高考18个文言虚词..优秀PPT.ppt

LOGO 高考语文专题复习 18个文言虚词详解1LOGO总总结结经经史史子子集集何何其其多多，常常见见虚虚词词二二十十个个。之之乎乎者者也也乃乃焉焉矣矣，因因为为所所以以与与然然而而。若若属属先先得得识识规规则则，且且于于文文中中辨辨差差别别。文文言言功功夫夫当当日日进进，书书海海扬扬帆帆定定自自得得。2LOGO考试对虚词要求考试对虚词要求 一一:考纲要求驾驭的常见的考纲要求驾驭的常见的1818个文言虚词：个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之于、与、则、者、之二二:考试说明中确定的考试说明中确定的1818个文言虚词；所谓个文言虚词；所谓“用法用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。把代词也归入虚词范围）。返回返回高考文言文虚词高考文言文虚词高考文言文虚词高考文言文虚词3LOGO一、一、【而而】（一）用作连词。（一）用作连词。1 1表示并列关系，一般不译，有时可译为表示并列关系，一般不译，有时可译为“又又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（信信陵君窃符救赵陵君窃符救赵）劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（鸿鸿门宴门宴）4LOGO2 2表示递进关系，可译为表示递进关系，可译为“并且并且”或或“而且而且”。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（屈原列传屈原列传）以其求思之深而无不在也。（以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记游褒禅山记）3 3表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”“”“接着接着”，或不译。或不译。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（劝学劝学）置之地，拔剑撞而破之。（置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑？（人非生而知之者，孰能无惑？（师说师说）5LOGO4 4表示转折关系，可译为表示转折关系，可译为“但是但是”“”“却却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫。有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）（六国论）事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？（石钟山记）（石钟山记）5 5表示假设关系，可译为表示假设关系，可译为“假如假如”“”“假如假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（廉颇秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（廉颇与蔺相如）与蔺相如）吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（信陵君窃符救赵必移兵先击之。（信陵君窃符救赵6LOGO6表示修饰关系，连接状语和中心词，可译表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为为“地地”，也可不译。，也可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记石钟山记）项王按剑而跽曰：项王按剑而跽曰：“客何为者？客何为者？”（鸿门宴鸿门宴）7表示因果关系，可译为表示因果关系，可译为“因而因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅游褒禅山记山记）表恶其能而不用也。（表恶其能而不用也。（赤壁之战赤壁之战）涵淡澎湃而为此也。（涵淡澎湃而为此也。（石钟山记石钟山记）7LOGO8 8表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”“”“用来用来”。缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）（二）通（二）通“尔尔”，用作代词，其次人称，译，用作代词，其次人称，译为为“你的你的”；间或也作主语，译为；间或也作主语，译为“你你”。妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。”（项脊轩志）（项脊轩志）而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄促织而翁归，自与汝复算耳。（蒲松龄促织）8LOGO【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（逍遥游逍遥游）【而后而后】才，方才。才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。（臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表出师表）【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记石钟山记）【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织促织）9LOGO二、【何】二、【何】（一）用作疑问代词。（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词单独作谓语，后面常有语气助词“哉哉”“者者”“也也”，可译为，可译为“为什么为什么”“什什么缘由么缘由”。何者？严大国之威以修敬也。（廉何者？严大国之威以修敬也。（廉颇与蔺相如）颇与蔺相如）予尝求古仁人之心，或异二者之为，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）？（六国论）所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？（石钟山记）（石钟山记）10LOGO2 2作动词或介词的宾语，可译为作动词或介词的宾语，可译为“哪里哪里”“”“什么什么”，译时，译时，“何何”要后置。要后置。豫州今欲何至？（豫州今欲何至？（赤壁之战赤壁之战）大王来何操？（大王来何操？（鸿门宴鸿门宴）王见之曰：王见之曰：“牛何之？牛何之？”（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）何由知吾可也？（何由知吾可也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）3 3作定语，可译为作定语，可译为“什么什么”“”“哪哪”。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行琵琶行）然则何时而乐耶？（然则何时而乐耶？（岳阳楼记岳阳楼记）11LOGO（二）用作疑问副词。二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么为什么”“怎么怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战赤壁之战）小子无所畏，何敢助妇语！（小子无所畏，何敢助妇语！（孔雀东南飞孔雀东南飞）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）2用在形容词前，表示程度深，可译为用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么怎么”“多么多么”“怎么这样怎么这样”。举言谓阿妹：举言谓阿妹：“作计何不量！作计何不量！”