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资产阶级改良主义思潮资产阶级改良主义思潮第一节：早期资产阶级改良派第一节：早期资产阶级改良派其次节：其次节：康有为的维新思想康有为的维新思想第三节：第三节：谭嗣同对纲常礼教的批判谭嗣同对纲常礼教的批判第四节：严复对进化论思想的传播第四节：严复对进化论思想的传播4/15/20234/15/20231 1早期资产阶级改良派早期资产阶级改良派一、早期资产阶级改良派一、早期资产阶级改良派一、早期资产阶级改良派一、早期资产阶级改良派 早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西方早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西方早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西方早期改良派是从洋务派中分化出来的受过西方资本主义思想影响的上层学问分子，站在新生资本主义思想影响的上层学问分子，站在新生资本主义思想影响的上层学问分子，站在新生资本主义思想影响的上层学问分子，站在新生的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映民的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映民的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映民的中国民族资产阶级的立场上，提出了反映民族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。族资产阶级经济和政治要求的改良主义思想。二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠；薛二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠；薛二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠；薛二、早期改良派的代表人物：冯桂芬；马建忠；薛福成，；王韬。福成，；王韬。福成，；王韬。福成，；王韬。4/15/20234/15/20232 2三、早期资产阶级改良派的革新主见三、早期资产阶级改良派的革新主见三、早期资产阶级改良派的革新主见三、早期资产阶级改良派的革新主见首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家主权。首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家主权。首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家主权。首先，反对列强的入侵，维护民族独立和国家主权。其次，批判顽固守旧势力，主见发展民族工商业。其次，批判顽固守旧势力，主见发展民族工商业。其次，批判顽固守旧势力，主见发展民族工商业。其次，批判顽固守旧势力，主见发展民族工商业。再次，变革封建专制制度，实行议院政治。再次，变革封建专制制度，实行议院政治。再次，变革封建专制制度，实行议院政治。再次，变革封建专制制度，实行议院政治。4/15/20234/15/20233 3康有为的维新思想康有为的维新思想康有为康有为生平生平 维新思想体系的维新思想体系的理论基础理论基础戊戌维新期间的戊戌维新期间的政治纲领政治纲领康有为的康有为的大同思想大同思想4/15/20234/15/20234 4康有为生平康有为生平 康有为（康有为（康有为（康有为（1858192718581927），广东南海人。原名祖诒，字），广东南海人。原名祖诒，字），广东南海人。原名祖诒，字），广东南海人。原名祖诒，字广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世广厦，号长素，后易号更生，晚年别署天游化人等，世称称称称“南海先生南海先生南海先生南海先生”。家为广东望族，世代为儒，以理学传。家为广东望族，世代为儒，以理学传。家为广东望族，世代为儒，以理学传。家为广东望族，世代为儒，以理学传家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙家。清光绪年间进士，官授工部主事、总理各国事务衙门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教化门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教化门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教化门章京。是我国近代史上著名的思想家、政治家、教化家和文学艺术家，资产阶级改良主家和文学艺术家，资产阶级改良主家和文学艺术家，资产阶级改良主家和文学艺术家，资产阶级改良主 义的代表人物，清末义的代表人物，清末义的代表人物，清末义的代表人物，清末“戊戌变法戊戌变法戊戌变法戊戌变法”的主要发起者。主要著作有康子篇、的主要发起者。主要著作有康子篇、的主要发起者。主要著作有康子篇、的主要发起者。