01-1氓（教案）-2022-2023学年高二语文同步教学点金课（统编版选择性必修下册）.docx

氓教学设计【教学目标】1、语言建构与运用：复习巩固诗经相关常识，积累相关文言字词，背诵默写诗歌。2、思维发展与提升：掌握本文主要内容，引导学生在反复诵读的基础.上了解男女主人 公形象，明确女主人公思想感情的变化及其原因，提炼诗歌的主旨。3、审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌的艺术手法、人物形象，体会学习比兴手法的运用。4、文化传承与理解：探究诗歌爱情悲剧的社会根源，结合现实，树立正确的爱情观。【教学重难点】重点：结合诗歌内容，分析人物形象，探究本事爱情悲剧的根源，树立正确的价值观。难点：学习体会比兴手法的运用，能分析鉴赏比兴手法。【教学方法】导学法、朗读法、合作探究法【教学过程】第一课时预习课文情境导入回顾过往，出现在文学作品中的女性。大家印象深刻的有哪些？红楼梦中各具特色的金陵十二钗，祝福中被封建制度毒害的祥林嫂，荷花淀中 在战争中成长起来的农村妇女们，玩偶之家中毅然出走勇敢面对未知生活的娜娜。不同时代的女性面对各自的生活都有不同的境遇和自己的处理方式。今天，我们将进入几千 年前，去看看那个时代的一个女性。她又遇到了什么情况，她将如何面对呢？下面，我们走 进氓，我看看她的生活。任务一：诵读诗文。1、自由朗诵，勾出不会读的生字词。2、听名家朗诵，给生字词注音。氓:meng匪：fei愆：qian将:qiang城：gui垣 yuan筮：shi咎：jiu载：zai于:XU说：tud陨：yun徂：cu汤:shang潮：jian“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外个事物。任务二：赏析诗歌的写法1、找出文中运用了比兴手法的诗句，说说它们的好处。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处：(1)内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若"和'桑之落矣，其黄 而陨”，般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并确信地推测女子年长色衰是“氓” 变心的重要原因。用女子很熟悉的桑树作比，与女子劳动女性的身份非常切合，富于生活 气息，同时还喑示了她的勤劳。(2)结构上：在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙， 一览无余。所插入的比兴句在内容上又起到暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活 并不美满。因此，叙事的线索似断实连。诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的 比兴起过渡作用。2、拓展迁移，赏析下列诗歌的“比兴”手法。(1)赏析关雎中的比兴手法。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差芍菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。”关关雎鸠，在河之洲”，诗篇开头即以关关鸣叫的雎鸠起兴，象征异性间的爱慕，以表示" 君子“对"淑女'的爱恋。这既为诗歌抒写爱情提供了一个清丽秀美的环境，起到供托气氛的 作用，同时又表达了诗句隐含的喻义。第二、三章中“参差存菜、左右流之“、”参差苻菜， 左右采之“、”参差者菜，左右苇之”，作者皆以采存菜起兴，"流“、“采 “苇”几个动词的变 换，生动地描绘了采摘荷菜的动作，又话意双关地写出男子求娶女子的热烈而急切的心情。 “参差存菜”的三次复唱，语气回旋跌宕，起到充分抒情表意的艺术效果，加强了诗歌的抒情 性和感染力。(2)锦瑟中有哪些句子运用了比兴手法？分小组讨论，并呈现结果。锦瑟“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不 足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。课堂知识1、诗经的文学常识，能否识记。2、什么是比兴手法？3、比兴手法如何鉴赏？方法：找到诗歌中的比兴手法，从内容上表现了什么，结构上的作 用上去赏析。回顾课堂内容，给自己的学习效果打分。【随堂检测】1.下列对课文内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（D）A.第一节的叙事手法颇似电影的蒙太奇，写了三个视觉效果极强的场面：初次相逢、定情相 送、约期相别。B.氓最初给女主人公的印象是忠厚老实。女主人公接受了氓的爱情，但婉言拒绝了男主 人公急于成婚的要求。C.在讨论好事的过程中，男主人公表现得急躁、任性，女主人公则温柔、体贴、情深义重, 并主动约定了婚期。D.第三节写桑树枝繁叶茂，光彩鲜艳，采用了借景抒情的手法,表现了女主人公对爱情的陶 醉之情。（用比兴的手法，引出后文）裳：chang 罔：wang 靡：mi夙：su 哩：xi 隰：xi泮：pan 悼：dao 偕：xie3、自由朗诵，要求诵读流利，读准字音。任务二：理解诗文内容。1、结合课下注释，翻译诗文。(要求：圈出关键词句单独解释；不懂的当堂提问，做好 笔记)氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无 良媒。将子无怒，秋以为期。(1)氓(m6ng)：说文“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指诗中的男主人公。(2)蚩(chi)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。(3)贸：交易。抱布贸丝是以物易物。(4) “匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是 结婚。匪：通“非”，不是，读为“径i”。(5)即：就。(6)谋：商量。古音味(mi)。(7)淇(ql)：卫国河名。今河南淇河。(8)顿丘：地名。今河南清丰。丘：古读如“欺”。(9)愆(qian)：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯 嫁，是因为你没有找好媒人。(10)将(qiang)：愿，请。翻译：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎 送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋 天到了来迎娶。乘彼唾垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无 咎言。以尔车来，以我贿迁。(11)无：通“毋”，不要。(乘:登上。(13)埔(gul)垣(yudn)：倒塌的墙壁。墟，倒塌。垣，墙壁。(14)复关：复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经 过关门。一说“复”是关名。复关：卫国地名，指“氓”所居之地。(15)涕：眼泪。