（孔雀东南飞孔雀东南飞）水何澹澹，山岛竦峙。（水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海观沧海）（三）作语助词，相当于（三）作语助词，相当于“啊啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞孔雀东南飞）12LOGO【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么怎么样样”“”“怎么办怎么办”“”“为什么为什么”。取吾璧，不予吾城，奈何？（廉颇与蔺相如）取吾璧，不予吾城，奈何？（廉颇与蔺相如）虞兮虞兮奈若何？（垓下之战）虞兮虞兮奈若何？（垓下之战）沛公大惊，曰：沛公大惊，曰：“为之奈何为之奈何?”?”（鸿门宴）（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（阿房宫赋）【何以】即【何以】即“以何以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，介宾短语，用于疑问句中作状语，依据依据“以以”的不同用法，分别相当于的不同用法，分别相当于“拿什么拿什么”“”“凭什么凭什么”等。等。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党（赤壁（赤壁之战）之战）不为者与不能者之形何以异？（齐桓晋文之事）不为者与不能者之形何以异？（齐桓晋文之事）【何乃】译为【何乃】译为“怎能怎能”阿母谓府吏：阿母谓府吏：“何乃太区区？何乃太区区？”（孔雀东南飞）（孔雀东南飞）13LOGO三、【乎】三、【乎】（一）用作语气助词。（一）用作语气助词。1表疑问语气，可译为表疑问语气，可译为“吗吗”“呢呢”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）欲安所归乎？（赤壁之战）欲安所归乎？（赤壁之战）2表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“呢呢”。布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴）布衣之交尚不相欺，况大国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）3表测度或商议语气，可译为表测度或商议语气，可译为“吧吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）乎？（师说）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）（陈涉世家）4用于感叹句或祈使句，可译为用于感叹句或祈使句，可译为“啊啊”“呀呀”等。等。宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）14LOGO5 5用在句中的停顿处。用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之。胡为乎遑遑欲何之。（二）用作介词，（二）用作介词，相当于相当于“于于”，在文中有不同的，在文中有不同的翻译。翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（乎：于）（岳阳楼记岳阳楼记）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（乎：在）（捕蛇者说捕蛇者说）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（前一个生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（前一个“乎乎”，在；后一个，在；后一个“乎乎”，比）（，比）（师说师说）君子博学而日参省乎己。（乎：对）（君子博学而日参省乎己。（乎：对）（劝学劝学）（三）可作词尾，译为（三）可作词尾，译为“的样子的样子”“”“地地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼世独立，羽化而登仙。（苏轼赤壁赋赤壁赋）15LOGO四、【乃】四、【乃】（一）用作副词。（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为可译为“才才”“这才这才”“就就”等。等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇与蔺相如设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇与蔺相如）悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）精思傅会，十年乃成。（张衡传）精思傅会，十年乃成。（张衡传）2强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为“却却”“竟（然）竟（然）”“反而反而”等。等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及。巫医乐师百工之人，今其智乃反不能及。（师说）（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）今君乃亡赵走燕。（廉颇与蔺相如）今君乃亡赵走燕。（廉颇与蔺相如）16LOGO3 3表示对事物范围的一种限制，可译为表示对事物范围的一种限制，可译为“只只”“”“仅仅”等。等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（项羽本纪）4 4用在推断句中，起确认作用，可译为用在推断句中，起确认作用，可译为“是是”“”“就是就是”等。等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）晋文之事）17LOGO（二）用作代词。（二）用作代词。1 1用作其次人称，常作定语，译为用作其次人称，常作定语，译为“你的你的”；也作主语，；也作主语，译为译为“你你”。不能作宾语。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游示儿）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游示儿）尔其无忘乃父之志！（欧阳修伶官传序）尔其无忘乃父之志！（欧阳修伶官传序）2 2用作指示代词，译为用作指示代词，译为“这样这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齐桓晋文之事）事）【无乃】表揣测，译为【无乃】表揣测，译为“生怕生怕”。无乃尔是过与？（论语无乃尔是过与？（论语季氏将伐颛臾）季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（报任安书）（报任安书）【乃尔】译为【乃尔】译为“这样这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞）南飞）18LOGO五、五、【其其】（一）用作代词（一）用作代词。1第三人称代词，作领属性定语，可译为第三人称代词，作领属性定语，可译为“他的他的”，“它的它的”（包括复数）。（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）今者项庄拔剑舞今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。（其意常在沛公也。（鸿门宴鸿门宴）事不目见耳闻事不目见耳闻,而臆断其有无，可乎？（而臆断其有无，可乎？（石钟山记石钟山记）郯子之徒，其贤不及孔子。（郯子之徒，其贤不及孔子。（师说师说）2第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为第三人称代词，作主谓短语中的小主语，应译为“他他”“它它”（包括复数）。（包括复数）。秦王恐其破壁。