新教材高中历史源远流长的中华文化第1课中华优秀传统文化的内涵与特点学案（含解析）新人教版选择性必修3.docx

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点课标解读课标解读课标解读时空坐标1 .从时空观念、家国情怀的角 度了解中华文化的开展历程； 了解它和世界文化交流的事 实。2 .从史料实证角度了解中华优 秀传统文化的内涵、特点。3 .坚持文化自信，从唯物史观 的角度，认识中华优秀传统文 化的价值。4 .从时空观念、家国情怀的角 度了解中华文化的开展历程； 了解它和世界文化交流的事 实。5 .从史料实证角度了解中华优 秀传统文化的内涵、特点。6 .坚持文化自信，从唯物史观 的角度，认识中华优秀传统文 化的价值。春秋战国J “百家争鸣”pin：,特点:0m南汉北朝 断唐像学成 正统佛学 繁荣元学度荣宋理高繁民国以来民主和科学F 马克思主义：小、n而不同等、包容性、凝聚性、连续性26一 89E- 096 £06一 8s 7。7福收课前自主学习 教材细研。素养奠基 必备知识感知知识点一中华文化的开展历程1 .中华文明多元起源(1)黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是 孕育中华文明的摇篮。(2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。2 .春秋战国(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。(2)社会出现大变革。孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。(3)战国时期，一大批思想家纷纷着书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。(4)这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化开展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。3 .秦汉魏晋4.隋唐时期秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说西汉汉武帝尊崇儒术,确立了儒学的正统地位儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流魏晋随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、傀、道交汇融通的景象，魏晋玄学 盛行(D唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与开展。(2)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。5 .宋元时期(1)宋代儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学。朱熹是理学的集大 成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。(2)理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。(3)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。6 .明清时期(1)明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封 建专制，倡导经世致用。(2)康雍乾时期，君主专制高度开展，文字狱愈演愈烈,思想受到钳制，也禁锢了中华文化的开展。7 .近代社会(1) 184()年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。(2)20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值H标。(3)五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播,并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。知识点二 中华优秀传统文化的内涵1 .重视以人为本(1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以A为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡 “仁”，主张“仁者爱人”。(2)后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会 关系的伦理秩序。2 .提倡民本思想(1)春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期, 孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，苣为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。(2)历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想开展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重 要特征，对推动中国历史开展起到了积极作用。3 .崇尚天人合一，道法自然(1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。(2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显 了人的存在，追求天人合一。(3)战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制西鱼而用之”的思想。(4)天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然， 建立人与自然和谐开展的关系。4 .提倡爱国，追求家国情怀(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本 在身。”(2) “修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继 绝学，为万世开太平”。(3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”， 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的表达。5 .崇德尚贤，推崇天下为公(D西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。