主要著作有康子篇、新学伪经考（陈千秋、梁启超帮助编纂新学伪经考（陈千秋、梁启超帮助编纂新学伪经考（陈千秋、梁启超帮助编纂新学伪经考（陈千秋、梁启超帮助编纂 ）、春秋）、春秋）、春秋）、春秋董氏学、孔子改制考、日本变政考、大同董氏学、孔子改制考、日本变政考、大同董氏学、孔子改制考、日本变政考、大同董氏学、孔子改制考、日本变政考、大同书、欧洲十一国游记等。书、欧洲十一国游记等。书、欧洲十一国游记等。书、欧洲十一国游记等。4/15/20234/15/20235 5康有为康有为康有为故居康有为故居良史无如两司马；良史无如两司马；传经只有一公羊。传经只有一公羊。-示诸子示诸子孔子孔子4/15/20234/15/20236 64/15/20234/15/20237 7维新思想体系的理论基础维新思想体系的理论基础进化论与进化论与进化论与进化论与“公羊三世说公羊三世说公羊三世说公羊三世说”首先，进化论与朴实辩证法相结合的宇宙发展观。首先，进化论与朴实辩证法相结合的宇宙发展观。首先，进化论与朴实辩证法相结合的宇宙发展观。首先，进化论与朴实辩证法相结合的宇宙发展观。其次，其次，其次，其次，“公羊三世说公羊三世说公羊三世说公羊三世说”的历史发展观。的历史发展观。的历史发展观。的历史发展观。自然人性论自然人性论自然人性论自然人性论 强调自由同等的权力是上天赐予的，强调自由同等的权力是上天赐予的，强调自由同等的权力是上天赐予的，强调自由同等的权力是上天赐予的，“人人可得人人可得人人可得人人可得之之之之”。4/15/20234/15/20238 8戊戌维新期间的政治纲领戊戌维新期间的政治纲领 首先，设立议院，实行三权分立。首先，设立议院，实行三权分立。首先，设立议院，实行三权分立。首先，设立议院，实行三权分立。其次，发展资本主义经济。其次，发展资本主义经济。其次，发展资本主义经济。其次，发展资本主义经济。激励民间投资设厂，改官督商办为民办。激励民间投资设厂，改官督商办为民办。激励民间投资设厂，改官督商办为民办。激励民间投资设厂，改官督商办为民办。设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输设立工商、矿务、铁路、有证据，发展工矿交通运输事业。事业。事业。事业。重视科技人才。重视科技人才。重视科技人才。重视科技人才。再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良再次，以日本明治维新为榜样，走自上而下的社会改良道路。道路。道路。道路。4/15/20234/15/20239 9虎豹凶恶守九关，帝阍沉沉叫不得；虎豹凶恶守九关，帝阍沉沉叫不得；康有为乙丑上书不达出都康有为乙丑上书不达出都 治安一策知难上，只是江湖心不灰。治安一策知难上，只是江湖心不灰。康有为感事康有为感事4/15/20234/15/20231010康有为的大同思想康有为的大同思想大同思想的大同思想的大同思想的大同思想的形成形成形成形成大同思想的大同思想的大同思想的大同思想的基本内容基本内容基本内容基本内容 历史历史历史历史评价评价评价评价 华夏出版社出版华夏出版社出版大同书手稿大同书手稿4/15/20234/15/20231111大同思想的形成大同思想的形成 大同书是康有为的代表作之一，集中反映了他的社大同书是康有为的代表作之一，集中反映了他的社大同书是康有为的代表作之一，集中反映了他的社大同书是康有为的代表作之一，集中反映了他的社会政治思想。会政治思想。会政治思想。会政治思想。18841884年起先演大同之义，名曰人类公理，戊戌维新年起先演大同之义，名曰人类公理，戊戌维新年起先演大同之义，名曰人类公理，戊戌维新年起先演大同之义，名曰人类公理，戊戌维新前已经基本形成。前已经基本形成。前已经基本形成。前已经基本形成。1901190219011902年流亡印度期间，修改而成，更名为大年流亡印度期间，修改而成，更名为大年流亡印度期间，修改而成，更名为大年流亡印度期间，修改而成，更名为大同书。同书。同书。同书。19171917年，上海不忍杂志上发表了甲乙两部。年，上海不忍杂志上发表了甲乙两部。年，上海不忍杂志上发表了甲乙两部。年，上海不忍杂志上发表了甲乙两部。19351935年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。年，由弟子钱定安整理后由中华书局发表全书。4/15/20234/15/20231212“大同大同”的出处的出处大同是指古代政治上的最高志向。大同是指古代政治上的最高志向。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。独废疾者，皆有所养。是谓大同。是谓大同。-礼记礼记礼运礼运4/15/20234/15/20231313大同思想的基本内容大同思想的基本内容大同书全书共大同书全书共大同书全书共大同书全书共3030卷，卷，卷，卷，2020余万字，分余万字，分余万字，分余万字，分1010部。部。部。部。第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦难，第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦难，第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦难，第一：甲部是总论，揭示了人类社会的种种苦难，是大同书理论的依据。