第一单元 达标测试卷.docx

第一单元达标测试卷八年级语文下（R版）时间：100分钟 满分：120分一、积累与运用（28分）1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）（3分）A.归省(xing) 两颊(xid) *挑衅(xin) 恬静(tidn) B.纨绮(wdn) *蕴藻(zdo) *脑畔(pin) *闭塞(sdi) *C.分量(fin) *冗杂(ring) 一掇(cudn) 踱步(du6) *D.怅惘（chdng）静穆（mi）等然（m£i）下列词语中没有错别字的一项是（）（3分）A.晦暗躁热照例汪洋恣肆B.凫水纠葛欺侮耐人寻味C.骤雨涌跃明晰人情世故D.束缚悠扬缭原垂珠联珑斡旋(Wb) 3.下列加点的词语使用有误的一项是（）（3分）A.侗戏，顾名思义，就是流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区的戏曲剧种。 B.学菜谱太难了，我便决定放弃，然后按照自己的想法如法炮制了一个菜一 一铁板妒鱼。C.这个人的出现吓了他们一跳，于是锤声戛然而止。 D.家乡的风土人情让我们心驰神往，祖国的名胜古迹让我们叹为观止。 4.下面语段中每个句子都有语病，请加以改正。（4分）书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。古人写信，内容包罗万象，把天文地理、风俗人情，都被写入了书信。梦做着做着，故乡竟然有了梦里的轮廓，大概是经过了四十年的光景，那 轮廓渐渐清晰，渐渐现出了树，现出大片大片的密密的林，覆盖在城的周围，漫 过山峦，漫过村庄，一直漫到很远很远的地方。数不清的风筝，还在空中飘飞。河岸，确切地说是河的两岸，已被装点出 缤纷的色彩。弯曲的小路，顺着河流蜿蜒伸展，间或有大片的绿草和好多种树。 河水很是平静，像是过去的一切都不曾发生过。波光微微泛动，明亮而安谧，倒 映的绿荫加重了几层水色。看得出来,流水不再是河道上的匆匆过客。鳞次栉比 的高大楼宇，被纵横交错的黑色路面，分割成鲜亮的组群。梦里有的，连连飞来眼底；梦里没见过的天鹅，竟也成群飞来，栖落在城 区偏北一座新建水库的上游。因此，那里有一个好听的名字天鹅湖。灰鹰、 苍鹭、鸥鸟、秋沙鸭、赤麻鸭追逐着从水库里流淌出的小凌河的浪花。故乡的风，依然在四季里行走，从未停歇，但它已失去身披黄色的凶猛。 穿过绿树荫荫，送来阵阵洁净的清爽，露出透明的形态。记忆中和现实中，故乡 的风究竟形态如何，又会带来怎样的回味和感受，也许，只有故乡人知道（选自2018年8月4日人民日报，有改动） 15.文章以故乡的风为题，有什么作用？（4分）.删去第段加点的部分，全句的表达效果会有怎样的变化？（4分）16 .简要分析第段在文中的作用。（4分）.联系上下文，从表达方式或表现手法的角度赏析第段画线句子。（4分）17 .概括选文主旨，并探究其中反映的时代精神。（4分）三、写作（50分）2（）.你也许去过很多地方，也许很少外出，但你一定接触过不少感兴趣的东西, 并为此去探索，或者游学，或者实验，或者比赛，或者参加社会实践活动 总之，你亲身体验过，实践过，并留下了深刻印象，获得了一些启示。请你以体验为题，写一篇作文，600字以上。要求：将题目补充完整；文中不得出现真实的校名、人名。第一单元达标测试卷一、1.C点拨：A项“颊”应读jiA； B项“塞”是多音字，此处应读朗； D项“蓦”应读m3。2. B点拨：A项“躁”应为“燥” ；C项“涌”应为“踊” ；D项“缭” 应为“燎”。3. B点拨：“如法炮制”本指依照成法炮制药剂，后泛指照着现成的方法 办事。句中的鱼是按自己的想法做成的，没有照着现成的方法做，“如法炮制” 用在此处不恰当。4. (1)传承文化 传递感情(2)把(或“被”)(3)品尝品赏(或“欣赏”“品析”“品味''等)(4)不知不觉(或“于无形之中”)5. C 6.A7. A点拨：“国庆节”不是传统节日。8. (1)示例：我们应该认真传承民族文化，过好传统节日，但在继承发扬传 统节日的同时，我们也不要盲目排斥洋节。(2)A.B.C.D.二、(一)9.首联写长安和“五津”的景象，点明了送别和朋友将往的地点， 作者远眺五津的视线为风烟所遮挡，暗含有伤别之意，为后面写送别做了铺垫。10. “海内存知己，天涯若比邻”，一扫一般送别诗给人的悲戚之感，抒发 的情感乐观豁达，给人以积极向上的力量。(二)1LA.形成灯节文化现象B.将灯文化推向新高度12 .长信宫灯是中国传统灯具的典型代表，它身上集中体现了传统灯具的特 点；写长信宫灯使文章的说明更加具体、真实。（从举例子的说明方法这一角度 作答亦可）13 .示例一：人们发现电灯非但无害，反而有益示例二：人们发现电灯非但没有引来雷击，反而与日光一样明亮14 .