高考文言文阅读模拟训练：《贞观政要论田猎》（附答案解析与译文）.docx

高考文言文阅读模拟训练：贞观政要论田猎（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。太宗颇好田猎。谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎。在途遇雨，太宗问曰： “浊玄若为得不漏？ "对日：”能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎，大 被嘉纳。赐帛五十段，加以金带。贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复 晨出夜还。特进魏征奏言：”臣闻书美文王不敢盘于游田，传述虞箴 称夷羿以为戒。昔汉文临峻坂欲驰下，袁盎搅辔日圣主不乘危不侥幸今陛下聘六 飞驰不测之上如花马惊车败陛下纵欲自轻奈高庙何孝武好格猛兽，相如进谏：，力 春&获，屈言庆忌，天反看之，兽亦宜然。碎遇透材之兽，骇不存之地，虽乌获、 逢蒙之伎不得用矣。虽万全而无患，然而本非天子所宜。孝元帝郊泰畴，因留 射猎，薛广德称：窃见卷车因极，百姓离灾。今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐， 士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，未之戒也？'臣窃思此数帝， 心岂木石，独不好驰骋之乐?而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。 臣伏闻车驾近出，亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，践深林，涉丰 草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群察 兆庶。"太宗日：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诚。“贞观十四年， 冬十月，太宗将幸栋阳游田，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所， 上表切谏。太宗遂罢猎，擢拜仁轨新安令。（节选自贞观政要-论田猎）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六/飞驰不测之山/如有马惊车 败/陛卜纵欲自轻/奈高庙何/B.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六飞/驰不测之山/如有马惊车 败/陛下纵欲自轻/奈高庙何/C.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六/飞驰不测之山/如有马惊车 败陛下/纵欲自轻/奈高庙何/D.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六飞/驰不测之山/如有马惊车 败陛下/纵欲自轻/奈高庙何/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.油衣，是从蓑衣发展而来的，古人把油脂涂在蓑衣或布帛等材料上制作而 成的一种“高级雨衣”。B.特进，古代官职名，西汉后期才设置，本不是正式官名，是奖励功臣的勋 官，地位略同三公。C.书，即书经肖书，师说“六艺经传旨通习之”中的“六艺” 就包含这部作品O一关东，在明清以前多指山海关以东的地区，如曹操的蒿里行关东有 义士，兴兵讨群凶。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.唐太宗外出打猎遇雨，谏议大夫谷那律作出的防雨回答颇耐人寻味，意在 说明瓦比油防水效果好，太宗听后大加赞赏。B.唐太宗到同州沙苑打猎，魏征进谏，借助古书记载，用周文王和后羿一正 一反两个事例，旁敲侧击，来警示太宗。C.汉文帝也有像普通人一样寻求刺激、喜欢冒险、放飞自我的一面，大臣袁 盎直言劝谏，理智地阐明了这种行为的危害。D.魏征通过文帝、武帝和元帝的典故，委婉劝谏唐太宗放弃驰骋游猎、搏击 猛兽的个人爱好，要关爱百姓，一心为国。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。译文：（2）昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。译文：14 .司马相如、薛广德和刘仁轨三人谏阻君主游猎的角度有何不同？请简 要概括。（3分）【答案解析】10. B11. D解析:“山海关”错。12. A解析：“意在说明瓦比油防水效果好”错。13. （1）（他们）割舍私情，委屈自己，听从臣下意见的原因，是一心为国， 不为自己啊。（本题共4分，“割“、”屈“、“从“各1分，整体大意1分）（2）昨天的事是偶然的一时糊涂，不是有心那样做的，从今以后我会深深 地把它当作警诫。（本题共4分，“偶"“故“”诫”各1分，整体大意1分）14. （1）司马相如主要从担忧君主安全的角度，兼及天子本分；（2）薛广德 是从关心民间疾苦，体恤下属的角度；（3）刘仁就从具体的不违农时的角度。（本 题共3分，每点1分。意思对即可）【参考译文】唐太宗非常喜欢打猎。谷那律担任谏议大夫的时候，曾跟随唐太宗外出打猎。 途中遇上下雨，唐太宗问谷那律："油衣该怎么做才不会漏雨呢？ “谷那律回答说： “如果能用瓦来做，就一定不会漏雨了。”言下之意是希望太宗不要经常外出打猎， 唐太宗对他的回答大为赞赏。赏给他帛五十段，外加一条金带。贞观十四年，唐 太宗到同州的沙苑（打猎），他亲自搏击猛兽，还早出晚归。特进魏征向皇帝奏 称：“我听说尚书赞美周文王不敢沉溺于打猎，左传中载有虞箴，说 应当把后羿（太喜欢打猎）作为鉴戒。以前汉文帝来到一个陡坡上，想乘车马飞 驰而下，大臣袁盎紧紧抓住汉文帝的马辔说：'圣明的君主不冒险，不侥幸。现 在陛下乘着六骏车驾，在情况不明的山坡上飞驰。如果马受惊吓，车子失灵，陛 下纵然轻视自己的生命，但如何向列祖列宗交待？汉武帝喜好搏杀猛兽，司马 相如进谏说：力气要称誉乌获，敏捷得说庆忌，这样的人的确有，野兽也应该 是这样的（特别凶残、迅猛的野兽也不少）。突然遇到特别凶猛的猛兽，被危险 的处境所惊骇，（它必然会疯狂攻击）即使有鸟获、逢蒙的本领也不能够使用了。 即使万分安全没有祸患，打猎也本来不是天子应该干的事。孝元帝到效外泰畴 坛祭天，趁机留下打猎，臣子薛广德说：微臣看到关东一带非常贫困，老百姓 遭受了灾祸。现在陛下（留在这里打猎）是在撞响使秦国灭亡的丧钟，歌唱郑国、 卫国的靡靡之音，士兵露宿荒野，无所遮蔽，随行的官员劳顿不堪。要想使江山 安定稳圆，为什么要徒步过河，徒手搏虎，而不戒止呢？我私下里考虑这几位 帝王，他们都心非木石，难道就偏偏不喜欢纵马奔驰打猎的快乐？他们割舍私情， 委屈自己，听从臣下意见的原因，是一心为国，不为自己啊。我听说陛下最近驾 车出去，亲自搏击猛兽，早出晚归。陛下以帝王的尊贵之躯，在荒野里潜行，深 入森林，出没于茂草之中，实在不是极其周到的办法。我希望陛下舍弃令人欢愉 的个人爱好，放弃搏击野兽的快乐，对上为了祖宗和江山，对下可以安慰臣子和 百姓。”唐太宗说：“昨天的事是偶然的一时糊涂，不是有心那样做的，从今以后 我会深深地把它当作警诚贞观十四年，冬十月，唐太宗准备去栋旧出游打猎。 栋阳县丞刘仁轨因为农村庄稼收割还未完毕，不是君主顺应事物固有的规律而运 动（打猎）的时候，赶往太宗停驻的地方，呈上奏疏直言极谏。唐太宗就停止打 猎，并提升刘仁轨为新安县令。