社会公德状况调查报告(多篇).docx

社会公德状况调查报告(多篇) 第一篇：社会公德状况调查报告 一、吉林市民存在的社会公德问题 1、环境与卫生问题 通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是特别日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)，但从这里我发觉了一种冲突：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反响出了这一现实：大家都熟悉到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违反环境卫生公德的行为? 2、文明交通问题 文明交通问题也是吉林市民认为比拟严峻的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿公路或翻越交通护栏等是反响犹为严峻的问题。 3、文明礼貌问题 调查数据说明，吉林市民在文明礼貌方面仍需连续努力，以削减不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲切等。 二、吉林市民最厌烦的违反社会公德的行为排序 从总体上看，吉林市民最厌烦的违反社会公德的现象占第一位的仍旧是随地吐痰。市民最厌烦的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，仆人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲切。 三、公德实践与公德熟悉的比拟 在进展调查时，我们发觉很多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，答复结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲肯定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人由于怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。 由此可知，大多数吉林人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。根据调查工程，可以把吉林市民分成三类，第一类是在保证自身利益状况下会出面制止;其次类是能够为了维护社会公德，牺牲肯定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清晰的看到，大多数人属于第一类，因此，吉林市的公民道德建立工作任重而道远。 四、违反社会公德现象产生的缘由 违反社会公德现象时有产生的缘由归结起来主要有如下几点： (一)治理 1、治理制度不完善或规章不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来治理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论责备，对于局部不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如制止随地吐痰，但惩罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的惩罚措施过于严峻，使得这些不文明行为变得更加隐藏，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。 2、治理措施执行不力。对于有惩罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使治理措施成为空中楼阁。 3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。 (二)个人修养 1、公德意识不够。有的违反社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比方我们常常看到许多膀爷在大街上随便走动，很多膀爷原来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。 2、对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。很多人将自己的家布置得华丽堂皇，如同天堂;楼道里却被他们堆满杂物，如同垃圾场。 3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看管时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。 (三)整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严峻，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。 (四)舆论导向不正确、舆论压力不够。 (五)教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行状况也不好，校园里也布满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好典范，自身就有很多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小廉价的错误思想当作人生哲理教给下一代。 五、提高公德水平的对策 社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德标准，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调整人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德标准，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，敬重社会公德是公民的义务。 讨论说明：道德观念的形成遵循以下的阶段性原则，第一阶段是道德的他律阶段。以完善的制度和规章，甚至是法律法规的形式来标准人们的行为，对违反社会公德的行为赐予相应的处置或惩处，是公民社会公德观念形成的根底环节和初级阶段。其次阶段是道德的自律阶段。这个时期，人们逐步形成剧烈的道德责任感和正确的评价力量，道德行为不再像第一阶段那样是外在约束的结果，而是自觉自愿的行为。促使人们从道德的他律阶段向道德的自律阶段转化的主要方法是道德教育，在社会公德教育中，实行什么样的方式方法很重要。 对青年进展社会公德教育，要从以下几方面入手： (一)在人与人的关系上，要教育青年敬重人、关怀人。在社会生活中，人们只有相互 敬重、关怀和照看，才能避开造成相互之间的冲突和冲突，并建立一种公平、团结、友爱、互助的关系，使社会生活正常进展。尤其要教育青年发扬社会主义人道主义精神，爱护儿童，敬重妇女，敬重老人、军烈属和荣誉军人，关怀帮忙鳏寡孤独和残疾人。 (二)在个人与环境的关系上，要教育青年遵守公共秩序，爱护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。假如社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建立和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进展。因此，青年人不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。 (三)在个人修养上，要教育青年讲究文明礼貌。文明礼貌既是敬重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和谐关系必不行少的条件。五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)就是要求青年讲究文明礼貌，遵守社会公德的根本准则。 (四)在家庭关系上，要教育青年尊老爱幼，夫妻和谐。家庭是社会的最小的根本单位，是以婚姻和血缘关系为根底的一种社会生活组织形式。家庭道德是社会公德的一个特别组成局部，因此，我们对青年进展社会公德教育时，必需教育青年正确对待家庭关系。 综上所述，提高社会公德可以从以下几个方面入手： (一)完善制度和规章，使公德建立逐步走向法制化。当消失违反社会公德的行为时，轻则有规章可循，重则有法可依。 (二)加强社会舆论的监视导向作用。毫无疑问，媒体是社会舆论的重要组成局部，具有很强的监视和导向作用。同时，每个个体也是公众舆论的构成者，是舆论方向的形成者。 (三)加强道德教育。道德教育不只是空洞的口号，要把握道德观念和道德行为形成过程中的规律规章，遵循这些规章，采纳简单多样、敏捷多变、易于为老百姓所承受的方式方法进展社会公德的教育。 (四)提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素养水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。 其次篇：社会公德状况调查报告 社会公德状况调查报告 班级：11秋行政治理a班姓名：赵萌萌学号：1134001455659 一、芜湖市民存在的社会公德问题 1、 环境与卫生问题 通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象；垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，芜湖市民本身是特别日常生活中的环境卫生问题的（否则也不会反映这些问题），但从这里我发觉了一种冲突：芜湖市民有很强的环境卫生意识，芜湖市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反响出了这一现实：大家都熟悉到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违反环境卫生公德的行为？ 2、 文明交通问题 文明交通问题也是芜湖市民认为比拟严峻的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿公路或翻越交通护栏等是反响犹为严峻的问题。 3、 文明礼貌问题 调查数据说明，芜湖(转载需注明来源)市民在文明礼貌方面仍需连续努力，以削减不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲切等。 二、芜湖市民最厌烦的违反社会公德的行为排序 从总体上看，芜湖市民最厌烦的违反社会公德的现象占第一位的仍旧是随地吐痰。市民最厌烦的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，仆人不予清理；乱扔杂物；乘坐公共交通时争抢、拥挤；在公共场所异性间过度亲切。 三、公德实践与公德熟悉的比拟 在进展调查时，我们发觉很多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样？”时，答复结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲肯定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止；另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头； 33%的人由于怕打击报复所以敢怒不敢言；10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。 由此可知，大多数芜湖人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。根据调查工程，可以把芜湖市民分成三类，第一类是在保证自身利益状况下会出面制止；其次类是能够为了维护社会公德，牺牲肯定的自身利益；第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清晰的看到，大多数人属于第一类，因此，芜湖市的公民道德建立工作任重而道远。 四、违反社会公德现象产生的缘由 违反社会公德现象时有产生的缘由归结起来主要有如下几点： （一）治理 1、治理制度不完善或规章不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来治理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论责备，对于局部不文明行为并无规定认定那些行为不文明；还有一些有规定的行为，诸如制止随地吐痰，但惩罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治；相反对于乱搭乱建这样的惩罚措施过于严峻，使得这些不文明行为变得更加隐藏，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。 2、治理措施执行不力。对于有惩罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使治理措施成为空中楼阁。 3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。 （二）个人修养 1、公德意识不够。有的违反社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比方我们常常看到许多膀爷在大街上随便走动，很多膀爷原来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。 2、对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。很多人将自己的家布置得华丽堂皇，如同天堂；楼道里却被他们堆满杂物，如同垃圾场。 3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看管时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。 （三）整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严峻，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。 （四）舆论导向不正确、舆论压力不够。 （五）教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行状况也不好，校园里也布满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好典范，自身就有很多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小廉价的错误思想当作人生哲理教给下一代。 五、提高公德水平的对策 社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德标准，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调整人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德标准，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，敬重社会公德是公民的义务。 讨论说明：道德观念的形成遵循以下的阶段性原则，第一阶段是道德的他律阶段。以完善的制度和规章，甚至是法律法规的形式来标准人们的行为，对违反社会公德的行为赐予相应的处置或惩处，是公民社会公德观念形成的根底环节和初级阶段。其次阶段是道德的自律阶段。这个时期，人们逐步形成剧烈的道德责任感和正确的评价力量，道德行为不再像第一阶段那样是外在约束的结果，而是自觉自愿的行为。促使人们从道德的他律阶段向道德的自律阶段转化的主要方法是道德教育，在社会公德教育中，实行什么样的方式方法很重要。 对青年进展社会公德教育，要从以下几方面入手：（一）在人与人的关系上，要教育青年敬重人、关怀人。在社会生活中，人们只有相互 敬重、关怀和照看，才能避开造成相互之间的冲突和冲突，并建立一种公平、团结、友爱、互助的关系，使社会生活正常进展。尤其要教育青年发扬社会主义人道主义精神，爱护儿童，敬重妇女，敬重老人、军烈属和荣誉军人，关怀帮忙鳏寡孤独和残疾人。 （二）在个人与环境的关系上，要教育青年遵守公共秩序，爱护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。假如社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建立和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进展。因此，青年人不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。 （三）在个人修养上，要教育青年讲究文明礼貌。文明礼貌既是敬重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和谐关系必不行少的条件。五讲（讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德）四美（心灵美、语言美、行为美、环境美）就是要求青年讲究文明礼貌，遵守社会公德的根本准则。 （四）在家庭关系上，要教育青年尊老爱幼，夫妻和谐。家庭是社会的最小的根本单位，是以婚姻和血缘关系为根底的一种社会生活组织形式。家庭道德是社会公德的一个特别组成局部，因此，我们对青年进展社会公德教育时，必需教育青年正确对待家庭关系。 综上所述，提高社会公德可以从以下几个方面入手： （一）完善制度和规章，使公德建立逐步走向法制化。当消失违反社会公德的行为时，轻则有规章可循，重则有法可依。 （二）加强社会舆论的监视导向作用。毫无疑问，媒体是社会舆论的重要组成局部，具有很强的监视和导向作用。同时，每个个体也是公众舆论的构成者，是舆 论方向的形成者。 （三）加强道德教育。道德教育不只是空洞的口号，要把握道德观念和道德行为形成过程中的规律规章，遵循这些规章，采纳简单多样、敏捷多变、易于为老百姓所承受的方式方法进展社会公德的教育。 （四）提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素养水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。 第三篇：关于在校大学生社会公德状况调查报告 作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家珍贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特殊在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德榜样。 在思想道德中，社会公德是最根本的，也是最贴近我们生活实际的。它在第一时间表达一个人的素养修养，同时又无处不在地伴随我们每一天的生活。针对当今大学生的社会公德状况，我们做了一次社会调查。 总体状况 调查显示，现在大学生社会公德意识整体上比拟强。南开大学马克思主义教育学院院长武东生说：“今日的大学生是值得确定的，与八九十年月相比，社会的进步在大学生身上得到了充分的表达。”而我们的调查结果显示，有49.2%的人对当代大学生的总体评价是“思想先进，有学问，有文化，但对学问的应用力量差”。只有17.79%的人认为当代大学生“思想素养好，专业水平高和社会实践力量强，有社会责任感。”这就说明，在公德熟悉方面，大学生普遍表现得好。对根本的公德行为和范畴，他们都有比拟清楚的熟悉，但在详细表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。 助人为乐 在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮忙和关怀的时候。因此，在社会公共生活中提倡的助人为乐精神，是社会主义道德建立的核心和原则在公共生活领域的表达，也是社会主义人道主义的根本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众” 等广为流传的格言。人有三乐：得意其乐，知足常乐，助人为乐。把帮忙别人当成自己最欢乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财宝。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，大学生应当“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，积极参加公益事业，力所能及地关怀和帮忙他人。 在本次调查当中，对于社会公益活动有57.75%的人选择“常常参与”，有37.97%的人选择“没兴趣，出于任务，间或应付”，另外有4.28% 的人选择“不参与”。