示例：现代高科技和传统文化相结合，以创新技术助推文化传承。 将传统文化与现代人的生活和体验相契合。以新形式、新创意提供更高质量的 文化服务和文化产品。（三）15.点明文章的写作对象；提示文章的主要内容；点明本文的行文 线索；点明作者情感寄托的载体。16 . “漫天”表示风沙范围的广泛，“席卷”展现风势的恢宏，突出了故乡 的风强劲有力的特点。若删除，不能充分表现故乡的风沙个性十足、生猛异常（气 势恢宏）的特点。17 .结构上：承上启下。承接上文写故乡风大，引出下文写故乡治理风沙。 内容上：为下文写故乡经过治理发生巨变做铺垫。18 .示例一：（表达方式）景物描写。本句描写了波光泛动、绿荫倒映的小凌 河河水，反映出故乡的人们通过对风沙的治理，使环境发生了惊人的转变，表达 了作者欣喜自豪的心情。示例二：（表现手法）对比。“过去的一切”即第段记忆中小凌河河水“干 涸”“咆哮”的景象，与现在小凌河河水“平静”“安谧”的景象进行对比，突 出表现了故乡发生的巨大变化，表达了作者欣喜自豪的心情。示例三：（表现手法）动静结合。“泛动”“倒映”和“平静”“安谧”动静 结合，描绘了一幅小凌河的美景图，表达了作者欣喜自豪的心情。19 .主旨：作者通过“风”这一特有的元素，展现出故乡的变化，歌颂了改 革开放四十年的巨大成就。时代精神：改革开放带来福祉；绿水青山就是（胜 过）金山银山；绿色环境带来幸福生活；建设美好家园。三、20.思路点拨：这是一道半命题作文。体验是“亲身经历，实地领会”的 意思。我们可以有两种思路，一种是体验正能量的东西，让我们感到快乐与愉悦 的东西，如：爱、幸福、快乐等；另一种是体验让人感到痛苦的东西，如：恨、 失败等。例如，“体验成功”可侧重于笨鸟先飞，采用欲扬先抑的手法，设置悬 念，一波三折；“体验失败”可写欲速则不达，凡事都要打好基础，从而突出基 础的重要性。例文略。在书信中，人们议论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、 讨论物价等。所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传 承者。(1)第句语序不当，应将 与 互换位置。(2)第句结构混乱，应将 删去。(3)第句搭配不当，应把改为 o(4)第句成分赘余，应删去 o.下列句子没有使用修辞手法的一项是()(3分)A.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。B.百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的 面前。C.至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。D.多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。5 .下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是()(3分)每年腊月二十五到次年的元宵，古黑的铜锣架就会在族人聚居的一座古老 而宽大的四合院子里支起来。因此，那时的我特别喜欢撞铜锣，能把祖上传下来的几种旋律敲得滚瓜 烂熟。浙江老家过年时有撞铜锣的习俗。也敲去了我们许多清冷的时光。那声声迭起的铜锣声，敲出了节日的气氛。铜锣由一面一米余高的落地鼓和两大一小的三片铜质锣组成。A.B.C.D.下列有关名著知识及文学文化常识的说法，有误的一项是（）（3分）A.春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节、重阳节皆为我国传统 节日。B.社日是中国的传统民俗，主要用于祭祀土地神，民间往往有敲社鼓、观社 戏等诸多习俗，鲁迅的社戏描写的就是这一场景。C.傅雷家书中傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条 是：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。D. “信天游”是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，每两行为一小节, 节内押韵，形式活泼，以浪漫主义的比兴手法见长。8 .班级举行以“探寻节日风俗，感受文化情怀”为主题的综合性学习活动，请 你参与并完成下面题目。（6分）（1）同学们在活动中开展了 “如何看待洋节和传统节日”的主题辩论，辩论中， 有的同学认为时代在不断进步，传统节日已经不能适应时代的发展，我们应 该过洋节；有的同学认为作为一名中国人，不应该丢弃传统，传统节日是所 有中国人的生命印记。对此，你的观点是什么呢？（2分）（2）请从下面给出的四个语句中，选择合适的句子，将四副对联补充完整，使之符合节日和对联的特点。