王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文壬辰寒食阅读理解(六篇).docx

王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文壬辰寒食阅读理解(六篇)最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)一 各位游客，我们现在来到的地方是南昌市的榕门路口。一度仿古式的大牌楼巍然矗立它东面的匾额上书“滕阁秋风”。为什么要在这里建一个牌楼?它对滕王阁景区有什么作用呢? “滕阁秋风”牌楼是通向滕王阁景区的第一道门，也是景区中轴线上的第一道景观。它屹立在景区东面，是座高大的二柱、彩绘、仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，正面朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，反面为文徽明手书的“胜友如云”。牌楼往西大约50米处是南北向绽开的仿占街，牌楼的竖向构图与仿古街水平伸展的横向构图形成比照，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相照应。当我们步入景区，主阁的天际轮廓线映人眼帘，这时牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避开了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。 各位请看，这就是景区的东门，它是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，当中一间是进入口，设内外两道门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”匾额;内门面对园区，门首正中为“地接衡庐”横匾。园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的其次道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。 请各位随我由此进入园区，大家是否有眼前突然一亮的感觉呢?我们最终看到了主阁的雄姿。阁前广场的设计也独具匠心，它的宽敞衬托出了主阁的高耸，上出重霄的气概得到充分呈现。广场与主阁之间有一条南北贯穿的干道，连接着南端的南门人口和北端的俯畅园。 滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢? 在我国的传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演化而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。唯恐最明显的区分是它们使用功能的不同，楼的用途是厂“泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当时建筑它，就是出于消遣目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。黄鹤楼、岳阳楼都是出于军事的需要而建筑的，所以它们都称为“楼”。 我们眼前这座阁是第29次重建的新阁。各位可能会同，滕王阁的重建次数竟然有29次之多，这在建筑史上唯恐也不多见，这个问题又该如何理解呢? 滕王阁的扬名，确实与王勃的杰作滕王阁序大有关系，正所谓“文以阁名，阁以文传”。但一处景观之所以名垂千古，其缘由绝不仅仅于此。全国与闻名的诗歌和文章相联系的建筑还有许多，有的已杳无踪影，而滕王阁却屡毁屡建，前后达29次之多，仅清代顺治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要缘由是继王勃之后，历代的宿儒学者、名工巨卿在滕王阁留下了丰富的文化遗产，使这座吴头楚尾的西江名楼成为江南的重要人文中心之一。历代名士在滕王阁留下了大量的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅四库全书所收就达三部四十余卷;虽然五代水墨画家李升的滕王阁宴会图已湮没失传，但北宋郭忠恕的王勃对客挥毫图和明代唐寅的落霞孤鹜图已成为保存至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。滕王阁还是历代歌舞戏剧的重要演出场所，建成后几乎全部的洪州都督、知府，每逢接官、送别、聚会、庆典，都要在此进行规模不等的歌舞音乐演出会。明代大戏剧家汤显祖也曾在这里组织演出其不朽作品牡丹亭，开了滕王阁上演大型剧目的先河。 滕王阁也不愧是华夏文化的一个缩影，它兼收并蓄，雅俗共赏，这样的景点在国人的心目中已深深扎根，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。 最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)二 女士们，先生们，各位对江南三大名楼肯定是耳熟能详，可能大家都记得：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色一”;“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些分别是王勃的滕王阁序、崔颢的黄鹤楼，范仲淹的岳阳楼记中的名句，可谓是千古流传，脍炙人口人。今日我们就去巡游江南三大名楼之首的南昌滕王阁。亲身体验一下王勃笔下的境地。 各位游客，我们现在来到的地方是南昌市的榕门路口。一度仿古式的大牌楼巍然矗立它东面的匾额上书“滕阁秋风”。为什么要在这里建一个牌楼?它对滕王阁景区有什么作用呢? “滕阁秋风”牌楼是通向滕王阁景区的第一道门，也是景区中轴线上的第一道景观。