名著世界读后感7篇.docx

名著世界读后感7篇名著世界读后感篇1 你是谁？世界从何而来？ 可以通过想象，这两个哲学社会问题会成为萦绕全书甚至需要我们自己人生的疑问，由于他们这是对终极的拷问，对本源的发问。 你是谁？ 当14岁的索菲收到这封信时，她确定很欢乐。 但她其次次想的时候，她很困惑。 我是谁？ 她走到镜子前，想象自己不是苏菲，叫莉莉。 试着把自己叫到镜子前刺眼，但不起作用。 所以在哲学课上，问题就像影子一样，缠着她。 最终，她发觉事情比她想象的还要惊异。 她，苏菲，是少校为庆祝希德十五岁生日而虚构的人物，少校把握着她的思想和行动。 但更讽刺的是，少校，他制造了苏菲的世界，但他是由我们制造的。 这故事就像个无底洞。很奇异，但也让我们思考。我们也是被制造出来，住在另一个生物的脑子里的吗？那我们是什么？单纯的人？还是作家小说里的人物？还是一场梦？我们有自我意识吗？还是有人在把握局面？这个人就是我们所说的命运吗？这本书给出了一个开放式的结局，但是这个问题有很多答案。在哲学史上，成千上万的大师提出了自己的观点。我认为最有洞察力的是法国哲学家笛卡尔的哲学思想: 我思故我在。这就是为什么我们一辈子都在问问题，弄清楚我们毕竟是谁。 世界从哪里来？ 信光我的立场，有五六百的书，这些图书的图书世界。试想一下，我们生活在一个巨大的力作，作者创建一个虚拟地球，数十亿的生活在这个星球上的人。你是为您量身定制每个项目的作者，你的生活是有点思维下的状况下，你最终会由笔者主导。大其次次世界大战，你只要打开门的小运动，是作者的细心支配。我想想你是否感到毛骨悚然。 在科学与哲学上，这都造成社会恐慌。科学上意味着企业全部同学科学进展定律都具有不确定性。哲学上意味着探寻的本源可能影响并不是一种客观方面存在。我们的世界成为了自己一个特殊脆弱而不稳定的肥皂泡。而这种精神世界，正是苏菲的世界。 在这个世界上苏菲并没有放弃。结束这本书的，她拿起扳手敲了敲sid的额头，和喜德齐骆驼跟踪的感觉。这真像一个福音！或许我们做什么，它可以带来影响到了另一个世界。 人生是星尘，我们是星尘，世界进展也是星尘。 我们都很美。 名著世界读后感篇2 最近，老师推举给我们一本书绿山墙的安妮，听老师说，这是一本感动上万个和善心灵的经典小说。于是，我一拿到手就迫不及待地读起来。读完这本书，我被深深地感动了，觉得这的确是一个关于友情、责任和爱的感人故事。 书中的绿山墙农舍兄妹马修和玛莉拉准备领养一个男孩，不料阴差阳错，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发女孩安妮。她独特的共性使她频频闯祸又令人忍俊不禁，转变了兄妹俩，牵动着俩人的爱心。安妮聪慧、勤奋，靠着自己的努力考取了高校，但为了照看玛莉拉，她又放弃了学业。 安妮是个孤儿，她的身世和患病都很不幸，但是她没有被这不幸和苦痛打倒，她乐观、乐观向上，靠着自己的刻苦、勤奋考取了女王学校，还获得了艾费里奖学金，她凭借自己的努力，让幻想一个个变成现实。想想我自己，每次遇到数学难题，我都想退缩，不情愿多思考，所以这些“拦路虎”也挡住了我前进的道路。安妮确定不情愿和这样的人交伴侣，所以，我以后要像安妮一样，不怕困难，战胜这些“拦路虎”，让我的幻想早日成真。安妮就像一盏明灯，照亮了我努力的方向，点亮了我的心灵!安妮，让我们做好伴侣吧! 女孩可以不漂亮，但是她们必需有颗纯洁、和善的心。安妮就是一个这样的女孩。她有着丰富的想象力，一切平凡的事物在她的眼中都妙趣横生;她渴望亲情和友情，由于1岁时的安妮已经失去了父母，11之前在孤儿院的她没有任何伴侣;她的相貌并不美貌，一头红色的头发，脸蛋上生满了雀斑，可是上天对她是公正的，赠予了她那宠爱大自然的心。上天让安妮从前失去了父母，却泯灭不了安妮那颗布满了童贞的心。不管再多的困难，安妮都坚韧地挺过来了。即使是养孩子、失去父母，这样的苦痛都挺过来了，这些原本并不是安妮这样幼小的孩子所要承受，可是她却承受过来了。即使再苦痛，可在她那颗小小的心中，只盼望有个家人的关爱、伴侣的关切，她照旧执着地认为这个世界是奇妙的，这个大自然是奇妙的。她天真、活泼、聪慧、顽皮、善言又倔强。 她可以坚持不为自己的失言给冒犯自己的琳达夫人赔礼，却又可以为了伴侣黛安娜匆忙跑去想约瑟芬姑婆解释关于“跳床风波”的事。安妮就是一个这样执着又倔强的女孩呢。安妮渐渐长大了，虽然她天真浪漫的性格却照旧没有变，但是她开头懂事了，不会再干出像把葡萄酒当成草莓汁、为了和男孩子争口气而从房檐上掉下来这种令人啼笑皆非的事情了。 安妮为了收养她的马修和玛利亚，也为了她自己开头奋力地读书，即使她再厌烦的几何也要奋力去学。安妮考上了皇后学院，争取到了上雷多蒙高校的机会，这是她始终以来的希望啊!可是就在人生的另一扇大门向安妮打开时，安妮却放弃了，只为了能在绿山墙农庄照看失去哥哥马修的眼瞎的玛利亚，而选择放弃自己的幻想，教书来陪伴孤独的玛利亚。