（只填序号X4分）往日牛郎常拭泪山意冲寒欲放梅喜见树前闹杏花开门迎春春满院A.春节B.清明节上联：上联：相逢马上纷桃雨下联：抬头见喜喜事多下联：C.七夕节D.冬至节上联：上联：岸容待腊将舒柳下联：今宵织女欲过桥下联：二、阅读探究（42分）（一）阅读古诗，回答问题。（6分）送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。9 .诗歌首联写景有什么作用？（3分）.结合具体诗句，简要分析这首诗在情感内容上不同于一般送别诗的地方。（3分）(二)阅读下文，回答问题。(16分)中国古代灯文化高蒙河2019年元宵节，故宫举办了 “紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既 有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，一时间引发国内外亿万人的关注。灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主 的观赏灯具，它始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫 廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老传统风俗，成为人们节庆 期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实 用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆 观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为 我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一，比如宁夏海原新石器时 代遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4 0()()多年历史。据考古发 现报道，在窑壁距居住面5130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔, 插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松枝残迹，经鉴定，这些松 枝应为松油含量很高的红松。研究人员通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮，一 根长20厘米的松枝可燃烧近1小时，若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不 多就能达到100瓦电灯的亮度。灯具是人类不断改善生活、生产条件的产物，它的发明和创新，无不凝聚 着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型 生动、装饰瑰丽等特点。河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代 表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯融为一体，还设 计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早 解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来 的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初， 人们一时还不能接受这一新鲜事物。据清稗美钞记载，清光绪八年（1882年），英国人李德立提出在上海安 装电灯。”创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣称纷传，谓为将遭雷击，人心 汹汹，不可抑制“。后来，经过多方协调，才得以试装15盏英制弧光灯。据当 时的申报报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟 可夺日” “内外各物历历可见，无异白昼” “凡装电灯之处，观者来往如蚁”， 试装成功后，,上海这才开始陆续安灯。时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段 举办灯会装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，美化了城 市的人文环境。