它屹立在景区东面，是座高大的二柱、彩绘、仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，正面朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，反面为文徽明手书的“胜友如云”。牌楼往西大约50米处是南北向绽开的仿占街，牌楼的竖向构图与仿古街水平伸展的横向构图形成比照，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相照应。当我们步入景区，主阁的天际轮廓线映人眼帘，这时牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避开了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。 各位请看，这就是景区的东门，它是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，当中一间是进入口，设内外两道门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”匾额;内门面对园区，门首正中为“地接衡庐”横匾。园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的其次道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。 请各位随我由此进入园区，大家是否有眼前突然一亮的感觉呢?我们最终看到了主阁的雄姿。阁前广场的设计也独具匠心，它的宽敞衬托出了主阁的高耸，上出重霄的气概得到充分呈现。广场与主阁之间有一条南北贯穿的干道，连接着南端的南门人口和北端的俯畅园。 滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢? 在我国的传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演化而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。唯恐最明显的区分是它们使用功能的不同，楼的用途是厂“泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当时建筑它，就是出于消遣目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。黄鹤楼、岳阳楼都是出于军事的需要而建筑的，所以它们都称为“楼”。 我们眼前这座阁是第29次重建的新阁。各位可能会同，滕王阁的重建次数竟然有29次之多，这在建筑史上唯恐也不多见，这个问题又该如何理解呢? 滕王阁的扬名，确实与王勃的杰作滕王阁序大有关系，正所谓“文以阁名，阁以文传”。但一处景观之所以名垂千古，其缘由绝不仅仅于此。全国与闻名的诗歌和文章相联系的建筑还有许多，有的已杳无踪影，而滕王阁却屡毁屡建，前后达29次之多，仅清代顺治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要缘由是继王勃之后，历代的宿儒学者、名工巨卿在滕王阁留下了丰富的文化遗产，使这座吴头楚尾的西江名楼成为江南的重要人文中心之一。历代名士在滕王阁留下了大量的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅四库全书所收就达三部四十余卷;虽然五代水墨画家李升的滕王阁宴会图已湮没失传，但北宋郭忠恕的王勃对客挥毫图和明代唐寅的落霞孤鹜图已成为保存至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。滕王阁还是历代歌舞戏剧的重要演出场所，建成后几乎全部的洪州都督、知府，每逢接官、送别、聚会、庆典，都要在此进行规模不等的歌舞音乐演出会。明代大戏剧家汤显祖也曾在这里组织演出其不朽作品牡丹亭，开了滕王阁上演大型剧目的先河。 滕王阁也不愧是华夏文化的一个缩影，它兼收并蓄，雅俗共赏，这样的景点在国人的心目中已深深扎根，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。 最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)三 译文 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾熟悉书写工具。突然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊诧，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立即写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才欣赏。从今，指定事物让他作诗，方仲永立即就能完成，并且诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人们对此都感到特别惊异，慢慢地都以来宾之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带着着仲永四处访问同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的状况，答复说：“他的才能消逝了，和一般人没有什么区分了。” 王安石说：方仲永的通达聪明，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他后天所受的教育还没有到达要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些原来就不天生聪慧，原来就是平凡的人，又不承受后天的教育，莫非成为一般人就为止了吗？ 解释 伤：哀伤，叹息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隶：属于。 