（秦王恐其破壁。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）其闻道也固先乎吾。（其闻道也固先乎吾。（师说师说）19LOGO3代第一人称或其次人称，译为代第一人称或其次人称，译为“我（自己）我（自己）”“我的我的”或或者者“你你”“你的你的”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）每一令出，平伐其功。（屈原列传）每一令出，平伐其功。（屈原列传）4指示代词，表示远指，可译为指示代词，表示远指，可译为“那那”“那个那个”“那些那些”“那里那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）今两虎共斗，其势不俱生。（廉颇与蔺相如）今两虎共斗，其势不俱生。（廉颇与蔺相如）20LOGO5 5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“”“这个这个”“”“这些这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说捕蛇者说）如其克谐，天下可定也。（如其克谐，天下可定也。（赤壁之战赤壁之战）6 6指示代词，表示指示代词，表示“其中的其中的”，后面多为数词。，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（于乱石间择其一二扣之。（石钟山记石钟山记）虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（苏武传苏武传）其一犬坐于前。（其一犬坐于前。（狼狼 21LOGO（二）用作副词。（二）用作副词。1表示强祈使婉商语气，相当于表示强祈使婉商语气，相当于“可要可要”“还是还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战）攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战）今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？（史记今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？（史记甘罗）甘罗）2表示揣测语气，相当于表示揣测语气，相当于“生怕生怕”“或许或许”“或许或许”“可能可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“莫非莫非”“怎么怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（游褒禅山记）22LOGO（三）用作连词。（三）用作连词。1表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈祭十二郎文）祭十二郎文）2表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“假如假如”。其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事）其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过载？（送东阳马生序）专耳，岂他人之过载？（送东阳马生序）（四）助词，起调整音节的作用，可不译。（四）助词，起调整音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）23LOGO六、六、【且且】（一）用作连词。（一）用作连词。1 1表示递进关系，可译作表示递进关系，可译作“而且而且”“”“并且并且”。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战赤壁之战）2 2表示递进关系，可译作表示递进关系，可译作“况且况且”“”“再说再说”。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论六国论）且将军大势可以拒操者，长江也。（且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战赤壁之战）3 3表示让步关系，表示让步关系，“尚且尚且”“”“还还”。臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴）犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说）4 4表示并列关系，可译作表示并列关系，可译作“又又”。示赵弱且怯也。（示赵弱且怯也。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）命如南山石，四体康且直。（命如南山石，四体康且直。（孔雀东南飞孔雀东南飞）24LOGO（二）用作副词。（二）用作副词。1将，将要。将，将要。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。不出，火且尽。”（游褒禅山记）（游褒禅山记）且为之奈何？（鸿门宴）且为之奈何？（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2暂且，姑且。暂且，姑且。誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（离骚）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（离骚）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的争论，【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的争论，“况且况且”，“再说再说”。例：。例：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（报任安书）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（报任安书）且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）25LOGO七、【若】七、【若】（一）用作动词。（一）用作动词。1像，似乎。像，似乎。其若是，孰有御之。（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（齐桓晋文之事）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事）2及，比得上。及，比得上。徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）用作代词。（二）用作代词。1.其次人称，相当于其次人称，相当于“你你”“你们你们”，作定语时则译为，作定语时则译为“你的你的”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（鸿门宴）若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）2表近指，相当于表近指，相当于“这这”“这样这样”“如此如此”。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事）之事）26LOGO（三）用作连词。（三）用作连词。1表假设，相当于表假设，相当于“假如假如”“假设假设”等。等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）（赤壁之战）2至，至于。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词，近似于【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词，近似于“要说那要说那”“像那像那”的意思。