各地推陈出新，举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们 的节假日生活，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。（选自科学画报2019年第4期，有删改）.根据文章内容完成下列表格。（4分）年代汉代隋唐宋元明清到近现代当代灯节文化的发展过程开始使用灯彩形成使用灯彩的社会风俗A.B.12.第段为什么要专门介绍长信宫灯？（4分）13 .在第段横线上补写恰当的语句，使之与上下文内容衔接。（4分）.怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据选 文内容和链接材料谈谈你的看法。（4分）链接材料：近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时 的综艺节目国家宝藏，还是深受年轻观众喜欢的纪录片我在故宫修文 物，抑或是“故宫淘宝”上那些“萌萌哒”的“段子”进入网络时代, 故宫仿佛开始了 “逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生 活。（摘自人民日报）（三）阅读下文，回答问题。（20分）故乡的风杨俊文锦州风大。童年记忆里的风，有时在耳际嘶鸣，双眼便旋即做出眯起的样子，像是担 心那风里的尘沙，还会吹进我的眼里。我知道这是瞬间的幻觉。最初，我对风的色彩的认识是黄色。其实，风不该有颜色，即使有，也是 人的赋予，比如，风从海洋上吹过，就说是蓝色；从森林吹过，就说是绿色；从 雪山上吹过，就变成了白色。而家乡的风，与其他地方的风明显不同它个性 十足，生猛异常。那时，还没听过“沙尘暴”这个词，只知道“刮黄天儿”，风 刮起，天空一片昏黄。故乡的风之所以气势恢宏，是其中的沙尘充当了风的武器。那时的风与沙 尘，像是从未分开过。风力助推沙尘漫天席卷，掀翻了街口摆着糖果的摊板，刮 跑了老爷爷头上的帽子。偶尔看见骑自行车的人，在风里歪扭一阵之后，不得不 屈尊下驾，吃力地推车前行。有时在教室里正聚精会神地听讲，风猛然用力，让 玻璃飞出窗框，在书桌上和地上“哗”地破碎。我和同伴们对风的防御，最早使用的是风镜。顾名思义，风镜就是防风的 眼镜。玻璃镜片镶在细细的钢丝框上，四周有密织的布罩，两端用皮筋连接，套 在头上拉至眼部，风便吹不着眼睛了。每副风镜五分钱，后来有了塑料的镜片， 价格要高出很多。戴风镜并不完全是为了防风，重点是防风里的沙子。从上小学的第一天起，我就开始戴风镜了。与书包一样，风镜是每个学生 的“标配走进教室，摘下风镜，两眼周围湿湿的，时间久了，眼部泛出两个 浅白的圈圈。在风大的季节，走在上下学的路上，自然躲不过风的袭扰。风从对 面来，尘沙吹打在风镜上，会有“沙沙”的声响，眼前的路变得模糊不清。不知 道何为“能见度”，只觉得路不在脚下。当我习惯地背过身去，风会把衣襟高高 掀起，裤子突然变得异常肥大。沙粒打在后背上，能听见密密的“啪啪”声，仿 佛是一阵暴雨的吹打。城南的小凌河岸，是放风筝的去处。小凌河从明朝开始有了好听的名字， 被称之为“凌川”“锦水”。童年时听老人说，锦州有“八景”，其一便是“锦水 回纹"。我没看过有回纹的锦水，只看过它在雨季里咆哮，而雨季一过却干涸得 滴水皆无。河的南岸几乎没有人烟，无水的河道与河岸连在一起，放风筝时视野 开阔。我仅放过一次风筝，地点就在那里。记得那只风筝是用牛皮纸糊成的很大 的“鹰”，父亲为之花费了多半天的时间。放风筝前，我找来好几个伙伴，想在 他们面前炫耀一番。乘着晚秋的偏北风，“鹰”很快飞起来了，飞到河道的上空， 颇有搏击长空的英姿，伙伴们开始欢呼。年少不懂气象知识，也不知道其他地方，风是否也是这样的刮法。故乡在 渤海湾处，气候本该沾个湿润才是，但在记忆中，却是年年风干、风大、风多。 冬天刮大北风，能把厚厚的棉衣打透。好不容易盼来春天，万物复苏之时，却正 是大风诲肆之日。夏季虽闷热，但风小，算是快乐时节。秋天一来，风比春天更 甚。那时，没读过清代学者孙星衍的“莫放春秋佳日过二 要是读过并懂其意， 定会说他胡言乱语。长大后，读“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“沾衣欲 湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，便从心底仰羡江南，忽然觉得自己“生不逢地原以为，故乡风的大小怕是不易改变了。但故乡人却不甘心，坚持数年植 树造林。上小学时，老师带学生植树，边植树边说，树多了，长高了，风就跑了。一种向往久了，便会跑进梦里。我多少次做过江南的梦，虽然是文字里的 江南，但黄鸥翠柳、白鹭青天，还有茂林修竹、碧水微风，着实让我兴奋一阵。 当然，故乡是变不了江南的。故乡的人也许和我一样，少不了做江南的梦。