(2)孔子提出“为政以德”，主张以德治国;要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。(3)墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。(4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。(5)这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人 制度产生了深远影响。6 .崇尚自强不息，厚德载物(1)周易中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。(2)战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，屈原的“路曼曼其修 远兮，吾将上下而求索”，这些都表达了中华民族的精神境界。7 .主张和而不同(1)西周末年的太史伯认为不同事物之间彼此配合到达平衡，即“赳”，才能产生新事物。(2)孔子、孟子视“独”为人性中应有的美德，提出了 “和为贵”“君子和而不同，小人同而不 和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。知识点三中华优秀传统文化的特点和价值1.特点2.价值本土性中华文化的起源与开展具有本土性多样性各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔包容性中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化凝聚性中华文化是中华民族共同文化特质的表达连续性中华文化绵延不绝，传承至今，表达出顽强的生命力(1)中华文化是中华民族开展的内在思想源泉和精神动力。(2)中华文化蕴含着丰富的道德伦理，表达着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。(3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的开展 进步，为迨国理政和道德建设提供了有益借鉴。情境再现1 .阅读教材P2左上角“社稷坛”图片，你认为它说明了什么？提示：社是土地神，稷是谷物神，由此可看出中华文明起源于农业生产的土壤之中，也说明它有悠久 的历史。批注：2 .阅读教材P2 “四羊方尊”插图及“历史纵横”，思考：青铜时代的到来有何意义？提示：(1)表达了中华民族的勤劳和智慧，这对于社会开展有着重要意义。(2)它是古代灿烂文明的载体之一，青铜文化的变迁表达了社会、经济的变迁及文化内涵的变迁。(3)是古代礼治社会政治、经济权力的象征，正如着名学者张光直先生所言“青铜便是政治和权力”。批注：3 .阅读教材P3 “思考点”：中华文化源远流长的原因是什么？提示：(1)汉字的创造和使用。(2)史书典籍的编纂。(3)中华文化的包容性。(4)顺应时代的变化，满足统治者的需要。(5)在传承中不断创新。批注：4 .下面是王阳明“比心”的表情包，结合所学知识思考：宋明理学的特点是什么？提示：(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的突出特点是思辨性，传统儒学经理学家改造，道德信条式 的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说。(3)更多吸收佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。批注：5 .阅读教材P4 ”孟子(约公元前372-前289)”插图，结合其“民为贵，社稷次之，君为轻”的主 张，思考：民本与民主有何区别？提示：(1)民本思想的核心内涵是“人民是政权(社稷、君)的统治基础”，而民主思想的核心含义是 “人民当家作主(即由多数人进行统治)”。(2)民本思想是把人民看成是社会的基础，统治者和君主是在这个基础之上；民主强调的是多数人的 平等统治。(3)民本思想认定主权在君，民主思想认定主权在民。批注：6 .阅读教材P6 “学思之窗”：阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其缜含的深刻思想 内涵。提示：(D假设选取“核心思想理念”，那么其内涵为：天人和谐、道法自然、居安思危、自强不息、诚 实守信、厚德载物、以民为本、仁者爱人、尊师重道、和而不同、日新月异、天下大同。(2)假设选取“中华传统美德”，那么其内涵为：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、 谦虚礼貌、老实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬 业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公。(3)假设选取“中华人文精神”，那么其内涵为：道法自然、天人合一；天下为公、大同世界；自强不息、 厚德载物；以民为本、安民富民乐民；为政以德、政者正也；苟口新口口新又口新、革故鼎新、与时俱进; 脚踏实地、实事求是；经世致用、知行合一、躬行实践；集思广益、博施众利、群策群力；仁者爱人、以 德立人；以诚待人、讲信修睦；清廉从政、勤勉奉公；俭约自守、力戒奢华；中和、泰和、求同存异、和 而不同、和谐相处；安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。批注:7 .观察下面两幅图，它们反映了中华传统文化的什么特征？中华传统文化包含的内容中华传“太化&K星密.式字、第六£ (礼、 乐.射.,儡.*).做.*C*. AE.寸日.中例文3倍包给：古文,古玲.啰、K. IUK*乐.民H或嬴、M «.灯、时*、令.”。净等；加#口有， 正月*正月十ndHL nBKfimMU. 珈五H勺去 七月七日七夕於八月十会中秋 >.月三，夕"AKifM爷a就等.提示：主要表达了中华文化源远流长，历史悠久，内容多样化的特征。批注：思维导图春秋战国至五四运动后：“百家争鸣” 一楣学成正统一理学、心学-* 个性解放科学与民主一马克思 主义春秋战国至五四运动后：“百家争鸣” 一楣学成正统一理学、心学-* 个性解放科学与民主一马克思 主义春秋战国至五四运动后：“百家争鸣” 一楣学成正统一理学、心学-* 个性解放科学与民主一马克思 主义以人为本；民本思想；天人合一，道法 自然；家国情怀；崇镌尚贤，天下为公;自强不息，厚德载物;和而不同中优传文的涵特华秀统化内与点特本土性、多样性、包容 在性、凝聚性、连续性 思想源泉和精神动力阳价值标准维护统一、有益借鉴关键能力培养 主题拓展。素养提升 学科素养再成1观一 中华传统文化的内涵和特点史料实证材料一 “中国文化的优秀传统有丰富的内容，其中最主要的是两个基本思想观点：一是人际和谐, 二是天人协调。”