诗经之《将仲子》.ppt

将仲子将仲子风骚风骚风诗经中的国风 骚屈原的离骚 风骚先秦诗歌的成就 中国诗歌的源头神曲出自神曲出自诗经诗经？予遥望兮，蟾宫之上；予遥望兮，蟾宫之上；有绮梦兮，烁烁飞扬。有绮梦兮，烁烁飞扬。昨已往兮，忧怀之曝尽；昨已往兮，忧怀之曝尽；与子见兮，在野之陌青。与子见兮，在野之陌青。牵绕兮我怀，河升波涨；牵绕兮我怀，河升波涨；美人兮相伴，斯是阙堂。美人兮相伴，斯是阙堂。我在仰望！月亮之上！我在仰望！月亮之上！有一个梦想在自由地飞翔！有一个梦想在自由地飞翔！昨天遗忘！风干了忧伤！昨天遗忘！风干了忧伤！我和你重逢在那苍茫的路上！我和你重逢在那苍茫的路上！生命已被牵引，潮落潮涨；生命已被牵引，潮落潮涨；有你的地方，就是天堂！有你的地方，就是天堂！诗经概述诗经概述我国第一部诗歌总集。我国第一部诗歌总集。收入了自西周初年至春秋中叶收入了自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌大约五百年间的诗歌305305篇。篇。先秦时代通称为先秦时代通称为“诗诗”或或“诗诗三百三百”，西汉初年被奉为经典，西汉初年被奉为经典，称作称作诗经诗经。四书、五经四书、五经大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子诗诗书书礼礼易易春秋春秋四书四书五经五经诗经概述诗经概述风风民歌民歌十五国风十五国风160篇篇雅雅宫廷乐宫廷乐分分大雅大雅小雅小雅105篇篇颂颂宗庙祭祀乐宗庙祭祀乐周颂周颂鲁颂鲁颂商颂商颂40篇篇赋赋敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之比比以彼物比此物以彼物比此物兴兴先言他物以引起所咏之词先言他物以引起所咏之词诗经六义诗经六义诗经内容诗经内容周民族的史诗周民族的史诗大雅大雅生民生民讽刺诗讽刺诗伐檀伐檀硕鼠硕鼠宴饮诗宴饮诗小雅小雅鹿鸣鹿鸣农事诗农事诗豳风豳风七月七月征役诗征役诗王风王风黍离黍离婚恋诗婚恋诗周南周南关雎关雎邶风邶风静女静女 深刻反映政治、经济、军事、文深刻反映政治、经济、军事、文化以及世态人情、民风民俗化以及世态人情、民风民俗诗经诗经婚恋诗欣赏婚恋诗欣赏爱之执着爱之执着周南周南周南周南 关雎关雎关雎关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。君子好逑。君子好逑。君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。寤寐求之。寤寐求之。寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。辗转反侧。辗转反侧。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。琴瑟友之。琴瑟友之。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。钟鼓乐之。钟鼓乐之。钟鼓乐之。情窦初开情窦初开春心萌动盼郎来春心萌动盼郎来 召南召南摽有梅摽有梅摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！译文：译文：译文：译文：四月梅子开始落，果实尚存十之七。四月梅子开始落，果实尚存十之七。四月梅子开始落，果实尚存十之七。四月梅子开始落，果实尚存十之七。男士欲求当嫁女，择一良辰来接男士欲求当嫁女，择一良辰来接男士欲求当嫁女，择一良辰来接男士欲求当嫁女，择一良辰来接我我我我 五月梅子落频繁，果实仅存十之三。五月梅子落频繁，果实仅存十之三。五月梅子落频繁，果实仅存十之三。五月梅子落频繁，果实仅存十之三。男士欲求当嫁女，就在今天开口男士欲求当嫁女，就在今天开口男士欲求当嫁女，就在今天开口男士欲求当嫁女，就在今天开口说说说说 六月梅子尽落地，惟有倾筐地上取。六月梅子尽落地，惟有倾筐地上取。六月梅子尽落地，惟有倾筐地上取。六月梅子尽落地，惟有倾筐地上取。男士欲求当嫁女，请你立刻说爱男士欲求当嫁女，请你立刻说爱男士欲求当嫁女，请你立刻说爱男士欲求当嫁女，请你立刻说爱我我我我龚橙龚橙龚橙龚橙诗本义诗本义诗本义诗本义说说说说“摽有梅摽有梅摽有梅摽有梅，急婿也。，急婿也。，急婿也。，急婿也。”缘何急？缘何急？春天来了春天来了“仲春之月，令会男女。于是仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。家者而会之。”(愁嫁）愁嫁）周礼周礼“媒氏媒氏”怕春来也匆匆去也匆匆，在这来去之间，青春怕春来也匆匆去也匆匆，在这来去之间，青春已大。已大。摽有梅摽有梅是春思求爱诗之祖，其建构了一种抒情是春思求爱诗之祖，其建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时追求婚恋及时 门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱”折杨柳歌折杨柳歌北朝民歌北朝民歌“劝君莫惜金缕劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝莫待无花空折枝”中唐杜秋娘中唐杜秋娘金缕曲金缕曲“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？赏心乐事谁家院？”汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭杜丽娘杜丽娘 “花谢花飞飞满天花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜红消香断有谁怜?.?.明媚鲜妍能几时明媚鲜妍能几时,一朝一朝漂泊难寻觅漂泊难寻觅.一朝春尽红颜老一朝春尽红颜老,花落人亡两不知花落人亡两不知!”!”曹雪芹曹雪芹红楼梦红楼梦葬花吟葬花吟 婚恋诗爱之相遇于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：噢，你也在这里？噢，你也在这里？噢，你也在这里？噢，你也在这里？张爱玲张爱玲张爱玲张爱玲邂逅相遇一见钟情郑风郑风 野有蔓草野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。逅相遇，与子偕臧。爱之相思爱之相思求之不得求之不得蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。罗曼罗兰：爱情是一种永恒的信仰罗曼罗兰：爱情是一种永恒的信仰。郑风郑风 子衿子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。三月兮。爱之相思爱之相思平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思折桂令折桂令相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易浪淘沙浪淘沙 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊玉楼春玉楼春 婚恋诗婚恋诗爱之相思爱之相思王风王风采葛采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。婚恋诗爱之相思卫风狡童彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。能息兮。那个小冤家啊！不和我说话啊！就是为了你啊！我啥都吃不那个小冤家啊！不和我说话啊！就是为了你啊！我啥都吃不下啊！下啊！那个小冤家啊！不和我饭饭啊！就是为了你啊！我无法睡觉那个小冤家啊！不和我饭饭啊！就是为了你啊！我无法睡觉觉啊！觉啊！爱之相思爱之相思高山上那个盖庙吆，还嫌低；面对面坐着，高山上那个盖庙吆，还嫌低；面对面坐着，还想你还想你（晋北民歌（晋北民歌小曲一唱解心宽小曲一唱解心宽）树叶儿落在树根底，红火就在那二十几。树叶儿落在树根底，红火就在那二十几。墙头上跑马还嫌低，面对面坐着还想你。墙头上跑马还嫌低，面对面坐着还想你。爱之相见爱之相见恩爱有加恩爱有加卫风卫风木瓜木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！也！你送给我木瓜，我就回报你美玉，这可不是回报啊，是想永远和你好到底！你送给我木瓜，我就回报你美玉，这可不是回报啊，是想永远和你好到底！爱之结果爱之结果喜结良缘喜结良缘诗经诗经周南周南桃夭桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。室家。桃之夭夭，有蕡桃之夭夭，有蕡(fn)(fn)其实。之子于归，其实。之子于归，宜其家室。宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhn)(zhn)。之子于归，。之子于归，宜其家人。宜其家人。茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。幸福。卫风卫风氓氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！婚后生活婚后生活-情绝情绝黑格尔：爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活黑格尔：爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和现实生活都集中在爱情里,推广成为爱情，她只有在爱情里才能找推广成为爱情，她只有在爱情里才能找到生命的支持力；如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道光焰被到生命的支持力；如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道光焰被第一阵狂风吹熄掉第一阵狂风吹熄掉爱是一门艺术爱是一门艺术爱是积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长爱是积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长爱是积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长爱是积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。也可以说，爱情是给而的东西，而不是被俘虏的情绪。也可以说，爱情是给而的东西，而不是被俘虏的情绪。也可以说，爱情是给而的东西，而不是被俘虏的情绪。也可以说，爱情是给而不是得。不是得。不是得。不是得。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，我爱，我爱，我爱，因为我被人爱。因为我被人爱。因为我被人爱。