人教统编版高中语文选择性必修中册第一单元第4.1课《修辞立其诚》课教案2篇.docx

人教统编版高中语文选择性必修中册第一单元第4.1课修辞立其诚教学设计教学目标语言建构与运用：感受本文质朴、准确、生动的语言特色，体会 其表达效果。思维发展与提升：学习本文提出问题一一分析问题一一解决问题 的论证思路，掌握层进式的论证结构。审美鉴赏与创造：发掘生活中的真善美，作文中书写真情，养成 “求真求实的文风。文化传承与理解：理解修辞立其诚的观点及其现实针对性，引 导学生注重品德修养。教学重点：概括段落大意，理清论证思路，掌握层进式论证结构。教学难点：品读鉴赏中提升自己的品德修养。教学方法：批注法，合作探究法。教学课时：1课时。教学过程一、导读1.阅读下面三个片段，谈谈你的感受。片断一：（以待人和善为话题的开头）盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼 红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的；对待朋友，我 选择最和善的方式。水般涌了出来。现在，我时时想起儿时老师说过的话:你娘一定很漂亮吧?提示：写真事，不避讳。没有回避母亲的丑，开头的侧面写，中 间的正面写。中间的我的心情很真实。3 .总结：写作方法固然重要，但要写出真实真切，感人的文章，首先要 做一个热爱生活的人，高明的作家或者聪明的初学写作的人都是平实 地写生活中的琐事，只有热爱生活的人才会写作，因为独特的感情来 源于独特的经历和感受，来自于对独特经历和真心感受的提炼。修 辞立其诚，诚是内在的，辞是外在的，诚是主导，辞以诚 存，“立诚之辞才更有价值和魅力。希望大家面对生活微笑，去发 现生活中的美，让它流淌在我们的心间，绘成一道道美丽的风景。人教统编版高中语文选择性必修中册第一单元第4.1课修辞立其诚教学设计【素养目标】1 .梳理文章论证思路，理解文本论述的严密逻辑性,了解各段之间 的紧密联系。2 .学习文中举例、引用等论证方法,体会文章严谨准确、简易朴实 的语言特色。3 .深入理解作者观点的社会现实意义，从中得出对自己的启示。【教学重难点】梳理文章论证思路,了解各段之间的紧密联系。从中得出对自己 的启示.【教学方法】诵读法、合作探究法【教学过程】一、导入现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因 就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律, 给人似曾相识之感。那么，如何才能改变这种现状呢？孔子说：修 辞立其诚。修辞就是修饰词句，是写作。立其诚就是写文章要 实在、诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务 就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的 文字加以表现。二、课前预习1 .了解作者张岱年（19092004）,字季同，别署宇同,河北献县人。中国当代哲 学家和哲学史家，被学界誉为国学大师。1933年毕业于国立北平师 范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国 哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面:一是中 国哲学史的阐释，二是哲学理论问题的探索，三是文化问题的探讨。张 岱年著述丰富，硕果累累，是中国当代哲学研究最有威望且成就突出的 大师，其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有中国哲学大纲真与善的探索中国伦理思想研 究中国古典哲学概念范畴要论等，有张岱年全集（八卷本）行 世。2 .题目解说修辞立其诚是易传的美学观点。修辞就是修我言辞，立 诚就是立我诚心。修辞立其诚是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之 情，对自己的言辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表述。3 .文学常识学术论文概念:学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具 有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录,或是某种已知 原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、 讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的 学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类:按研究的学科，可分为自然料学论文和社会料学论文;按研 究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文;按写作的目的，可分 为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性4 .写作背景张岱年先生在评析儒家五常伦理时说,五常之中最单纯的是 信，信即诚实，即说话符合事实，这是人与人之间交往的基本道德，是 必须肯定的。张岱年先生说:诚的本义是信。说文云:诚，信也。 说话符合事实谓之诚。修辞立其诚就是强调立言为文要坚持诚 就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。张岱年先生以修辞立 其诚作为自己的治学之道，始终注意将思想与生活统一起来，为自己 的学术研究奠定坚实的生活基础。