的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（逍遥游）乎待哉！（逍遥游）【若何】怎么样。【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（殽之战）以闲敝邑，若何？（殽之战）27LOGO八、【所】八、【所】（一）名词，处所，地方。（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）某所，而母立于兹。（项脊轩志）某所，而母立于兹。（项脊轩志）（二）助词（二）助词1 1放在动词前同动词组成放在动词前同动词组成“所所”字结构，表示字结构，表示“的的人人”“”“的事物的事物”“”“的地方的地方”“”“的状况的状况”等。等。道之所存，师之所存也。（师说）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希望（陈情过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希望（陈情表）表）辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋）辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋）28LOGO2“所所”和动词结合，后面再出名词性结构，则所字结构和动词结合，后面再出名词性结构，则所字结构起定语的作用。起定语的作用。臣所过屠者朱亥。（信陵君窃符救赵）臣所过屠者朱亥。（信陵君窃符救赵）【为【为所】所】“为为”和和“所所”呼应，组成呼应，组成“为为所所”的格的格式，表示被动。式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）（报任安书）为国者无使为积威之所劫哉。（六国论）为国者无使为积威之所劫哉。（六国论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）29LOGO【所以】【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“是用来是用来的的”等。等。吾所以待侯生者备矣（信陵君窃符救赵）吾所以待侯生者备矣（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示缘由，相当于表示缘由，相当于“的缘由（原因）的缘由（原因）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与蔺相如）蔺相如）所以遣将守关者，备他盗之出入与特别也。（鸿门宴所以遣将守关者，备他盗之出入与特别也。（鸿门宴）【所谓】所说的。【所谓】所说的。非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）【所在】到处。【所在】到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）30LOGO九、【为】九、【为】（一）介词。（一）介词。1表被动，有时跟表被动，有时跟“所所”结合，构成结合，构成“为所为所”或或“为为所所”，译为，译为“被被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）吾属今为之虏矣。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（赤壁之战羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（赤壁之战）仆以口语遭此祸仆以口语遭此祸,重为乡党所笑重为乡党所笑(报任安书报任安书)为国者无使为积威所劫哉！（六国论）为国者无使为积威所劫哉！（六国论）2表缘由或目的，表缘由或目的，“为了为了”“因为因为”。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天论）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天论）31LOGO3 3表对象，表对象，“给给”“”“替替”。于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）请以赵十五城为秦王寿。（请以赵十五城为秦王寿。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。（沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴鸿门宴）谁为大王为此计者？（谁为大王为此计者？（鸿门宴鸿门宴）4 4表对象，表对象，“对对”“”“向向”。为之奈何？（为之奈何？（鸿门宴鸿门宴）如姬为公子泣。（如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）（二）句末语气词，表示疑问或反诘，可译作（二）句末语气词，表示疑问或反诘，可译作“呢呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传屈原列传）天之亡我，我何渡为！（天之亡我，我何渡为！（垓下之战垓下之战）32LOGO（三）动词。（三）动词。1 1有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”等义，等义，翻译比较敏捷。翻译比较敏捷。冰，水为（结成）之而寒于水。（劝学）冰，水为（结成）之而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（廉颇与蔺相如）卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（廉颇与蔺相如）今日嬴之为（难为）公子亦足矣。（窃符救赵）今日嬴之为（难为）公子亦足矣。（窃符救赵）圣人之所以为（成为）圣，愚人之所以为（成为）愚，圣人之所以为（成为）圣，愚人之所以为（成为）愚，其皆出于此乎？（师说）其皆出于此乎？（师说）为（治理）国者无使为积威之所劫哉。（六国论）为（治理）国者无使为积威之所劫哉。（六国论）吾所以为（做）此者，以先国家之急而后私仇也。吾所以为（做）此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与蔺相如）（廉颇与蔺相如）沛公欲王关中，使子婴为（担当）相，珍宝尽有之。沛公欲王关中，使子婴为（担当）相，珍宝尽有之。（鸿门宴）（鸿门宴）33LOGO2 2以为，认为。以为，认为。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（鸿门宴）两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）（两小儿辩日）3 3推断词，是。推断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（四）名词，行为，作为。（四）名词，行为，作为。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）记）34LOGO十、十、【焉焉】（一）代词。（一）代词。1相当于相当于“之之”。以俟夫观人风者得焉。（以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说捕蛇者说）犹且从师而问焉。（犹且从师而问焉。（师说师说）微波入焉，涵淡澎湃而为此也（微波入焉，涵淡澎湃而为此也（石钟山记石钟山记）2哪里，怎么。哪里，怎么。焉有仁人在位，罔民而可为也？（焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）未知生，焉知死（未知生，焉知死（论语论语）35LOGO（二）助词。（二）助词。1句末语气词，相当于句末语气词，相当于“了了”“啊啊”“呢呢”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论）一羽之不举，为不用力焉。