安妮只是为了感恩吧，为了感恩而选择放弃理想，去报答转变她一生的人每一个女孩都应当向安妮学习，学习那种执着，那种纯洁，拥有着一颗洁白无暇的心灵。在当今社会里，这应当很难吧。 人与人之间的距离、隔阂似乎越来越远了，虽然有很多人竭力去关怀别人，用温和来溶化这个世界。假如我们像安妮一样，把友情和亲情以及那些奇妙的东西看得如此重要，或许世间会少很多邪恶的事情吧。学会有一颗拥有大自然的心，学会像安妮一样，和大自然交伴侣。 名著世界读后感篇3 四五个月的缠绵。是我的天真，亦是我的过错。 早点说破也好。免得连续和你无谓的纠缠，免得连续安心地沉醉在你编织的梦境里。那个突然之间想到的例子，形象得让人悲戚：我和她站在你两边，你的刻意遮挡让我不看不见她，我正对着你，你正对着我，而你选择正对我背对她的缘由，是由于她始终背对着你。 这个比方我认为可以解释清楚很多。比如为什么你会为我的即将消逝而难受。原来我的存在，于你，仅起着劝慰的作用。阿，还有学习上的促进作用。 感受良多。或许你对她，称得上是爱。他们说的那种爱。以前我始终鄙视那些轻易用爱这个字眼的男男女女。他们表情生动，溢于廉价而虚荣的爱情之上，无疾而终，无关痛痒。 我清晰地记得那些不眠又不醒的日子。像是一幅塞尚的油画，灰暗而斑斓，凌乱又很漂亮。没有定义只有呈现出来的伤口和甜蜜。可是我现在以晦涩的口吻把它们呈现出来的时候，记录变得苍白无力。那些花朵一样摇曳的过去，像时间一样没有方法库存。 遗忘，假如没有忘，何以记。 关于你，其实我想说，我没有骗你关于我说的那些最字。 我想说，我真的特殊特殊特殊宠爱过你。 不过既然已经走到这，我心疼不已但是缄默。 想到一句很经典的话：若没有离别，成长也就无所附丽。 名著世界读后感篇4 平凡的世界，是的，我们的生活可能很平凡，我们的世界也可能很平凡。而不平凡，不简洁的是人，是我们自己。 读完平凡的世界内心百感交集，可当要落笔写读后感时却感觉无从下笔。担忧自己拙劣的文字解读不了这么优秀的书。我认为劳动者是幸福的不管是脑力还是体力他们都是依靠着自己过日子。人，无论站在什么位置，无论贫困，只要有一颗时刻保持热血的心只要宠爱生活，生活永久是待他公正的。 路遥先生用他深厚的基础，穿插的描绘了多个人物的性格，不主观也不失客观的书写了在那个时代和生活在那个时代中的小人物所闪烁的一种光线。这本书中最使我震撼的无疑是孙家的两兄弟和他们所爱着的恋人，在农村与城市激烈碰撞的美德。 少安与少平从小生活在同一个环境下，命运却截然不同。少安从13岁就开头了看起来永无止境的苦力活，而少平却在大哥的关怀下上完了高中而就是由于高中，少平的人生与世界观彻底的转变了。他追求的似乎是一种理想而不是怎样度日为吃喝苦恼。与钱财无关与前途无关只是一种自己所信任的奇妙的幻想。 少安是一种比较早熟的性格，可能是由于他是大哥的关系吧自己是老大就总觉得身上担着爱惜弟弟妹妹的责任感。虽然在爱情上退缩但我认为这并不是一个错误的准备反而我觉得这倒是一个明智的选择，虽然有些人感情不分凹凸贵贱但是我们想象一下润叶她能想秀莲一样关怀少安做那种脏活累活嘛?磨的双手上有一层厚厚的老茧，成天灰头土脸她能做到嘛?这样的婚姻最终也应当会撑不住吧。 平凡的人生，从平凡中自然而然的繁衍生息，你能看到的，就是苦难中的信念，不会被夺走的期望，永不止息的爱，平凡中的苦涩，和今生的高傲。 名著世界读后感篇5 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是家喻户晓的世界上都出名气的大作家，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那闰土，从百草园到三味书屋，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和气慈祥，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的朝花夕拾，从名目，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经受，追忆那些难以遗忘的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。由于是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起百草园的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过被恐吓到的神话故事最终是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的拍人印。