是大同书理论的依据。是大同书理论的依据。是大同书理论的依据。其次：去国界，无国家，全球行政分三级，建立其次：去国界，无国家，全球行政分三级，建立其次：去国界，无国家，全球行政分三级，建立其次：去国界，无国家，全球行政分三级，建立地球统一的公政府。地球统一的公政府。地球统一的公政府。地球统一的公政府。第三：去产界，实行全世界统一的公有制。第三：去产界，实行全世界统一的公有制。第三：去产界，实行全世界统一的公有制。第三：去产界，实行全世界统一的公有制。第四：去家界，歼灭家庭，人人独立，人人同等。第四：去家界，歼灭家庭，人人独立，人人同等。第四：去家界，歼灭家庭，人人独立，人人同等。第四：去家界，歼灭家庭，人人独立，人人同等。第五：去形界，男女同等。第五：去形界，男女同等。第五：去形界，男女同等。第五：去形界，男女同等。4/15/20234/15/20231414大同思想的历史评价大同思想的历史评价 大同书描绘了一个没有阶级、没有国家、物大同书描绘了一个没有阶级、没有国家、物大同书描绘了一个没有阶级、没有国家、物大同书描绘了一个没有阶级、没有国家、物质极大丰富、人人享有自由同等的志向社会。它质极大丰富、人人享有自由同等的志向社会。它质极大丰富、人人享有自由同等的志向社会。它质极大丰富、人人享有自由同等的志向社会。它给灾难深重的中国人以奋进的信念和奇妙的憧憬。给灾难深重的中国人以奋进的信念和奇妙的憧憬。给灾难深重的中国人以奋进的信念和奇妙的憧憬。给灾难深重的中国人以奋进的信念和奇妙的憧憬。书中很多思想在今日人很有价值。但由于作者的书中很多思想在今日人很有价值。但由于作者的书中很多思想在今日人很有价值。但由于作者的书中很多思想在今日人很有价值。但由于作者的阶级立场和历史局限性，不行避开有局限。阶级立场和历史局限性，不行避开有局限。阶级立场和历史局限性，不行避开有局限。阶级立场和历史局限性，不行避开有局限。首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空想。首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空想。首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空想。首先，历史条件不成熟，无法实现，只能是空想。其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠力其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠力其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠力其次，脱离人民群众，现实斗争中找不到依靠力气。气。气。气。再次，志向远大，但是实践过程中保守。再次，志向远大，但是实践过程中保守。再次，志向远大，但是实践过程中保守。再次，志向远大，但是实践过程中保守。4/15/20234/15/20231515谭嗣同对纲常礼教的批判谭嗣同对纲常礼教的批判谭嗣同谭嗣同谭嗣同谭嗣同生平生平生平生平 晚清思想界的彗星晚清思想界的彗星晚清思想界的彗星晚清思想界的彗星仁学仁学仁学仁学思想思想思想思想抨击名教，冲决网抨击名教，冲决网抨击名教，冲决网抨击名教，冲决网罗罗罗罗谭谭嗣嗣同同4/15/20234/15/20231616谭嗣同生平谭嗣同生平 谭嗣同（谭嗣同（谭嗣同（谭嗣同（1865189818651898），清末维新变法官员。），清末维新变法官员。），清末维新变法官员。），清末维新变法官员。字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的字复生，号壮飞，湖南省浏阳县人。为著名的“戊戌六君子戊戌六君子戊戌六君子戊戌六君子”之一。之一。之一。之一。代表作仁学，对封建君主专制制度进行了猛代表作仁学，对封建君主专制制度进行了猛代表作仁学，对封建君主专制制度进行了猛代表作仁学，对封建君主专制制度进行了猛烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢烈的抨击。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。弘，笔力遒劲。弘，笔力遒劲。弘，笔力遒劲。有谭嗣同全集遗世。有谭嗣同全集遗世。有谭嗣同全集遗世。有谭嗣同全集遗世。4/15/20234/15/20231717名言：名言：“不有行者，无以图将来不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后起。不有死者，无以召后起。”“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”“有心杀贼，无力回天，有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！死得其所，快哉快哉！”4/15/20234/15/20231818晚清思想界的彗星晚清思想界的彗星仁学仁学思想思想“二千年来之政，二千年来之政，秦政也，皆大盗也；秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗惟乡愿工媚大盗”。-仁学仁学4/15/20234/15/20231919首先，以首先，以“通通”与与“同等同等”为核心的仁学为核心的仁学核心。