在学术研究中，张岱年先生无论在 逆境还是在顺境中，都能做到不唯书,不唯上，只唯实。张岱年先生说:哲学家须有寻求客观真理之诚心。张岱年先生晚 年自号缥山拙叟，并以直道而行为其一生立身之则，可见修辞立其 诚也是张岱年先生的立身之道。5 .资料链接张岱年的爱国之心1995年,86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的第一次时 说:最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息. 这是平生感到最大快乐的第一次。这其中包含着诸多亲历的苦难和 辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的坚定信 念。张岱年在八十自述中说:我少年时期，对于民族危机感受极深, 痛感国耻的严重,于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的激情。深知 救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没 有从事政治活动的才能,于是走上了学术救国的道路。在这条道路上, 张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族 的伟大复兴联系在一起。辕固辕固，又名辕固生，西汉齐（治所今山东淄博）人，早年是清河王刘乘 的太傅，景帝时为诗经博士。公元前140年,汉武帝即位。汉武帝 接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，立五经博士，向全国各地征召 贤良。90多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来辕固因年龄太大，诸儒又对他心存嫉 妒,不久他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。 他不但精通儒家经典，而且师徒繁衍，桃李满天下，形成了一个庞大的 以齐人为主的齐诗学派，史称诸齐以诗显贵，皆固之弟子也。三、初读课文1 .快速浏览课文，作者围绕立其诚，是按照怎样的思路展开思考 和阐述的?试简要分析。明确：作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。具体过程如下：一开篇，作者追本溯源，先从修辞立其诚在文献中的意义说起，提 出论题，继而分析了立其诚的意义其诚即坚持真实性，是发言著论 写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析立其诚包括三层含义:一是名实一致，二是 言行一致，三是表里一致。然后在理论论证基础上，作者将论题与实际 问题联系在一起,分析了学说、言论文章等方面诚伪问题的根源，并阐 述了立共诚对端正学风的重要作用。最后，作者提升了论题的高度，阐述修辞立其诚是一个唯物主义 原则，认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的愿想见解亮出来，深化 主题，明确立其诚的现实意义。2 .诵读课文第一段，解释立其诚的含义,括号中的内是不是多 余？明确：不多余。立其诚的关键是诚，解释诚的含义必然涉及其渊源, 这也体现作者治学的严谨。3 .作者解释立其诚的三段文字（2、3、4段），在论述方法上有 何相同点?论述效果有何不同？明确：相同点：都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。效果：第一段从“表示客观事实或客观规律的哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学"，体现了作者论证的严密性。第二段从浅、 深两个层次展开分析，并引用古语印证,最后得出结论，逻辑感强，有说 服力。第三段深入浅此通俗易懂。四、品读探究1 .课文第7、8两段，阐述学说、言论、文章诚伪问题，但文中却 没有提到诚伪，作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。答题思路解答此题,需将第7、8两段放在全文背景下，思考其内容与上下文 内容的联系,并深入理解这两段内容是如何阐述诚伪问题的。明确：没有偏题。第7、8两段承接上文对立其诚三层含义的论述，为第6段学说、 言论、文章，都有一个诚伪问题所领起。诚伪中的诚对应立其诚 的三个一致，伪则对应其中的不一致。作者在“名实一致中强调言辞或命题与客观实际的一致。第7段 主要谈如何克服主观因素的干扰，保持观察的客观性，从而使人能够 正确地认识世界、追求真理，在学说、言论、文章中做到诚。第8 段则从主体性与客观性的关系角度，阐述了如何正确地处理二者的关 系，使人拥有对于世界的正确认识，并进而正确地改造世界和加深对 于世界的认识。这也是在谈学说、言论、文章中的诚。虽然作者 没有提及伪的问题，但作者阐述做到诚的必要条件，从反面理解，也 就是阐述了克服或避免伪的必要条件。因此，虽然作者在文中并未提 到“诚伪，但内容是紧紧围绕诚伪而展开论述的，与立其诚含义中 的三个一致（尤其是第一个一致）相吻合，不存在偏题之说。2 .作者是一位造诣颇高的哲学家，谈论的又是一个比较抽象的理 论问题，文中又引用了大量的古代典籍文献，为什么文章没有给人艰涩 难懂的感觉？（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）明确：文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰，按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总 结观点并指出论题重要意义这一议论文常见的思路结构文章,在写作 方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯,从而使文章在形式上 给人以平实感，而不是给人以拒入千里之外的高深莫测之感。