“古代唯物主义与无神论传统、辩证思想、人本思想、坚持民族独立的爱国传统，都是中 国文化中的优良传统”。一一张岱年材料二 所谓传统文化，广义地说就是中华民族在历史上所创造的一切；狭义地说，是指中华民族在 历史上创造的思想文化。所谓文化传统，是指中华民族历史上创造的文化中具有稳定性、连续性和传承性 的某种价值观念、行为方式、风俗习惯。传统文化包蕴着文化传统，文化传统是传统文化在精神领域的集 中表达。试论中国优秀传统文化的内涵(1)材料一表达了中华优秀传统文化的什么内涵？提示：天人合一、和为贵、以人为本等。(2)材料二表达出中国传统文化的什么特点？如何看待传统文化与文化传统的关系？提示：特点：稳定性、连续性和传承性。关系：传统文化包容文化传统，文化传统是传统文化的集中表达，但二者并不等同。行历史解释中华传统文化的内涵和特点8 .内涵(D自强不息的奋斗精神。(2)知行合一观。(3)重视人的精神生活。(4)有爱国主义精神。(5)追求真理，勇于奉献的精神。(6)团结互助，尊老爱幼的伦理规范。9 .特点(1)延续性、凝聚力和包容性。(2)以人为本，重人伦，重道德，尊君重民。(3)主张自强不息，勤劳刻苦，刚健有为，鞠躬尽瘁。(4)强调人格，提倡节烈，主张为国尽忠，杀身以成仁，舍生以取义。(5)崇尚统一，维护多民族国家的共同利益。(6)持中贵和，主张中庸，追求和谐。(7)儒道互补，外儒内法，儒、佛、道三教合流。(8)务实事，轻幻想，重实用，戒空谈，看实效，重实绩，主张经世致用。对点练习1 . “法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的着 作盐铁论认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在论衡程材中用“法家” 一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家()A.与儒家对立而失势B.思想内容较庞杂C.因提倡法治而闻名D.在先秦并未出现B 根据材料“韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”“大夫与御史代表法家" “法家 词指代法令或法律专家”可知，法家思想内容庞杂，应选B项；“大夫与御史代表法家”说明法家并未失 势，且“被刘向看作名儒”，排除A项：“被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”说明法家涉及的不仅仅 是法治，排除C项；韩非子是战国人，这说明法家在先秦已经存在，排除D项。2 .孔子生活的时代，中华文明的主要特征是（）A.封邦建国、制礼作乐B.社会变革、百家争鸣C.帝国分裂、民族交融D.帝国鼎盛、开放包容B 孔子生活在春秋末期，在此时期铁制农具和牛耕技术推广，私有土地不断开展，礼崩乐坏，列国 纷争，各国进行“富国强兵”的变法，社会上产生了各种思想流派，他们着书讲学，互相论战，出现了学 术上的繁荣景象，诸子百家竞相争鸣，应选B项；封邦建国、制礼作乐是西周初期的社会特征，排除A项: 帝国分裂、民族交融是魏晋南北朝时期的社会特征，排除C项；帝国鼎盛、开放包容是唐朝时期的社会特 征，排除I）项。;我二中华优秀传统文化源远流长«家国情怀文化是民族生存和开展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华无不伴随着文化的历 史性进步。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己 选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”中华文明经历了 5 000 多年历史变迁，在传承和弘扬中不断前进，始终一脉相承。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和 “魂”，积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特 的精神标识，为中华民族生生不息、开展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚 力和创造力，推动着中华民族不断向前开展。一情怀链接1 .中国的传统文化是以“道佛儒三教为中心的十多种文化”，包括了中国传统的哲学宗教、科学技 术和文学艺术。2 .中国传统文化起源于距今约1万年前的远古文化。3 .殷周时代是中国传统文化形成的时期。4 .春秋战国时代是中国文化史上一个辉煌兴盛的时代，除儒、墨、道、法、名、阴阳外，天文学、 算学、医学、农学也都有一定的开展。5 .秦朝时期，秦始皇焚书坑儒，这是中国历史上第一次实行文化专制主义，是文化开展所遭遇的一 次严重挫折。6 .两汉时代，在经学占统治地位的情况下，自然科学、史学等仍有较大的开展。7 .魏晋时代，玄学盛行，中国文化的开展转入一个新的时期，但中国传统文化处在动乱的过程之中。8 .北宋时代，理学兴起，恢复儒学的权威。到南宋，朱熹、陆九渊分别继承并开展了北宋时代的理学理想。9 .明清之际，涌现出一些进步思想家，使中国传统哲学思想到达了一个新的高峰。但是从世界范围 来看，中国的传统文化与西方相比已经落伍。10 .鸦片战争后，西学再次输入，使传统文化受到了严重的冲击。11 .经过辛亥革命到五四运动的洗礼，儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束。3 .周公制定了礼乐制度，实行“慎罚”的“礼治”；提出了旨在长治久安的“德治”思想；反复告 械统治者防止腐化堕落，提倡励精图治。孔子很尊崇周公，甚至为“久矣吾不复梦见周公”而浩叹。据此 可知（）A.儒学与周制有渊源关系B.孔子主张进行社会变革C.周公开启民本思想先河I）.周公奉行礼制长治久安A 由材料周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想和孔子很尊崇周公，并结合所学知 识可知，儒学思想与周制有着渊源关系，故A项正确；材料中仅表达孔子对周公很尊崇，未表达孔子主张 进行社会变革，故B项错误；材料中仅表达周公的“礼治”“德治”及强调统治者励精图治的思想，未体 现周公开启民本思想的先河，故C项错误；周公奉行礼制，但周朝统治并非长治久安，春秋战国时期周朝 统治面临瓦解，故D项错误。4 .早期马克思主义只是作为一种学术思想介绍到中国，五四运动后才逐渐自觉地把它当作改造社会 的武器而广泛传播。由此可见（）A.马克思主义是开展变化的8 .新思想的传播是艰难曲折的C.人的认识过程是不断深化的D.实践是检验真理的唯标准C 材料表达的是马克思主义在中国传播的进程由初步介绍到广泛传播，表达了中国人对于新思想的 认识过程不断深化，应选c项；材料表达的是中国学习马克思主义的进程，而非马克思主义内容的演变， 排除A项；材料表达了马克思主义在中国传播的不同阶段，但是并未表达开展的曲折，排除B项；材料未 表达马克思主义是否付诸实践，排除D项。