ”“嗯。我就是这学校的。”“唉，看多凄惶！裤子都露着肉”一只热腾腾的包子递到了我面前。接着，又是那只温热的手在我头上轻轻地摩掌了 一下。泪水顿时像浓雾一般模糊了我的眼睛他用模糊的泪眼出神地望着这个二十多年前蒙难的地方，耳边依然响着焦二和卖菜 包子大嫂的声音“不要给学校交，你把娃娃放了！”“哈呀，人家剧团出钱雇我焦二，我怎能不给人家尽职尽心哩！”“屁！甭吆喝了！生猪油把你的心糊成了猪心了！给！我不信这热包子还塞不住你 个猪嘴巴！ ”“哈哈哈，猪嘴碰上个狗糠牙，焦二碰上个母夜叉”焦二吃着包子，回过头说：“你这个小子还站着干什么？去吧”羞耻、悔恨、感激、甜蜜这种种情感涌上了你的胸腔，涌上了你的喉眼。你手 里捧着那一个热腾腾的菜包子，转身就跑开了。将军解开军大衣的钮扣，抬起头，望着无边的黄色的山峦，发出一声长长的叹息。 哦，我的故乡，我的小镇，我的下水洞，我的焦二大叔，我的卖菜包子的大嫂，我的逝 去的童年他向那个下水洞投去最后的一瞥，就转身走向街道。“菜包子哎"前面传来一声悠长的女孩子的喊叫声。他的眼前蓦地闪现出一张慈祥的妇女的脸。他快步走向前去，来到一个卖零吃的摊子前。这里热闹非凡，吆喝声四起。有卖凉粉的，有卖油糕的，有卖粽子的，有卖扁食的卖包子的呢？他终于发现了她。这是一个脸像山丹丹花一般好看的姑娘。他问：“多少一个？ ”姑娘立刻热情地招呼道：“七分钱一个，不要粮票，喷香！你要几个？”“你妈妈是干啥的？ ”他竟然这样问她。姑娘一愣。她说：“我妈是邮电局的干部，我是待业青年你认识我妈？ ”“噢不认识。我买四个。”他为自己的唐突而不好意思地摇了摇头。他拿着四个热腾腾的菜包子，重新穿过那座古老的弓形小石桥，返回到了公路上。司机身子伏在方向盘上，已经睡着了。他敏捷地上了车，用胳膊肘轻轻碰醒了小伙子，给他手里塞了两个菜包子，说：“很 香，你吃吧，吃完了咱再走”司机说不饿，把包子塞进挎包里，就立即踩动了离合器。吉普车重新又奔驰在咸榆公路上。车窗外依然闪过冬日那苍茫的天际，玄黄色的山 峦，以及悬崖上垂挂着的奶白色的冰凌这凝固了的激情！11 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.将军对下水洞有着特别深刻的记忆，是因为下水洞见证着自己悲苦的童年，也让他 体会到人情的温暖。B.卖菜包子的大嫂爱憎分明，直斥焦二“造孽”，并从他手中救下贫苦的孩子，体现了 小说邪不压正的主题。C.小说首尾均出现了咸榆