注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点，显示了作者广博的学识。但作者 在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。 如文章第7段引用了心术上的一段话:因也者,无益无损也。 因也者，舍已而以物为法者也。这段话确实比较难以理解，但紧跟着引 文，作者解释说'这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力 求认识外物的本来面目。这就让读者很容易理解了。语言平实，文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实，如作 者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所 想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假 话，是最明显的不诚。语言朴素，通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。再比 如千百年来,由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到 的，几乎就接近口语了。3 .探究在人人都有麦克风的时代,你认为修辞立其诚对我们 有哪些方面的启发？明确：观点一:从人生修养角度看，诚即为人处世要做到实真诚仰不 愧于天，俯不作于人，堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常伦理时说，五 常之中最单纯的是信，信即诚实即说话符合事实，这是人与人交往 的基本道德。当今时代，人人都有麦克风，人人都能自由表达自己的 思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极 度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量，相反，则会来负 能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养，开 口说话，先立其诚，做一个诚实的人，做传播正能量的人。观点二:从著书立说来看,修辞立其诚就是说信念面要符合客观 实际,另一方面要表现于生活行动之中。简而言之,修辞立其诚就是 强调立言为文要坚持诚，就是说发言立论要以事实为根据，做到真实 可信。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之诚。著书立说， 把自己真实的见解表达出来，乃是修辞立其诚的起码要求。4 .探究本文的写作特色，简要结合文本分析。明确：旁征博引，深入浅出。在文章中，为了证明自己的观点,作者运用了大量的典内容。但在 引用之后，又用浅显的文字加以说明分析，让人感受到经典的力量，又 深刻地理解了内涵。如为了证明''追粮真理就应力求避免主观的干扰 这一观点，作者引用了管子中的说法：管子书的心术上提 出所谓静因之道术上说:'因也者,无益无损也。因也者，舍己 而以物法者也。如果只引用文献，就会给读者在理解上带来很大困难, 所以作者接着说这是说，在认识外物的时候不要对外物有所损益，力 求认识外物的本来面目，以简洁平实的语进行解释，易于读者理解和 接受。简易平实，观点明确。因为简易平实，所以就少了许多故弄玄虚。如在解释''诚的时候， 作者说立其诚即是坚持真实性。诚者，实也，真也现代所谓真,古代儒 家谓之为诚。简明扼要地进行分析虽语不惊人,却意味深长。又如在 解释名实一致言行一致表里一致的时候，都是用一句话解释，观 点明确。他许多观点，在简易平实中显现着生命力。五、主题归纳本文首先明确修辞立其诚是发言著论写文章的一个原则，并解 释了诚就是真。然后阐述了修辞立其诚的三层含义及其包含的 端正学风的问题，最后由修辞到为人，提倡做人要说真话、讲实话，并 指出这是唯物主义的原则。六、写作训练修辞立其诚强调为文为人要真,怜悯是人的天性认为人 的天性为善，两篇文章都涉及立身处世的原则问题。请联系文章，谈片断二：一天，我患了重感冒，发烧至四十度，早饭后独自骑着 自行车去医院看病。骑着骑着，正面开来一辆大卡车，眼看就要轧着 一位拄着棍蹒跚着正要横穿马路的老大爷。就在这紧要关头，我的 头脑里思想斗争很激烈。去救吧，要耽误自己看病，不救吧，眼看着 悲剧就要发生。正在这时，雷锋、赖宁等英雄形象掠过我的脑海。我 想，自己是新时代的中学生，更应为人民做好事。于是，我不管三七 二十一，跳下车，用尽全力一推，老大爷得救了。这时的老大爷激动 万分，热泪滚滚，握住我的手说：娃啊，现在精神文明建设的春风 吹遍了祖国的每个角落，社会上的好人好事像雨后春笋般层出不穷, 你的行为是多么伟大，多么崇高啊，你就是一个光辉的典范。我为我 们国家有你这样高尚的学生而感到无比自豪和骄傲。我代表人民感谢 你。片断三：麦收时节，天空显得非常的明净。在麦田上空，偶尔悠 然地游过几朵白云。麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母， 不得不在烈日下劳动。我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们 要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半 句怨言。