参与公益活动是大学生社会公德的良好表现，它表达了一种无私奉献的精神，一种剧烈的社会责任感。对于不太喜爱参加社会公益活动的同学，社会也应当赐予积极的鼓舞与引导。 当代大学生中，大局部同学很少接触社会，很少涉及世事纷争，也因此保存着那颗原始的和善的感恩之心。在我们的一个关于无偿献血的个人访谈中，承受采访者答复每个问题都干脆利落，毫不迟疑。献血时她自主争先，她觉得这是很有意义的事情。当我们问到：“有人说献血很危急，甚至有可能感染疾病，你想过吗?”她答复很干脆：“没有，没想过。我只觉得我自己身体很好，抽点血没关系，何况还有许多人挣扎在死亡边缘，正等着我们献血来抢救呢!”从我们的调查数据中也显示，对于无偿献血，有58.63%的同学积极参加，还有36.31%的同学想去，但没时间，只有10.06%的同学认为这是医院在挣钱，不去献。 文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必定的道德要求，是调整和标准人际关系的行为准则，而且表达在日常生活中的微小之处。比方：敬重师长，主动让座等。在我们的调查中，84.54%的被调查者在路上见到教师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有 49.47%的被调查者会积极让座，48.47%的人会视状况而定，间或让座。这说明广阔大学生对让座这一行为都是持确定态度的，由于二者之和占了 97.94%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素养还需提高一个新的档次。 环境爱护 环境爱护也是社会公德的一个重要组成局部，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生渐渐意识到爱惜公物爱护环境的重要性。依据调查了解，当外出制造了垃圾却临时找不到垃圾箱时，有87.05%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6.22%的人选择“顺手丢掉”，另外有6.74%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大局部同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以仆人翁的态度来对待环境爱护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比方，当看到地上有垃圾时，只有5.73%的人会立刻弄洁净，而有80.21%的人想弄洁净但最终没做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其缘由，我们发觉现在的大学生爱面子，觉得那些俗法规太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择躲避的时候尽量躲避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应当行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份干净。另外，对于校园盛行的“课桌文化”，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。 遵纪守法 遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成简单，素养参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，坚固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93.2%的同学认为舞弊缺乏为怪，能够泰然处之。在201*年南京某 高校的一次调查中，竟然有56.7%的人根本不信任有从未作弊的大学生的存在!这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规章意识不强。很多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要转变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增加思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有抱负、有道德、有文化、有纪律的社会主义人。 综上分析，当代大学生的社会公德状况良好，根本符合一名当代合格大学生的标准，但我们仍有许多方面的缺乏。天津社会科学院哲学讨论所所长王伟凯表示：“大学生依旧单纯，素养并没有下降。”在得到社会确定和表彰的同时，我们应时刻谨记肩上的神圣责任，时刻以社会公德典范的标准严格要求自己，发扬优点，弥补缺乏，让自己变得更完善，更好地做一名社会公德形象大使。 第四篇：大学生社会公德状况调查报告 调查对象：xxx局部在校大学生 组员及分工： 组长： 个别访谈： 文献收集： 个人体会： 幻灯片制作： 报告整理： 社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应当遵守的道德准则。公民道德建立实施纲要明确指出，社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要表达为举止文明、敬重他人；在人与社会之间的关系层面上，社会公德主要表达为爱惜公物、维护公共秩序；在人与自然的关系层面上，社会公德主要表达为喜爱自然、爱护环境。 作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家珍贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特殊在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德榜样。 在思想道德中，社会公德是最根本的，也是最贴近我们生活实际的。它在第一时间表达一个人的素养修养，同时又无处不在地伴随我们每一天的生活。针对当今大学生的社会公德状况，我们做了一次社会调查。 总体状况 调查显示，现在大学生社会公德意识整体上比拟强。南开大学马克思主义教育学院院长武东生说：“今日的大学生是值得确定的，与八九十年月相比，社会的进步在大学生身上得到了充分的表达。”而我们的调查结果显示，有49.2%的人对当代大学生的总体评价是“思想先进，有学问，有文化，但对学问的应用力量差”。只有17.79%的人认为当代大学生“思想素养好，专业水平高和社会实践力量强，有社会责任感。”这就说明，在公德熟悉方面，大学生普遍表现得好。对根本的公德行为和范畴，他们都有比拟清楚的熟悉，但在详细表现的方面还有待提高，而且这种“知行脱节”现象随着年龄的增长愈趋明显。 助人为乐 在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮忙和关怀的时候。因此，在社会公共生活中提倡的助人为乐精神，是社会主义道德建立的核心和原则在公共生活领域的表达，也是社会主义人道主义的根本要求。