(16)涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪 下。(17)载(zai)：动词词头，无义。(18)尔卜尔筮(shi)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用善(shi)草占卦叫 做“筮”。(19)体：指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。(20)咎(jiii)：不吉利，灾祸。(21)无咎言：就是无凶卦。(22)贿：财物，指嫁妆，妆奁(lion) o以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜 筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。翻译：爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎 即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为 我搬运好嫁妆。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与土耽！ 土之耽兮，犹可 说也。女之耽兮，不可说也！(23)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱 满足，生活美好的时期。(24)于嗟鸠兮：于，通"吁” (xu)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感 慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑甚过多会醉。(25)耽(ddn)：迷恋，沉溺，贪乐太甚。(26)说(tu。)：通“脱”,解脱。翻译：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑甚吃嘴里。哎呀 年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要 想解脱难挣离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，上贰 其行。土也罔极，二三其德。(27)其黄而陨：犹裳裳者华篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。陨(y(5n)：坠落, 掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色或。黄：变黄。(28)徂(cii)：往；徂尔：嫁到你家。(29)食贫：过贫穷的生活。(30)汤(shdng)汤：水势浩大的样子。(31)渐(jian)：浸湿。(32)帷(、*i)裳(chGng)：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。(33)爽：差错。(34)贰：“黄(3) ”的误字。“黄”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。 以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。(35)罔：无,没有。(36)极:标准,准则。(37)二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。翻译：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水 茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变 心缺德耍花招。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，为其 笑矣。静言思之，躬自悼矣。(38)靡(mi)室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。(39) “夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙(sCi)：早。兴：起 来。(40)言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是谷风篇“既生既育”的意思， 言愿望既然已经实现。(41)哩(xl)：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。(42)静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。(43)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身；悼，伤心。翻译：婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知 家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独 自伤神泪暗抛。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思 其反。反是不思，亦已焉哉！(44) “及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。(45)隰(xf)：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是深河，黄河的支流，流经卫国境 内。(46)泮(pdn)：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都 有边际，而自己愁思无尽。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。(47)总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。(48)宴：快乐。(49)晏晏(ydn)：欢乐，和悦的样子。(50)旦旦：诚恳的样子。(51)不思其反：不曾想过会违背誓言。反：即“返”字。(52)反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为 的是和下句叶韵。(53)己:了结，终止。(54)(焉哉(古读如兹zi)：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说你违背誓 言，不念旧情，那就算了罢！翻译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想 少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过会违背誓言。莫再回想背盟事， 既已终结便罢休！2、概括每自然段的大意。第一节：男子求婚，女子许婚第二节：男女恋人相思、结婚第三节：劝诫女子不要痴情第四节：控诉男子移情别恋第五节：补叙多年的苦楚和处境第六节：今昔对比的怨恨和痛苦课堂知识总结：1、生字词读音。