在家，我常听到他们说：只要孩子搞好了，再苦再累，我 们都愿意.,6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他 临下地时告诉我说：你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服， 八点钟到地里给我送饭。当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：你来，吃过了吗？我割光这 一垄，再吃大概四、五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、谈你对人性的理解。【示例】我赞同人性本善的观点。孟子说，恻隐之心，人皆有之。 卢梭也认为，怜悯是人的天性。现实生活中，我们常常同情弱者，愿意伸 出手去帮助弱者，这是最具有普遍性和说服力的人性本善的明证。我 认为，人类之所以能不断进步，不全是因为劳动，因为科学技术,因为都 怀着追求美好生活的愿望，更是因为人类能够互爱。而互爱的前提，便 是人之善。当然,人类从来没有停止过性善与性恶的争论，萄子 说,''人之性恶，其善者伪也，霍布斯也认为人天生是恶的。不管这种争 论的声音有多么响亮，还要持续多久，我始终坚信，人是向真向善的，人 类理应沿着真善美的道路，去寻找属于自己的光明未来。馍头，边吃边说：孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后 天好好考，别紧张明确：第一篇，辞藻华丽，但内容空洞，只追求形式。第二篇, 凭空编造，情节违情悖理，唱高调。第三篇，虽语言平谈，但感情真 挚，文风质朴。写真话，抒真情是作文的基础。2 .叶圣陶说：作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度， 才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。易传文言也说修辞 立其诚。什么意思呢？ 修辞就是修饰词句，是写作，立其诚就是 写文章要实在，诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的 第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴 实率真的文字加以表现。3 .本文写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者文 人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了 修辞立其诚一文，呼吁作文、为人都要立其诚。4 .修辞立其诚出自易传文言：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。 意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰 言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。修辞本指注重文化 修养，后指修饰词句，修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，修辞立其诚指作文、为人都要讲真话、说实话，表 达自己的真实情感。二、自读1 .运用批注方式自读全文：标出重要字词；画出表明作者观点的句子；概括文章每个自然段 的意思。2 .字词积累经师：旧时讲授经书的教师。曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。顺风转舵:随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。3 .文章的中心论点及其提出的方式：原文：修辞立其诚，是易传文言的一句话。这句话虽然 是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文 章的一个原则。概括：修辞立其诚是发言著论写文章的一个原则。中心论点提出的方式：开门见山提出中心论点，然后具体解释立 其诚的含义，再引用庄子的话，论证首先用真字的是道家的观点。4 .清理文章思路（1）理清文章思路结构的方法：概括文章每个自然段的意思。第1段：提出中心论点并阐释。第2段：总说立其诚的三个方面的含义。第3段：立其诚的第一个方面的含义一一名实一致。第4段：立其诚的第二个方面的含义一一言行一致。第5段：立其诚的第三个方面的含义一一表里一致。第6段：总说立其诚的重要性。第7-8段：从认识世界的角度论述立其诚的重要性。第9段：从端正学风的角度论述立其诚的重要性。第10段：从社会现实的角度论述立其诚的重要性。第11段：总结全文，强调修辞立其诚是一个辩证唯物主义的 原则。（2）概括全文的结构层次第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从立其诚的含义 和立其诚的重要性两大方面论证中心论点。第一层（第二至五段）：从“立其诚的含义方面论证中心论点。第二层（第六至十段）：从立其诚的重要性方面论证中心论点。第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调 中心论点。5 .文章的结构方式：全文总体来看：是什么一一为什么一一怎么办，层进式的结构方 式。第二部分两大层次：总一一分；分述的三个方面并列式。三、借鉴1 .知识链接议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论 点），对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。