版传统文化四年级上学期教案齐鲁书社.docx

教材分析：传统文化本册教材包括“笃学善思”“博文约礼”“交友之道” “修身养德”四个单元。本教材突出了原典性、学问性、情感性、趣味性、实践 性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、沟通、合作 等根本活动方式，到达提高学生综合文化素养的目的。具体 表达在以下三方面：1. 坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和 兴趣特点，营造深厚的探究实践气氛。2. 以提升学生素养为目的，逐步培育其良好得到人文素 养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。3. 留意培育学生的探究学习力量，培育其初步的探究学 习力量，形成其乐观的人生观和价值观。本教材以齐鲁文化为主，反响中华传统文化精华。以诵读原创经典、感怀名人志士、阅读名人故事、品尝艺术之乐为根本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培育民族气节。教学目标：1、学问与力量目标：了解中国文化精华，积存肯定的经典名篇，全面提升学生的古典文化素养，初步了解古代大 诗人的生平行迹。2、过程与方法目标：引导学生通过自主、合作、探究的学习方式，学会学习，开启心智，提升志趣，并通过搜集 更多的关于教材的资料的过程中习得自主学习的有效方法。3、情感、态度、价值观目标：通过古文教学进展阅读积存，培育审美情感，培育对祖国文化的宠爱之情，塑造健 康向上的人格。教学重难点：重点：了解我国古代的一些传统工艺，古文教学的重 点在于反复诵读，感悟继承传统文化。难点：过了解古代的名人志士，引导学生领悟他们的智 慧、风骨、胸怀和操行，引导学生树立正确的人生坐标，坚 定正确的人生信念。了解齐鲁文化遗产，了解山水中所蕴含 的文化内涵。教学措施： 1要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培育学生 良好的品德。2. 要敬重学生的主动性。教学要以“活”为根底，以“动” 为特征，旨在提倡争辩性学习方式。3. 要表达教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。4. 要关注学生的情感体验。5. 留意评价的过程性和鼓励性。教学目标：1 熟读精思1、了解朱熹的读书之要和苏轼的送安惇秀才失 解西归节选内容意思，能够娴熟背诵原文。2、通过读文，了解读书的方法。德育目标：激发学生学习祖国传统文化的热忱。 教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。读书之法：循序而渐进，熟读而精思。朱熹读书之 要旧书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼送安惇秀 才失解西归2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。读书的方法：就是要由易到难，依据肯定的步骤渐渐深 入或提高，反复的阅读认真的思考。古代的典籍值得读很多遍，读的多了，认真思考过，你 自然而然就能明白其中的道理。2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读方以智好学勤记的故事，增长学问并从中受到教育。四、忆事思辨。出示课本第 4 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 里面的人物行为存在什么样的问题为什么全班沟通。五、博学研思。自读郭沫假设的故事读书如走路 切莫贪坦途。沟通该故事对你的学习有哪些启发六、学以致用。1、同学们读了古今名人对学与思的理解和相关故事， 你感觉自己在学习方面有哪些问题赶快和同学们沟通一下吧。2、结合自己的实际谈一谈今后应当如何去做。七、课后作业自读资料卡，了解“二十四史”书目，选取自己宠爱的 读一读。教学目标：2、敏以求之1、了解论语的述而和子张篇中节选内容 意思，能够娴熟背诵原文。3、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：激发学生想了解祖国传统文化的欲望。 教学过程：一、读典明理子曰：“我非生而知之者好古，敏以求之者也。”论 语述而子夏曰：“日知其所无月无忘其所能，可谓好学也已。”论语子张1、读原文，学生初步感知。2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。孔子说：“我不是生来就有学问的人，而是爱好古代文 学，勤奋灵敏地去求得学问的人。”子夏说：“每天都能懂得以前不懂的学问，每月都不忘 掉已经学会的这样可以说是好学了。”2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读程门立雪的故事，增长学问并从中受到教育。 四、忆事思辨。出示课本第 9 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。八、博学研思。自读贾思勰的故事贾思勰养羊。沟通该故事对你有 哪些启发请收集一些类似的事例，制作几张卡片，和大家一起分 享。课本 11 页卡片十、课后作业九、学以致用。自读资料卡，了解我国的农业进展。选择感兴趣的读一读。3、见贤思齐教学目标：1、了解论语的卫灵公和学而篇中节选内 容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：激发学生相互之间取长补短，共同进步。 教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是 邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”论语卫灵公子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”论语学而 2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做 好，必需首先使他的工具锐利。住在这个国家，就要事奉大 夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”孔子说:“不要担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解 别人。“2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读展子虔和董伯仁的故事，增长学问并从中受到教育。四、忆事思辨。出示课本第 14 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通，假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读唐伯虎的故事唐寅学画。沟通该故事对你有哪 些启发4、认真致志教学目标：1、了解孟子的告子上和荀子的劝学 篇中节选内容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：学习要认真致志，勤学苦练，集中精力。 