因为我被人爱。”成熟的爱情原则是：成熟的爱情原则是：成熟的爱情原则是：成熟的爱情原则是：“我被人爱我被人爱我被人爱我被人爱因为我爱人。因为我爱人。因为我爱人。因为我爱人。”不成熟幼稚的爱情是：不成熟幼稚的爱情是：不成熟幼稚的爱情是：不成熟幼稚的爱情是：“我爱你因我爱你因我爱你因我爱你因为我需要你。为我需要你。为我需要你。为我需要你。”而成熟的爱是：而成熟的爱是：而成熟的爱是：而成熟的爱是：“我需要你，因为我需要你，因为我需要你，因为我需要你，因为我爱你。我爱你。我爱你。我爱你。”如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说“我爱你我爱你我爱你我爱你”，我也应该可以说：，我也应该可以说：，我也应该可以说：，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，我在你身上爱所有的人，我在你身上爱所有的人，我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。爱世界，也爱我自己。爱世界，也爱我自己。爱世界，也爱我自己。爱情诗爱情诗热烈真挚热烈真挚质朴自然质朴自然健康明朗健康明朗不失优美含蓄不失优美含蓄个体生命本能的自然流露个体生命本能的自然流露展现人类美好纯真的情感世界展现人类美好纯真的情感世界将仲子 作品原文及译文作品原文及译文将仲子将仲子 将仲子兮将仲子兮，无逾我里，无逾我里，无折我树杞，无折我树杞。岂敢爱之。岂敢爱之,畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之,畏人之畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。【注释注释】将（将（qingqing枪）：愿，请。一说发语词。枪）：愿，请。一说发语词。仲子仲子：男子的字。一说，兄弟排行第二称男子的字。一说，兄弟排行第二称“仲仲”，“仲子仲子”犹言犹言老二，指那个男子。老二，指那个男子。逾：翻越。里：闾，即里门。逾：翻越。里：闾，即里门。杞（杞（qq起）：木起）：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。爱：吝惜。这里指舍不得。爱：吝惜。这里指舍不得。求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀参考译文时代背景时代背景 先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。松，到逐渐森严的变化过程。周礼周礼地官地官媒氏媒氏称：称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过保留了特定季令的选择自由。但一过“中春中春”，再，再要私相交往，则要被斥为要私相交往，则要被斥为“淫奔淫奔”的。到了春秋、的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。战国之际，男女之防就严格多了。孟子孟子滕文公滕文公下下说：说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连连“钻穴隙钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。其严厉。思考思考讨论讨论1、诗中女主人公是个什么样的人？通过哪诗中女主人公是个什么样的人？通过哪些方面来描绘的？些方面来描绘的？2、诗中男子的性格是什么？通过哪些地方、诗中男子的性格是什么？通过哪些地方看出来？看出来？3、诗中用、诗中用“将将”、“兮兮”表达出怎样的意表达出怎样的意蕴？蕴？4、这首诗的形式美体现在什么地方？、这首诗的形式美体现在什么地方？5、结合现实分析评价仲子的行为、结合现实分析评价仲子的行为和女主人公的态度。和女主人公的态度。仲子形象仲子形象动作：逾里、逾墙、逾园动作：逾里、逾墙、逾园性格：卤莽、憨直、可爱性格：卤莽、憨直、可爱情感：激动、急切、慌乱、怅惘情感：激动、急切、慌乱、怅惘以人物动作为核心以人物动作为核心女主人公形象女主人公形象心理：慌乱、矛盾、畏惧心理：慌乱、矛盾、畏惧性格：纯情、温婉、胆小性格：纯情、温婉、胆小情感：欲舍不忍，欲进不能情感：欲舍不忍，欲进不能以心理独白为核心以心理独白为核心男子行为空间男子行为空间“无逾我墙无逾我墙”；“无逾我里无逾我里”；“无逾我园无逾我园”。逾里、逾墙、逾园逾里、逾墙、逾园约会情人的急切约会情人的急切女子生活空间女子生活空间父母之言可畏；兄长之言可畏；父母之言可畏；兄长之言可畏；人之多言可畏人之多言可畏父母、兄长、邻居父母、兄长、邻居人言可畏的恐惧人言可畏的恐惧将仲子将仲子赏析赏析表现手法：赋 赋是诗经中运用最多的艺术手法朱熹：赋者，敷陈其事而直言之 直接叙事、直接刻画描写、直言其志或直抒胸臆）重章叠句的表现手法：重章叠句的表现手法：1.每章结构相同；句数相等。每章结构相同；句数相等。重章重章2.每章开头句子相同，其余句每章开头句子相同，其余句式基本相同；各章之间处于式基本相同；各章之间处于同一语法结构的句子语意基同一语法结构的句子语意基本相同。本相同。叠句叠句重章叠句：反复申述，反重章叠句：反复申述，反复呼告，反复劝慰复呼告，反复劝慰带带有内心独白式的情语，使有内心独白式的情语，使全诗带有絮絮对语、回环全诗带有絮絮对语、回环复沓、一唱三叹的独特情复沓、一唱三叹的独特情致。致。