2、翻译诗歌。3、能概括诗歌内容。请回顾本节课的内容，给自己学习打分，若有不懂问题，请在课下向老师提问。课后作业。1、读书语音打卡。2、完成配套练习一。第二课时探究人物形象，体会诗歌主旨情境导入昨天同学们读了这首氓，发出了自己的感叹，有同学说这男人不顾家庭，为人太“渣”;有同学说，这女人很贤惠遇到这样的一个男人，太悲催了。今天，我们需要用理性的态度，来探究两人的人物形象，以及这个爱情悲剧背后的原因。任务一：探究人物形象1、理清思路，探究男女主人公的形象。阶段人物依据形象特点婚前卫女不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言纯真、热情渴望得到爱情氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。忠厚和善婚后卫女1、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。2、反是不思，亦已焉哉。1、勤劳辛苦，任劳任怨2、清醒、刚烈氓女也不爽，土贰其行。土也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。多变，对爱情不专一，粗暴2、千年前的文字，留给我们最鲜活的印象是书中的卫国女子。对于她的行为， 古往今来评价不一，请看看下列三种观点，你支持哪一种？请说明理由。（1）朱熹：此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。（2）钱钟书：盖以私许始，以被弃终。初不自重，卒被人轻，旁观其事，诚足 齿冷。（3）鲍鹏山：在诗经中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。参考：（示例一）支持鲍鹏山的观点。她追求爱情，单纯执着；她不辞辛苦，不因为家境贫 寒而抱怨；她被抛弃，直截了当地说出“反是不思，亦己焉哉”。这样觉醒、刚烈的话，颇 有点现代女性的人格特点。（示例二）支持钱钟书的观点。她对待爱情婚姻太草率了。一开始被男子的花言巧语欺骗， 又不走婚姻程序，不顾家人的反对，最终遭遇失败的婚姻，咎由自取。（示例三）支持朱熹的观点。朱熹是站在封建理学的基础上说的，有他的时代局限性。任务二：探究归纳诗歌的主旨1、结合背景以及课文内容，谈谈男女主人公爱情悲剧的原因。K背景链接氓选自诗经卫风，是春秋时期卫国的一首民歌。春秋初期，封建思想意识还 没有形成完整的体系，当时恋爱与婚姻很自由，青年男女间的交往也没有很大的限制。这在 郑国、卫国一带尤为突出。青年男女常以诗互通衷曲，因而在这一地域产生了大量的恋歌。 氓中女主人公与“氓”的恋爱、结合，基本上是双方自主自愿的，反映了当时的社会风 俗。但在当时的社会关系中，男子拥有绝对的领导权和支配权，妇女的社会地位低下，妻子 受压迫、受奴役甚至被丈夫任意遗弃的现象很普遍。参考：男子变心：女也不爽，土贰其行。土也罔极，二三其德。违背世俗：子无良媒（父母之命，媒妁之言）。年老色衰：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。社会原因：故事发生在男权社会，男尊女卑的社会现实使得女性在经济、政治 上都处于附属地位，她们生活的幸福与否都维系在丈夫身上。2、结合诗歌内容、人物形象和时代背景，填空：氓通过描写女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过,塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象,表现/我国占代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿 望，深刻地揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。课堂知识总结：1、归纳人物形象：卫女和氓的形象特点。方法：依据诗文细节，逐点归纳。2、对人物形象有自己的看法。方法：依据文本，结合现实，谈自己的看法。3、探究主旨。方法：结合时代背景和文章内容，从不同角度切入。归纳主旨的格式。请大家回顾本节课内容，给自己打分。第三课时 鉴赏写作手法，探寻诗经之美情境导入大家还记得“窈窕淑女，君子好逑”中那相思的苦乐吗？还记得“执子之手与子偕老”的海 誓山盟吗？还记得“岂归无衣，与子同袍”那保家卫国的决心吗？诗经作为我国的诗歌源头，给我们留下了无数脍炙人口的名句，也给我们带来了无尽的 美的享受。今天，就让我们一同学习诗经的艺术手法，领略诗经之美。任务一：了解诗经相关文学常识识记相关内容，划线部分能填空。1.作者作品诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305 篇，分为“风” “雅” “颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是 民间歌谣，富有思想意义和艺术价值；“雅”是宫廷乐歌，分为大雅、小雅，共 105篇；“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。诗经中的诗歌以四言为主，多数为隔句用韵,并普遍运用“赋” “比” “兴” 的手法，在章法上具有重章神句、反复咏唱的特点。诗经是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就,对我国文学, 尤其是诗歌的发展有着深远的影响。2、文体知识诗经六义诗经"六义”指”风、雅、颂、赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对诗 经的分类，“赋、比、兴”是诗经的表现手法。“风雅颂”诗经中的“国风”“风”即音乐曲调o “国风”，即各地区的乐调，多为各地民间歌谣。“国风”反映了 当时劳动人民真实的生活，是我国现实主义诗歌的源头。诗经中的“国风”有周南、召 南、邺风、邸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、幽风， 共15国风。其中，“周南”“召南”“豳”是地名，“王”是指东周王畿洛阳，其余是诸 侯国名。其主要内容有：（1）表达人民反抗剥削压迫的愿望和对兵役、劳役的痛苦与反感。如 魏风伐檀揭示社会不合理的现象，表达对不劳而获者的质疑和抗议；魏风硕鼠 反映劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往；王风君子于役从征夫家属 的角度，表达了对兵役徭役的愤怒与不满。（2）对劳动的讴歌。如周南茉莒是妇女们三三两两采集车前子时边采边唱的歌，表 达了妇女劳动时的欢快之情；魏风十亩之间唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后 愉悦的心情。“雅”多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌，其内容几乎都是关于政 治方面的。“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、赞美统治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。“赋比兴”