古诗鉴赏答题模板-古诗鉴赏技法初探.docx

古诗鉴赏答题模板|古诗鉴赏技法初探 古诗鉴赏技法初探 古诗鉴赏技法初探 东莞市第一中学覃汉彭 现代语文教学越来越要求青少年同学得增加阅读、鉴赏古代诗文的力量，而且高考也在大幅度增加主观鉴赏表达的重量，考生对古典诗歌的审美活动逐步趋向最高级。针对此，从对古代诗歌的初步鉴赏方面，我谈谈几点个人的看法。 一、整体把握，捉出“诗眼” 我认为，对古诗的鉴赏应先重在有一个整体的感知，这整体的感知包括品尝诗题、了解、览读全诗、琢磨后面的解释等等，这些都有助于奔向诗意的“共鸣点”! 假如鉴赏的是律诗和绝句，那整体感知、重点切入将是极为重要的。绝句的四句诗与律诗的四联(即首联、颔联、颈联、尾联)都存在着“起、承、转、合”的节奏与诗韵，而其中的“合”处往往是诗人寓意的亮点，即一诗之“眼”。比如杜甫的蜀相：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”该诗先是抓住祠堂的典型环境进行渲染，如以柏树森森，碧草萋萋，黄鹂空鸣来渲染安静、肃穆的气氛，此为“起”和“承”，写出了诗人对诸葛亮的深沉怀念;接着承此一“转”，对诸葛亮一生的政治活动作概括的描写，勾画了一个有为的政治家的形象;尾联点情，便是“合”-从诸葛亮功业未遂留给后人的怀念之情，推及表达自己对诸葛亮的赞颂和盼望革新朝政的思想。 由此可见，抓住了“诗眼”，亦即捉准了诗人心目中的“意”。“意犹帅也”，其他的语句往往可牵涉并通解了。 二、重视读诵，咀嚼关键 学习古典诗歌，应重视让同学多朗读、勤背诵，做到“心中有古诗例子”，使他们可以旁征博引，由此及彼，让他们充分发挥联想和想象，进而引导他们对诗句中的关键性词句进行咀嚼体会。 诗歌是精粹的语言艺术，“咀嚼关键”就是着重体会其中的“炼字”、“炼句”。怎样的句子才算好?清代的文艺评论家刘熙载提出：“淡语要有味，壮语要有韵，秀语要有骨”艺概·词曲概)。因此，要让同学多咀嚼那些关键而新巧的词句，品出其中的诗韵。“淡语”，亦即指平淡自然。它又可分为三种类型：一是布满哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“问渠那得清如许，为有源头活水来”(朱熹观书有感)平淡如水，但含意深刻;二是情真意切，看似平淡，但动人心弦，如“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光”(半夜四时歌·秋歌)撩人情怀，隽永有味;三是句子形象、生动，虽用词平淡，但诗意盎然，如“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”(辛弃疾鹧鸪天·代人赋)，可谓有动有静，有声有色，布满立体感。 “壮语”即豪言壮语，是极度昂扬的句子。针对有“韵”的“壮语”，我们要联系的构思、遣词造句、修辞方法等去琢磨其中的诗美。如唐代边塞诗人卢纶的塞下曲：“醉和金甲舞，雷鼓动由川”形象生动、气概磅礴;而宋代大词家辛弃疾的贺新郎：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻!”这应是一幅多么悲壮的送别图，可谓情景交融，人物形象饱满，令人一诵三叹。 还有“秀语”，是指绮丽的语言。“秀丽要有骨”，我们要从中鉴赏出其中健康、严厉的思想内容。南唐后主李煜的词颇能说明问题，他由“风流皇帝”作了阶下囚，尝到了辛酸苦辣，所写的词才“秀语有骨”。例如他的破阵子：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。挥泪对宫娥。”其中用了“凤阁”、“龙楼”、“玉树”、“琼枝”、“沈腰”、“潘鬓”等“秀语”，但却凝寄着自己由一国君主变为.俘虏后的惨痛心情，以及他对家山故国、宫庭生活的无限依恋的感情，可谓情真意切，感人至深。 总之，老师要乐观引导同学“一词理解了，全句也就领悟了;一句抓住了，全篇也往往就彻解了”，引导同学把简练语言里面的无穷之意体会出来，还要让同学通过形象审美得到情意的熏陶。另一方面，更要引导同学结合全篇内容来领悟其中的“淡语”、“壮语”和“秀语”，把这些关键词句放到全篇中进行辨析，就可以拓展并加深对诗词内蕴的进一步理解。 三、明辨手法，披文入情 古代诗歌塑造形象的手法许多，可以对形象直接描写，也可以间接描写;可以粗线条白描，也可以浓墨重彩、精雕细刻;可以铺垫、衬托，也可以借助想象、联想塑造形象。针对这些，老师可以让同学了解并把握如烘托、用典、虚实，乃至有无采纳“比兴”、“拟人”、“夸张”、“排比”、“反复”等表现手法的特点，便利同学触类旁通，切实提高古代诗歌的鉴赏力量。 1、想象搭桥，情通意顺。 诗人是凭个人感觉、灵性和情感写诗的，不少地方思维跳动幅度大，看似不通，实为妙处。鉴赏者得往往凭想象搭桥，在理解词语、句意的基础上，把握全诗中诗人感情进展的流程，进而总体品尝出全诗蕴含的感情和提示的道理。 比如王昌龄的听流入水调子：“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。”这诗写在谪于汶州之时，愁思难解，故听鸣筝落泪。按理说“雨痕”自多于“泪痕”，但王昌龄只以自己的感觉所得而书之，故不计事实上雨痕深于泪痕了。