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【笛卡尔哲学观点】“自笛卡尔以来，哲学家们始终困惑于二元论问题”阅读 “自笛卡尔以来，哲学家们始终困惑于二元论问题”阅读 阅读下面的文字，完成13题。 自笛卡尔以来，哲学家们始终困惑于二元论问题：精神和物质是两种肯定不同的实体。意识是大脑中一千亿个神经元共同工作的结果，是大脑的产物。大脑通过神经细胞的动作电位、神经递质与神经突触的变化转变神经细胞的活性，产生脑区之间的相互作用，于是便产生了意识。大脑的其他功能还包括通过自主神经系统调整身体功能、运动行为、激素释放等。从解剖学角度看，意识是“额外的”脑组织工作的产物。这部分额外的脑组织是人类在进化过程中获得的，它们位于那些调整身体基本功能的脑组织之“上”。因此，动物的意识都比我们人类要少得多。 大脑工作的结果是“主观的”的吗？不是。它们不过是由大脑特定脑区内神经细胞的神经递质释放和活性转变产生的结果。例如，眼睛视网膜内光感受器细胞视锥细胞对不同波长的光起反应，“颜色”被编码于这些视锥细胞的电活动里，然后在大脑皮层进行解码。我们看到红色是由于大脑皮层内特定的神经细胞对红色波长的编码进行了解码。各种意识的活动基础都是神经细胞某种特定的功能转变或神经细胞与其他特定脑区的神经细胞进行沟通，这些大脑活动就是我们的意识或定性的阅历和体验。这些精神心理状态可以被反思内省，也可以用语言表述。而无论是反思内省还是语言表述都是客观的（物质的）。现代神经科学技术甚至能使人们消退脑意识关系原来所具有的神奇感。人们可以通过客观的方法如电极、高效液相色谱（测定神经递质水平的一种方法）、分子检测技术、显微镜、功能性核磁共振成像，也可以通过行为学检测来测量大脑的工作。越来越精密的功能性核磁共振成像技术、电生理技术、化学方法等已经开头解读大脑的意识活动。这些观看莫非还不能说明意识是“客观的”吗？ 假如说大脑神经细胞活动即意识是一种“共性”，那么个体因具有独特的大脑而具有的独特意识就是“个性”。对于人格、性格等所谓“主观”现象，目前神经科学也可以供应较好的解释。物种、遗传背景、大脑早期发育环境的差异与后来的成长环境或经受共同作用，使每个人的大脑都是独一无二的。由于拥有不同的大脑，不同的个体甚至可以基于不同的意愿而实行相同的行动。这些意识差异既然都可以由大脑的不同结构和功能来解释，那么，我们为何要称它们是“主观的”呢？ 总之，当前的神经科学讨论表明，我们的大脑和意识都是物质性的，这意味着二元论的难题事实上并不成立，或者说应当回归于大脑一元论。大多数信任二元论的学者们在意识与物质之间划分出明显的界线，认为意识作为大脑的特性，与物理特性有根本的不同，比如它必定是“觉醒的”或“有意识的”。然而，大脑进行工作其实大多是“无意识的”，却能很好地完成很多在常人看来需要意识去完成的工作。这种无意识的大脑运作过程是大脑的一种客观属性。 1下列有关“意识”和“大脑”的表述，不符合原文意思的一项是 A大脑神经细胞的活性受到自身动作电位、神经递质与神经突触变化的影响而发生转变，产生脑区间相互作用，意识随即产生。 B大脑的功能包括能够通过神经元的共同工作产生意识，还包括通过自主神经系统调整身体功能、运动行为和激素释放等。 C在进化过程中，人类大脑获得了处于调整身体基本功能的脑组织之“上”的“额外的”脑组织，所以其意识比动物的要多。 D意识的“共性”特征是指意识是大脑神经细胞活动的产物，“个性”特征是指因每个人大脑不同而产生的意识所具有的独特性。 2下列对原文其次段内容的理解和分析，不正确的一项是 A由于只是由大脑特定脑区内神经细胞的神经递质释放和活性转变而产生的结果，所以大脑工作的结果自然不是主观的。 B在大脑皮层内，特定的神经细胞对视锥细胞中以电活动形式存在的红色波长编码进行解码，于是我们的眼睛看到了红色。 C各种意识的活动基础都是神经细胞的功能转变或神经细胞与特定脑区神经细胞的沟通，所以反思内省和语言表述是客观的。 D人们已经开头通过一系列精密仪器的客观测量和其他技术方法来解读意识活动，甚至能够消退脑意识关系的神奇感。 3依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A笛卡尔之后的哲学家们徘徊于如何在意识与物质之间划分出明显界线，当前神经科学的讨论最终使这一界限明晰化了。 B每个人大脑的独一无二性是物种、遗传背景和大脑早期发育环境的差异与后天成长环境或经受共同作用的结果。 C即使意愿不同，个体由于拥有不同的大脑结构和功能，也可能会实行相同的行动,这些意识差异也就具有了客观的属性。 D大多信任二元论的学者们认为精神和物质是两种肯定不同的实体，他们并不认同大脑工作是“无意识的”这一属性。 参考答案：爱师网整理