（一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）2作句中语气词，表示停顿，相当于作句中语气词，表示停顿，相当于“也也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼赤赤壁赋壁赋）3作词尾，相当于作词尾，相当于“然然”，译为，译为“的样子的样子”“地地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（石钟山记石钟山记）36LOGO（三）兼词。（三）兼词。1相当于相当于“于之于之”“于是于是”“于此于此”“于彼于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（三人行，必有我师焉（在其中）。（论语论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学劝学）五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（这件事情上）者也。（五人墓碑记五人墓碑记）2相当于相当于“于何于何”，译为，译为“在哪里在哪里”“从哪里从哪里”等。等。且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移山）（四）相当于（四）相当于“乃乃”，才，才圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之37LOGO十一、【也】十一、【也】（一）句末语气词。（一）句末语气词。1表示推断语气。表示推断语气。张良曰：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。沛公之参乘樊哙者也。”（鸿门宴）（鸿门宴）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）2表示陈述或说明语气。表示陈述或说明语气。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）如其克谐，天下可定也。（赤壁之战）如其克谐，天下可定也。（赤壁之战）3表示感叹的语气。表示感叹的语气。古之人不余欺也。（石钟山记）古之人不余欺也。（石钟山记）宜乎百姓之为我爱也。（齐桓晋文之事）宜乎百姓之为我爱也。（齐桓晋文之事）4表示疑问或反诘语气。表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（六国论）族灭也？（六国论）38LOGO（二）句中语气词，表示语气停顿。（二）句中语气词，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（是说也，人常疑之。（石钟山记石钟山记）其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（师说师说）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说师说）是日也，天朗气清，惠风和畅。（是日也，天朗气清，惠风和畅。（兰亭集序兰亭集序）39LOGO十二、【以】十二、【以】（一）介词（一）介词1 1表示工具，译为表示工具，译为“拿拿”“”“用用”。愿以十五城请易璧。（廉颇与蔺相如）愿以十五城请易璧。（廉颇与蔺相如）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2 2表示凭借，译为表示凭借，译为“凭凭”“”“靠靠”。以志气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如）以志气闻于诸侯。（廉颇与蔺相如）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。（六国论）矣。（六国论）3 3表示所处置的对象，译为表示所处置的对象，译为“把把”。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）操当以肃还付乡党。（赤壁之战）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（石钟山记今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（石钟山记）私见张良，具告以事。（鸿门宴）私见张良，具告以事。（鸿门宴）40LOGO4 4表示时间、处所，译为表示时间、处所，译为“于于”“”“在在”“”“从从”。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（滕王阁序）怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（滕王阁序）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（汉书（汉书苏武传）苏武传）5 5表示缘由，译为表示缘由，译为“因为因为”“”“由于由于”。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇与蔺相如）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇与蔺相如）仆以口语遭遇此祸。报任安书）仆以口语遭遇此祸。报任安书）且吾不以一眚掩大德（殽之战）且吾不以一眚掩大德（殽之战）以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禅褒禅”。（游褒禅山记）。（游褒禅山记）6 6表示依据，译为表示依据，译为“依据依据”“”“依照依照”“”“依据依据”。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。（赤壁之今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。（赤壁之战）战）余船以次俱进。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）41LOGO（二）连词。（二）连词。1 1表示表示并列或递进并列或递进关系，可译为关系，可译为“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等，或者省去。等，或者省去。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。游褒禅山游褒禅山记记忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别2 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为手段或方式。可译为“而而”或省去。或省去。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入。（樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入。（鸿门宴鸿门宴）3 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果目的或结果，可译，可译“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等。等。请立太子为王，以绝秦望。（请立太子为王，以绝秦望。（廉颇与蔺相如廉颇与蔺相如）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（亡。（六国论六国论）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（陈情表陈情表）42LOGO4表示因果关系，常用在表缘由的分句前，可译为表示因果关系，常用在表缘由的分句前，可译为“因为因为”。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇与蔺相如吾所以为此者，以先国家