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢妄想的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，确定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快遇到就被一旁的大人拦下来。这是不乖的表现。回想起来，假如现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿遗忘那场雪了呢，由于没有乐趣，只有被约束的难受! 与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活赐予我们的甘甜，我们的生命里也有许多的活力。又相对于那个封建的年月，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，照旧让人欢快不起来。我正接受，所谓更加全面的教育但没有一点爱好，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的欢快。 ?朝花夕拾的原名是叫做旧事重提，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的孤独前来吞噬。这一切，的确是能真实的感受得到的。 名著世界读后感篇6 今日，紧赶慢赶的看完了苏菲的世界，莫名有种看各种书玩“套娃”的感觉。苏菲的世界用最简洁的语言为我们介绍了哲学的进展，几个哲学中出名的“派别”。用席德父亲的话来说，就是他特地写给青少年的一本哲学书，作为孩子的“哲学启蒙”。我个人的观点是，全书最难的地方就在于艾伯特教给苏菲的哲学学问。但我们只要略微动动脑筋，就可以理解其中的意思，这是全书的核心部分。不过有一点我和席德一样不太懂：为什么自己丢的东西会跑到父亲寄给自己的书中，还会被苏菲捡到。这应当是席德父亲有意制造出的巧合，可我的规律就是想不通，觉得哪不对劲儿。 我解释一下，在开头中说的“套娃”即“书中书”。我们在书外，看席德和他的上校父亲；席德在书中，看苏菲和艾伯特；席德书中的苏菲又在看一本写自己的故事苏菲的世界。顺带一提，苏菲的世界还包括小红帽爱丽丝漫游奇境等家喻户晓的童话故事，观看这些“熟面孔”，有没有眼前一亮呢？ 苏菲的世界是一个奇异的世界，才智的世界，梦的世界。当我们还是孩子时，曾用惊奇的眼光端详四周，思考一些奇惊异怪的问题。如今，我们还未滑到兔子毛深处，开头往上爬还不晚。魔术师的面目确定会有一群布满了惊奇心的人们发觉。 名著世界读后感篇7 高尔基的童年举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，心情也随着书上的字体忽起忽落 仆人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但和善的外祖母处处护着他。在外祖父家，他熟识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪欲、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚韧、和善的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也静静地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢信任竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还熟识很多其他的人：搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“惊异”的举动中渐渐的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是绚烂的，是欢快的;是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我们从没有经受过被人打、被人拿鞭子抽的味道。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的恐怖大事。 如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。由于，在我们眼里，大人们挣钱是那样的简洁，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过童年之后，我们应当悔过自己曾经的铺张，我们应当不再铺张，我们应当学会珍惜。 那么，就从现在开头吧。我们不再铺张，不再铺张;我们开头为长辈着想，体谅他们;我们更应当开头满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。11