对考古的认识.docx

对考古的认识对考古学的认识“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就 曾著考古图一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器 和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。中 国近代“考古学” 一词，可能是从西文Archaeology一次翻译而来的。 Archaeology 一词源于希腊语，义为“研究古代之学”，在17和18世纪, 一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了 19世纪，才泛指对 一切古物的研究。考古学主要是以地下出土的实物遗存为研究对象的。所谓实物遗存主 要是指考古发掘出土的遗迹和遗物，它们绝大多数是古代的人工制品，是 当时人们生活遗留下的遗存。遗迹中，小到单个居住遗址、墓葬和窑穴， 大到村落、都城；遗物中，小到陶器、石器，大到重数百公斤的青铜器， 都是当时的人们有意识地设计和建造的，都具有一定的功能。考古学不仅要研究过去人们的物质生活，而且应当透过实物遗存，研 究其中所蕴涵的与当时人们的精神世界和社会组织结构有关的信息。只有 这样，才能全面地了解当时人们的生活与社会状况，解析文化与社会发展 的具体过程，为探索人类社会发展规律奠定坚实的基础。考古学家从事考古学研究，了解过去人们的生活和社会的状况，一方 面是为了满足社会公众日益增加的尽可能多地了解人类过去的愿望和兴趣, 丰富现代人的知识，提高人们的素质。公众的需求，是考古学得以生存和 发展的重要基础，因此考古学需要通俗化、大众化，以公众喜闻乐见的形 式，生动活泼地介绍古代悠久的历史和灿烂的文明，以提高人们的文化素 质，增强民族自信心和凝聚力。另一方面，正如科林伍德在历史的观念中指出的“历史学是为了 人类的自我认识”那样，考古学的最终目的也不仅仅是丰富人们对过去的 认识，更重要的是通过对人类的文化与社会的发展进程的研究，探索人类 社会的发展规律，为当今以及将来人类社会的发展提供借鉴。历史是现代 的一面镜子，人类社会诞生以来，曾经历了种种挫折，也曾犯了不少错误, 尤其是过度开发对生态环境造成的破坏（包括大量自然界物种的毁灭）， 发动大规模战争使人类自相残杀、生灵涂炭一一过度开发和发动大规模战 争，是人类所犯下的两个最大的错误。通过研究人类社会所经历的发展过 程，认真分析导致这些错误的原因和机制，深刻总结历史的经验和教训， 以史为鉴，使今后人类社会的发展避免重蹈历史的覆辙，尽量少犯错误， 顺应历史发展的规律，使人类社会更加健康地向前发展，最终达到消灭战 争，消除贫困，实现人与自然、人与人的和睦相处，实现我们的先民曾经 提出的“社会大同”的理想。一位历史哲人曾经指出，“一切历史都是现 代史”。因此，考古学不是远离现实，而是与现代社会、与人们的现实生 活息息相关，现代社会的许多方面都可以从考古学所揭示的过去人类的经 验和教训中得到启示。从这个意义来说，考古学也是“现代学”。考古学的意义可分为宏观和微观两个方面：一宏观意义：所谓宏观意义，即大的方面对国家对社会的意义。 考古学不像科学技术那样能转化为生产力直接推动人类社会的发展，但我 们必须知道人类历史的发展是一环紧扣一环，今天的中国是古代中国的延 续和发展，不了解古代不知道我们民族的过去，那么对今天的建设和发展 则是盲目的；而且考古学的深入研究还为我们阐释了人类历史发展过程的 一般规律。这种从千万年历史实践中抽象出来的社会发展规律必定对我们 现代化的建设具有不可替代的、无可比拟的指导意义和作用。此外考古学 能让我们更多的了解祖国悠久的历史，灿烂的文明。从而帮助我们树立民 族自豪感，并且坚定我们建设现代化强国并重新引导世界文明潮流的信心 和决心。二微观意义：也就是对我们社会细胞即个人的意义。一般认为， 考古学是专业部门或考古学家所进行的专业研究。它与我们普通人毫无瓜 葛，我们不研究古代，甚至无需知晓古代的任何情况，我们照样能在现实 世界如鱼得水幸福生活。实际上这种观点只见树木不见森林的大错特错飞就考古学的微观意义，我总结为一个词：归属感。由于才思愚钝，词 不达意，我不得不借助两个例子来说明考古学对我们个人的重大意义。例一，我们走路，脚步覆盖之地，宽不足尺；汽车驶过，车辙宽及米 余。由此说来，我们的人行道，车行道两米足矣。但实际上两米小路在现 实中已很少见，而且现代化的公路越建越宽，十几米，甚至儿十米。我想 这是为了满足我们心理上的安全感。例二，同理，我们的生命最多百年有余，人生苦短，按理说我们只需 关注现世生活的内容，无须顾及身前生后的历史或未来，但实际上我们是 不停的展望未来或回顾历史的。