教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。今夫弈之为数，小数也，不认真致志，则不得也。孟 子告子上虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者 也。孟子·告子上目不能两视而明，耳不能两听而聪。荀子·劝学 2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。下围棋是一种技艺，且是一种简洁二校的技艺，不认真 学习，就学不好。即使有天下最简洁生长的植物 ,晒它一天,又凉它十天, 没有能够长大的。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两 种声音而听清楚。2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读老者捕蝉的故事，增长学问并从中受到教育。 四、忆事思辨。出示课本第 19 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读董仲舒的故事董仲舒三年不窥园。沟通该故事 对你有哪些启发六、学以致用了解认真致志的学习方法和故事。5、三省吾身教学目标：1、了解论语的学而和荀子的劝学篇 中节选内容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：激发学生自我反思，不断进步。教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。曾子曰：“吾日三省吾身 .为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 论语学而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀子劝学2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。曾子说：“我每天屡次反省自己 ,为别人办事是不是尽心尽力了呢同朋友交往是不是做到诚恳可信了呢教师传授 给我的学业是不是复习了呢”君子广泛地学习，而且每天屡次检查反省自己，那么他就会才智明达并且行为不会有过错了。2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读万斯同闭门苦读的故事，增长学问并从中受到教育。四、忆事思辨。出示课本第 25 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通，假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读柳公权的故事柳公权虚心学书。沟通该故事对 你有哪些启发六、学以致用想一想自己在学习、生活中应当如何做到三省吾身6、择善而从教学目标：1、了解论语的泰伯和左传的昭公二十 八年篇中节选内容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：激发学生们要保持虚心好学的态度。 教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。曾子曰：“以能问于不能。以多问于寡。有假设无。实假设 虚。犯而不校。昔者吾友。尝从事于斯矣。”仲尼闻魏子之举也,以为义,曰:近不失亲,远不失举,可 谓义矣。2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。曾子说：“自己才能高，去问才能低于他的人。自己知 道多，去问比他知道少的人。有了像没有，充实像空虚。别 人无理犯我，我能不计较。以前我的朋友曾在这上面下过工 夫了。”2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读不耻下问的故事，增长学问并从中受到教育。 四、忆事思辨。出示课本第 30 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读故事鲍叔牙荐管仲。沟通该故事对你有哪些启发六、学以致用想一想自己在故事中学到了哪些道理7、勿施于人教学目标：1、了解论语的公治长和中庸以及颜氏 家训.风操篇中节选内容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：教育学生们自己不宠爱的事情不要强加给 别，不要转变他人的意志。教学过程： 一、读典明理1、读原文，学生初步感知。施诸己而不愿，亦勿施于人。子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。” 江南人事不获已，须言阀阅，必以文翰，罕有面论者。北人无何便尔话说，及相访问。如此之事，不行加于人也。 2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。不情愿别人强加给自己的，也不要强加给别人。子贡说：“我不情愿别人强加在我身上的事 ,我也不愿把它强加在别人身上.”江南一带的人除非不得已，在谈及家世的时候都以书信 往来，很少有人当面谈论。北方人哪怕没有什么事情只是想 跟你说说话，也会上门访问。像面谈家世这种事情，不能强 加给别人。2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读介子推与寒食节的故事，增长学问并从中受到教育。四、忆事思辨。出示课本第 35 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读故事以邻为壑。沟通该故事对你有哪些启发 六、学以致用想一想自己在故事中学到了哪些道理在自己以后的生 活中怎么宽容别人8、与人为善教学目标：1、了解论语的颜渊和孟子的公孙丑上 篇中节选内容意思，能够娴熟背诵原文。1、通过读文，了解学习学问的方法。德育目标：教育发学生们善待他人，与人为善。 教学过程：一、读典明理1、读原文，学生初步感知。子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉， 善与人同，舍己从人，乐取於人以为善。子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不行则止，毋自辱 焉。”2、学生谈感受。二、出示译文。1、学生与原文比照，进展自学。子路听到人家把他哪里出了过错告知他，就会很快活。 禹听到劝导向善的话就向别人拜谢。舜胸有大志，擅长和别 人求同，放弃自己的意见而听从别人，认为从别人那里猎取 建议是快活的事和好事。子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直 告，又须善为劝告，假设不听从，则该临时停顿不言，莫要为 此自受耻辱。”2、学生依据自己的理解沟通对原文的生疏，以及对本 文所蕴含的道理的理解。三、学文立志。读郑板桥教子的故事，增长学问并从中受到教育。 四、忆事思辨。出示课本第 40 页的不怜悯景，学生在小组内争辩沟通， 假设你是以下情境中的人物，你该怎么做全班沟通。五、博学研思。自读故事苏轼爱民。沟通该故事对你有哪些启发 六、学以致用想一想自己怎样才能做到与人为善并记录下来。