核心。其次，主见暴力反清。其次，主见暴力反清。再次，批判封建小农意识，主见大力发展再次，批判封建小农意识，主见大力发展资本主义经济。资本主义经济。最终，提出了惊世骇俗的文化教化观。最终，提出了惊世骇俗的文化教化观。4/15/20234/15/20232020抨击名教，冲决网罗抨击名教，冲决网罗首先，抨击封建君权，反对君为臣纲。首先，抨击封建君权，反对君为臣纲。其次，批判封建的父权和夫权。其次，批判封建的父权和夫权。再次，批判封建文化。再次，批判封建文化。4/15/20234/15/20232121严复对进化论思想的传播严复对进化论思想的传播 严复生平严复生平 译作天论，译作天论，提倡进化论提倡进化论“以自由为体，以自由为体，以民主为用以民主为用”严复（严复（严复（严复（1854192118541921）4/15/20234/15/20232222严复生平严复生平 严复（严复（严复（严复（1854192118541921），福建侯官人。），福建侯官人。），福建侯官人。），福建侯官人。18971897年在天津创办国闻报，协办通艺学堂。年在天津创办国闻报，协办通艺学堂。年在天津创办国闻报，协办通艺学堂。年在天津创办国闻报，协办通艺学堂。18981898年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。年参与向清帝上万言书，提出变法的具体纲领。19061906年任复旦公学校长。年任复旦公学校长。年任复旦公学校长。年任复旦公学校长。翻译了天演论、原富、群学肄言、法意翻译了天演论、原富、群学肄言、法意翻译了天演论、原富、群学肄言、法意翻译了天演论、原富、群学肄言、法意等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑等著作多部，传播西方资产阶级政治经济思想和逻辑学。学。学。学。辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年辛亥革命后思想趋于保守，不赞成民主革命运动。晚年提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。提倡尊孔读经，反对五四新文化运动。著有愈樊堂诗集、严几道诗文抄等。著有愈樊堂诗集、严几道诗文抄等。著有愈樊堂诗集、严几道诗文抄等。著有愈樊堂诗集、严几道诗文抄等。4/15/20234/15/20232323译作天演论，提倡进化论译作天演论，提倡进化论天演论把天演论把天演论把天演论把“物竞天择、适者生存物竞天择、适者生存物竞天择、适者生存物竞天择、适者生存”的生物进化的生物进化的生物进化的生物进化论规律推及到人类社会领域。依据自己的观点改论规律推及到人类社会领域。依据自己的观点改论规律推及到人类社会领域。依据自己的观点改论规律推及到人类社会领域。依据自己的观点改造后的进化论主要包括造后的进化论主要包括造后的进化论主要包括造后的进化论主要包括首先，人类社会和生物界一样，是不断变更发展首先，人类社会和生物界一样，是不断变更发展首先，人类社会和生物界一样，是不断变更发展首先，人类社会和生物界一样，是不断变更发展的。变更的过程是且演切进，后胜于今。的。变更的过程是且演切进，后胜于今。的。变更的过程是且演切进，后胜于今。的。变更的过程是且演切进，后胜于今。其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类社其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类社其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类社其次，生存斗争、自然选择，是生物界和人类社会发展变更的根本缘由。会发展变更的根本缘由。会发展变更的根本缘由。会发展变更的根本缘由。再次，在社会规律面前，只要发奋图强，再次，在社会规律面前，只要发奋图强，再次，在社会规律面前，只要发奋图强，再次，在社会规律面前，只要发奋图强，“与天与天与天与天争胜争胜争胜争胜”，就能在竞争的世界上生存发展。，就能在竞争的世界上生存发展。，就能在竞争的世界上生存发展。，就能在竞争的世界上生存发展。4/15/20234/15/20232424“以自由为体，以民主为用以自由为体，以民主为用”严复思想最大的特点就是留意并强调自由，提严复思想最大的特点就是留意并强调自由，提严复思想最大的特点就是留意并强调自由，提严复思想最大的特点就是留意并强调自由，提出了出了出了出了“自由为体、民主为用自由为体、民主为用自由为体、民主为用自由为体、民主为用”、“身贵自由、身贵自由、身贵自由、身贵自由、国贵民主国贵民主国贵民主国贵民主”等思想主见。等思想主见。等思想主见。等思想主见。严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛严复以西方的民主、自由思想为理论武器，猛烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代烈抨击中国封建专制主义的君权论，成为近代借用民约论宣扬借用民约论宣扬借用民约论宣扬借用民约论宣扬“尊民叛君尊民叛君尊民叛君尊民叛君”的民主思想的第的民主思想的第的民主思想的第的民主思想的第一人。一人。一人。一人。4/15/20234/15/20232525