并列式结构一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜 的五斗诗魂！ 0一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天 祥的零丁绝唱！一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平 的水中离骚！结构清晰。先总说，主体部分以小标题的形式分述，借助陶渊明 等三位历史名人的行为（分别颂扬他们自由不羁宁死不降以及忠 贞与高洁），来诠释文章主旨一一做真正的自我，显得生动形象。 收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。正反对照式结构论点：我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的 短处，从而使自己的长处得到彰显。论证：当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现, 会使自己获得极高的信誉。相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么 自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不 会获得别人的信任。层进式（层层深入，步步推进）结构中心论点：为人沉稳，稳中求胜，吉。分论点：沉稳从志而来；沉稳从难而来；沉稳从无欲而来。中心论点：双赢，使你我共辉煌。中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写 满了 双嬴。中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀。2 .这篇文章在在写法上给了我们那些有益的启示？安排好论证结构。比如本文把层进式、总分式、并列式三种方式 结合起来。用好引证法。比如本文多处运用引用论证的方法来进行论证：文章开头引用易传文言中的修辞立其诚这句话，引出全文 的中心论点。文章第七段引用管子书中心术上的话"因也者，无益无 损也.因也者，舍己而以物为法者也，论证认识客观世界要舍弃自 己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。文章第九段引用汉书儒林传中经师辕固曾对公孙弘说务正 学以言，无曲学以阿世，告诫人们不要说假话以讨好时尚。总之，引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的 说服力，又丰富了文章内容，增强了文章的文化底蕴。四、运用3 .古人曾说：为人要直，为文要曲。”而修辞立其诚强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？示例1:不矛盾。''为文要曲中的曲侧重指文章的外在形式， 如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立 意含蓄、善用曲笔等。而修辞立其诚强调作文、为人都要说真话、 讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是 为内容服务的，曲的形式有时反而会更有助于表达“真的内容。示例2：矛盾。人们常说文如其人言为心声，文章有时候能 如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章 会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，为 文要曲和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾 的。4 .阅读丑娘，说说这篇文章取得成功的原因。村里没有人不说我娘长得丑，或许是这个缘故，在她嫁给我爸之 后，人们先是叫她丑媳妇，在生下我们姐弟四个之后，大家都称她 为丑娘。八岁那年，我开始到离家很远的地方去上学。当时我不明白丑 是什么意思，因为我娘待我特别好。临走的时候，她给我做了一双毛 边鞋、一个小书包，书包上面绣着一只小白兔。我依稀记得，把我送 到村口时:她流下了眼泪。不久后的一件事使我认识了我的母亲。一天，学校上体育课，因为舍不得穿娘做的新鞋，我把它脱下来 挂在凳子上。老师看见了。他提过鞋子，左看右看，随即又把鞋子举 得高高的，兴奋地说:好漂亮的鞋啊!说着，又把鞋底端详了半天， 数着一层一层粘起的鞋底，足有八层之多，且针脚细密结实，靠脚掌 和脚跟的部分都挑上了花。他问我:你娘一定很漂亮吧?没等我回答, 同村的一个女同学抢了话头:老师，他娘不漂亮，村里人都叫她，丑 娘一我仿佛明白了丑的意思。或许那位女同学的话是对的。我娘长得确实不漂亮，苍白的肤色, 瘦得可怕的身材、五官也极不协调。从此，我心里像含着什么委屈， 在公开场合很少提及她，更不愿把同学领到家。转眼间，我走上了工作岗位，长成了一个大小伙子了，娘更加苍 老了，头发变得稀疏而花白。想想娘养我这么大，一辈子在农村吃苦， 且面对别人的嘲笑从不与人红脸，对种种伤心话语表现出来的难得的 平静，我的心在发酸。前年年底，按照她的嘱咐，年关之前要和女友赶到家里。我事先 和女友讲好，娘一辈子在农村劳作，显老显丑，见了面多说宽心话。 女友说:谁没有老的一天，但娘一定不丑。到家了，不知怎的，我们发现屋里空荡荡的，弟弟的眼睛红肿, 精神不振。我一问才知道娘在三天前生了重病，住院了。弟说娘不想 让我知道，要不会冲我和女友的喜。望着突然空寂和失去生气的屋子, 我极力控制着自己的感情。弟又捧过一红布包给我，说是娘特意交代 的，我打开一看，原来是两双精致的毛边布鞋，一大一小，显然一双 是给我的，一双是给她未来媳妇的。看着看着，我和女友的眼泪如泉