生：生长到。 识：熟悉。 书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。 求：要。 异：对······感到惊诧。 借旁近：就近借来。旁近，四周，这里指邻居。 与：给。 养：奉养，赡养。 收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。 意：主旨（中心，或文章大意）。 最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)四 我们班里和学校里都有不少人姓王包括我。“王”姓是怎么来的?“王”在历史上有多少名人?“王”姓是不是现在我国人口最多的姓氏?带着这些问题，我对“王”姓的历史和现状做了一次讨论。 2讨论的方法 1.上网搜寻; 2.询间他人; 3.查阅相关图书。 3资料整理 1.来源。 出自姬姓，为周文王之后，东周灵王因犯错被废为庶人，世人称为“王家”。出自妫姓,为齐王田力后代，先改姓田，齐被灭后，其后人以王为姓。出自子姓或出自赐姓冒姓。 2.历史名人。 有“四美”之一的王昭君，“书圣”王羲之，与其后代王法极，唐代诗人王维、王勃、王昌龄、王之涣，一国之君王充，名臣王允，贤相王导，王安石 3.现状。 在2023年人口普查户籍中，“王”姓氏排第一，“李”姓氏排其次。“王”、“李”人数均超过1.1亿人。 4讨论结论 1.“王”姓来源于落魄的王族，姓氏改姓“李”; 2.历史上有“王”姓名人数不胜数，四美之一王昭君，书圣王羲之，后五代王法极 3.2023年“王”姓照旧稳居第一人口。 最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)五 女士们，先生们，各位对江南三大名楼肯定是耳熟能详，可能大家都记得：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色一”;“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些分别是王勃的滕王阁序、崔颢的黄鹤楼，范仲淹的岳阳楼记中的名句，可谓是千古流传，脍炙人口人。今日我们就去巡游江南三大名楼之首的南昌滕王阁。亲身体验一下王勃笔下的境地。 各位游客，我们现在来到的地方是南昌市的榕门路口。一度仿古式的大牌楼巍然矗立它东面的匾额上书“滕阁秋风”。为什么要在这里建一个牌楼?它对滕王阁景区有什么作用呢? “滕阁秋风”牌楼是通向滕王阁景区的第一道门，也是景区中轴线上的第一道景观。它屹立在景区东面，是座高大的二柱、彩绘、仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，正面朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，反面为文徽明手书的“胜友如云”。牌楼往西大约50米处是南北向绽开的仿占街，牌楼的竖向构图与仿古街水平伸展的横向构图形成比照，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相照应。当我们步入景区，主阁的天际轮廓线映人眼帘，这时牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避开了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。 各位请看，这就是景区的东门，它是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，当中一间是进入口，设内外两道门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”匾额;内门面对园区，门首正中为“地接衡庐”横匾。园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的其次道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。 请各位随我由此进入园区，大家是否有眼前突然一亮的感觉呢?我们最终看到了主阁的雄姿。阁前广场的设计也独具匠心，它的宽敞衬托出了主阁的高耸，上出重霄的气概得到充分呈现。广场与主阁之间有一条南北贯穿的干道，连接着南端的南门人口和北端的俯畅园。 滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢? 在我国的传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演化而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。唯恐最明显的区分是它们使用功能的不同，楼的用途是厂“泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当时建筑它，就是出于消遣目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。黄鹤楼、岳阳楼都是出于军事的需要而建筑的，所以它们都称为“楼”。 我们眼前这座阁是第29次重建的新阁。各位可能会同，滕王阁的重建次数竟然有29次之多，这在建筑史上唯恐也不多见，这个问题又该如何理解呢? 滕王阁的扬名，确实与王勃的杰作滕王阁序大有关系，正所谓“文以阁名，阁以文传”。但一处景观之所以名垂千古，其缘由绝不仅仅于此。全国与闻名的诗歌和文章相联系的建筑还有许多，有的已杳无踪影，而滕王阁却屡毁屡建，前后达29次之多，仅清代顺治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要缘由是继王勃之后，历代的宿儒学者、名工巨卿在滕王阁留下了丰富的文化遗产，使这座吴头楚尾的西江名楼成为江南的重要人文中心之一。