助人为乐是我国的传统美德，我国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”等广为流传的格言。人有三乐：得意其乐，知足常乐，助人为乐。把帮忙别人当成自己最欢乐的事情，是博爱的表现，也是社会对大学生的殷切期盼。养成助人为乐的习惯，将是一生受用不尽的精神财宝。正所谓“赠人玫瑰，手留余香”，大学生应当“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，积极参加公益事业，力所能及地关怀和帮忙他人。 在本次调查当中，对于社会公益活动有57.75%的人选择“常常参与”，有37.97%的人选择“没兴趣，出于任务，间或应付”，另外有4.28%的人选择“不参与”。参与公益活动是大学生社会公德的良好表现，它表达了一种无私奉献的精神，一种剧烈的社会责任感。对于不太喜爱参加社会公益活动的同学，社会也应当赐予积极的鼓舞与引导。 当代大学生中，大局部同学很少接触社会，很少涉及世事纷争，也因此保存着那颗原始的和善的感恩之心。在我们的一个关于无偿献血的个人访谈中，承受采访者答复每个问题都干脆利落，毫不迟疑。献血时她自主争先，她觉得这是很有意义的事情。当我们问到：“有人说献血很危急，甚至有可能感染疾病，你想过吗？”她答复很干脆：“没有，没想过。我只觉得我自己身体很好，抽点血没关系，何况还有许多人挣扎在死亡边缘，正等着我们献血来抢救呢！”从我们的调查数据中也显示，对于无偿献血，有58.63%的同学积极参加，还有36.31%的同学想去，但没时间，只有10.06%的同学认为这是医院在挣钱，不去献。 文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必定的道德要求，是调整和标准人际关系的行为准则，而且表达在日常生活中的微小之处。比方：敬重师长，主动让座等。在我们的调查中，84.54%的被调查者在路上见到教师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49.47%的被调查者会积极让座，48.47%的人会视状况而定，间或让座。这说明广阔大学生对让座这一行为都是持确定态度的，由于二者之和占了97.94%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素养还需提高一个新的档次。 环境爱护 环境爱护也是社会公德的一个重要组成局部，是大学生义不容辞的责任。随着我们周边环境的日益改善，大学生渐渐意识到爱惜公物爱护环境的重要性。依据调查了解，当外出制造了垃圾却临时找不到垃圾箱时，有87.05%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6.22%的人选择“顺手丢掉”，另外有6.74%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。在不破坏环境卫生这方面，大局部同学还做得不错，即能“独善其身”。然而对于真正以仆人翁的态度来对待环境爱护时，我们大学生做得还远不够，即不能“兼济天下”。比方，当看到地上有垃圾时，只有5.73%的人会立刻弄洁净，而有80.21%的人想弄洁净但最终没做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其缘由，我们发觉现在的大学生爱面子，觉得那些俗法规太死板了，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择躲避的时候尽量躲避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应当行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。21世纪需要的是“弯腰精神”，多弯一次腰就给世界多一份干净。另外，对于校园盛行的“课桌文化”，我们应持坚决反对的态度。在我们做任何事情前应想想它可能造成的后果与影响，要对自己的行为负责。 遵纪守法 遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会公共生活领域中，人员构成简单，素养参差不齐，正常生活秩序可能受到影响，这就需要用纪律与法规来维持。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，坚固法制观念，“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93.2%的同学认为舞弊缺乏为怪，能够泰然处之。在201*年南京某高校的一次调查中，竟然有56.7%的人根本不信任有从未作弊的大学生的存在！这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规章意识不强。很多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要转变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增加思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有抱负、有道德、有文化、有纪律的社会主义人。 综上分析，当代大学生的社会公德状况良好，根本符合一名当代合格大学生的标准，但我们仍有许多方面的缺乏。天津社会科学院哲学讨论所所长王伟凯表示：“大学生依旧单纯，素养并没有下降。”在得到社会确定和表彰的同时，我们应时刻谨记肩上的神圣责任，时刻以社会公德典范的标准严格要求自己，发扬优点，弥补缺乏，让自己变得更完善，更好地做一名社会公德形象大使。 第五篇：关于农大学生社会公德状况调查报告 关于农大学生社会公德状况调查报告 随着我国改革开放的深入进展,综合国力的显著增加,人民生活质量的明显改善,加强社会公德建立越来越成为促进国民经济又好又快进展的重要因素,越来越成为提高整体民族素养的迫切要求,越来越成为我国公民的热切愿望。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们的相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。当今世界正在发生着广泛深刻的变化，当代中国正在发生着广泛深刻的变革。国内形状势的新变化，广阔民众过上更好生活的新期盼，使社会公德建立凸显为构建和谐社会的重要课题，使社会公德建立的价值具有了鲜亮的时代颜色。实现全面建立小康社会的奋斗目标,关键要在加快转变经济进展方式上下大工夫。目前，我国国民经济的进展已进入又好又快的运行轨道，这种“好”字当头的快速经济进展方式，要求坚持走中国特色的自主创新道路，坚持统筹城乡进展，推动区域协调进展，逐步完善社会主义市场经济体制。这就要求我们在进展的实践中既要依靠科技进步、治理创新，更要依靠道德的力气，提高以思想道德素养为核心的劳动者的整体素养。作为道德力气的一个重要组成局部的社会公德与经济交融为一体，成为提高劳动者素养、促进国民经济又好又快进展的重要源泉。在这样的大的时代背景下，大学生的社会公德便备受关注。 【