历代名士在滕王阁留下了大量的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅四库全书所收就达三部四十余卷;虽然五代水墨画家李升的滕王阁宴会图已湮没失传，但北宋郭忠恕的王勃对客挥毫图和明代唐寅的落霞孤鹜图已成为保存至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。滕王阁还是历代歌舞戏剧的重要演出场所，建成后几乎全部的洪州都督、知府，每逢接官、送别、聚会、庆典，都要在此进行规模不等的歌舞音乐演出会。明代大戏剧家汤显祖也曾在这里组织演出其不朽作品牡丹亭，开了滕王阁上演大型剧目的先河。 滕王阁也不愧是华夏文化的一个缩影，它兼收并蓄，雅俗共赏，这样的景点在国人的心目中已深深扎根，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。 最新王安石壬辰寒食阅读答案及参考译文(精)六 女士们，先生们，各位对江南三大名楼肯定是耳熟能详，可能大家都记得：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色一”;“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些分别是王勃的滕王阁序、崔颢的黄鹤楼，范仲淹的岳阳楼记中的名句，可谓是千古流传，脍炙人口人。今日我们就去巡游江南三大名楼之首的南昌滕王阁。亲身体验一下王勃笔下的境地。 各位游客，我们现在来到的地方是南昌市的榕门路口。一度仿古式的大牌楼巍然矗立它东面的匾额上书“滕阁秋风”。为什么要在这里建一个牌楼?它对滕王阁景区有什么作用呢? “滕阁秋风”牌楼是通向滕王阁景区的第一道门，也是景区中轴线上的第一道景观。它屹立在景区东面，是座高大的二柱、彩绘、仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，正面朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，反面为文徽明手书的“胜友如云”。牌楼往西大约50米处是南北向绽开的仿占街，牌楼的竖向构图与仿古街水平伸展的横向构图形成比照，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相照应。当我们步入景区，主阁的天际轮廓线映人眼帘，这时牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避开了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。 各位请看，这就是景区的东门，它是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，当中一间是进入口，设内外两道门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”匾额;内门面对园区，门首正中为“地接衡庐”横匾。园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的其次道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。 请各位随我由此进入园区，大家是否有眼前突然一亮的感觉呢?我们最终看到了主阁的雄姿。阁前广场的设计也独具匠心，它的宽敞衬托出了主阁的高耸，上出重霄的气概得到充分呈现。广场与主阁之间有一条南北贯穿的干道，连接着南端的南门人口和北端的俯畅园。 滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢? 在我国的传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演化而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。唯恐最明显的区分是它们使用功能的不同，楼的用途是厂“泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当时建筑它，就是出于消遣目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。黄鹤楼、岳阳楼都是出于军事的需要而建筑的，所以它们都称为“楼”。 我们眼前这座阁是第29次重建的新阁。各位可能会同，滕王阁的重建次数竟然有29次之多，这在建筑史上唯恐也不多见，这个问题又该如何理解呢? 滕王阁的扬名，确实与王勃的杰作滕王阁序大有关系，正所谓“文以阁名，阁以文传”。但一处景观之所以名垂千古，其缘由绝不仅仅于此。全国与闻名的诗歌和文章相联系的建筑还有许多，有的已杳无踪影，而滕王阁却屡毁屡建，前后达29次之多，仅清代顺治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要缘由是继王勃之后，历代的宿儒学者、名工巨卿在滕王阁留下了丰富的文化遗产，使这座吴头楚尾的西江名楼成为江南的重要人文中心之一。历代名士在滕王阁留下了大量的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅四库全书所收就达三部四十余卷;虽然五代水墨画家李升的滕王阁宴会图已湮没失传，但北宋郭忠恕的王勃对客挥毫图和明代唐寅的落霞孤鹜图已成为保存至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。滕王阁还是历代歌舞戏剧的重要演出场所，建成后几乎全部的洪州都督、知府，每逢接官、送别、聚会、庆典，都要在此进行规模不等的歌舞音乐演出会。明代大戏剧家汤显祖也曾在这里组织演出其不朽作品牡丹亭，开了滕王阁上演大型剧目的先河。 滕王阁也不愧是华夏文化的一个缩影，它兼收并蓄，雅俗共赏，这样的景点在国人的心目中已深深扎根，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。