社戏教学反思（12篇）.doc

社戏教学反思（12篇） 本单元为我们展现了斑斓多彩、布满浓郁地方特色的民俗文化，第一篇是鲁迅先生写的社戏。在他的带着下，我们共同感受到了湘西人民端午日“赛龙舟”、“抢鸭子”的喧闹气分，也使学生观赏到了作品中所呈现的美丽画面和语言风格，并初步熟悉了鲁迅的写作风格。 在大学时我们最怕讲的就是鲁迅的文章，由于他的文章最浅显、最晦涩、最难懂，所以总是敬而远之。此刻，没有了退路，只得硬着头皮去啃。仅有把它啃透了，才敢站在讲台上讲给学生听，也才能对得起鲁迅先生。还好，鲁迅的这篇文章并不晦涩，寓意也不是很深刻。相反，文章的语言布满了童年的活力，为我们展现了一幅湘西特有的水乡美景图，读来令人沉醉。 这篇课文我所设计的导语是经过“解题”来实现的。我们来看一下：同学们，大家看过戏没有？那么你们所了解的中国戏种有哪些？（学生答：京剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔等）那请问：有没有人看过这样一种戏“社戏”？（教师板书，学生答复）好，待会教师会带着大家去看看“社戏”是个什么戏。我们先来了解一下什么是“社戏”。大家来看这两个字，前面是个“社”字，请大家快速翻开字典查看这个字的解释。（学生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戏”的前面的那个字该是用来修饰和限制“戏”的，那么大家猜一猜“社戏”应当是用来干什么的戏？ （学生借助课下解释进展理解） 之所以这样设计导语，目的是激起学生对“社戏”的兴趣，并理解社戏的含义。有助于实现让学生了解风土人情的教学目标。 社戏教学反思 篇2 社戏是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的布满温情的文章，然而，它是一篇被节选得面目全非的小说，这一点是我初次备课时所没有留意到的，徐教师指导后，我重新翻阅资料，再读社戏。社戏选自呐喊，布满诗意温情的社戏为什么没有收录在温馨记忆的朝花夕拾中而会与狂人日记等收录在一起呢？将小说的原来全面目复原，小说全文写的是作为成人的“我”两次去京城戏院看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受，假如单一的解读节选课文，势必会影响的写作本真。所以，我们打算换一种方式来诠释这一课，引领学生理解一个都市人的乡愁，走进一个成年人的精神返乡。 看社戏是文章的中心大事，但社戏真的好看吗？学生很快从文章中找出了关键句：“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”对于这个关键句，学生敏锐地感受到的宠爱、留恋之情，在指导学生的朗读中，我引导学生留意重点词句的重音，让学生在朗读中体会的情感。整堂课就是从这个关键句生发开来，由那夜看的几个角色的戏到为何不主动离开以及看戏前的期盼和看戏后离快乐情串联起课文的内容，在与删除局部文章的比拟中来体验这都市人的乡愁：如离去时心情的比拟阅读、看社戏与看京戏的不同比拟等。 叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着。通过这一道桥梁，读者才能和会面，不但会面，还了解的心情，和的心情相吻合。”教师必需让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，随便整堂课我都非常注意让学生走进文本，回归课本。 师：“从哪些句子中看出心存好感、记忆深刻的？找找看。” 师：“大家都说戏不好看，我们来找找看那戏怎么不好看了，从哪看出来的？大家先看下看戏局部，筛选下看了哪些角色的戏？” 师：“我是怎么看戏的，有一句话是” 师：“看戏中途的时候，看到了什么？把这句话划起来，谁朗读好，朗读一下。” 生：社戏就像一场旅行，不必在乎看戏的结果，在乎的是看戏的心情，让心灵去看戏。 生：童年就是一场旅行，不必在乎短暂，在乎的是童年的欢乐，让心灵去旅行。 生：社戏就像一场旅行，不必在乎最终的结果，在乎的是看戏的心情和看社戏的环境，让心情更加放松。 生：童年就行一场旅行，不必在乎他的过程，在乎的是他的结果，让童年变得更加顽强。 虽然与都市乡愁少有契合，但课堂是生命沟通的驿站，是思维碰撞的舞台，而学生给我呈现的独特的思维与感悟仍是让我欣喜不已。 在这堂课中，我也看到了自己很多缺乏。课堂时间没有把握好，以致后面都市乡愁的主题感悟不够，而由“这些美妙是谁给予的？”来引导学生感悟主题时也少了水到渠成之感。在连接问题上，由于自身专业素养还需大力提升，也是紧急，环节连接不够到味，如从好戏到好豆的连接上，我说“我们带着浓浓的乡愁，看完了那夜的好戏，接下来我们再去尝一尝那夜的好豆。”而听了徐教师的课，她则是用“台上的戏演完了，而台下的戏正在开头。”来过渡到下一环节，徐教师的课堂艺术与教学素养值得我敬佩并以她为典范学习。 社戏教学反思 篇3 社戏是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。透过它我们可以领会颜色斑斓，淳朴的民风民俗，这篇课文我分两个课时讲授。 第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经受了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美妙。体会波澜起伏的心情变化。 其次课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”和分析主要人物的性格特征。主要探讨文章的两处集中写景的段落（月夜行舟，月夜归航）学习综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感受，学习情景交融的写法。揣摩共性化的人物，具体分析双喜，阿发，六一公公，最终概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热忱好客的民风。下半节课由文章的最终一段切入，由争论“戏好看吗”“豆好吃吗”（回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的手法写戏的不好看）引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很一般，那仆人公为什么如此思念？他思念的究竟是什么？引导学生思索：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同？鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历。 在整个教学中感到自己备的教学目标重点难点根本完成，欠缺的是朗读不够，对文章精彩段落没有反复诵读，没有让学生在充分的朗读中感悟深化，也对今后长期的记忆有影响。另一方面，由于分两个课时，时间不是很充裕，不能够兼顾一些分析反映比拟慢的学生，从而使他们的课堂参加的积极性不高。教这课时，学生的课堂反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，假如肯定要说有一点点胜利，那就是尝试的结果。固然也有缺乏之处：一是对学生的课前预备没有足够的重视。虽然有要求，但是学生是否仔细落实没有仔细的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不行能很好的解决学生中很有价值的问题。 二是对学生的实际状况没有进展很好的分析。没有考虑到学生的生活与的生活的时代差异，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。 课堂应当是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。鲁迅先生的小说社戏无疑是一幅令人沉醉的的江南水乡淳朴气息和淳厚人情的风情画卷乐土钓虾放牛，月夜航船，船头看戏，归航偷豆；乐土少年朋友热忱聪慧能干，忠厚无私，热忱好客，风气淳朴。语文的教育就是美的教育。发觉美的眼睛，首先是在语文中发觉的；塑造美的双手，最先也是在语文中塑造的。语文诗意的栖居之地，她将美的瞬间化为永恒。语文是活的，她生气无限；语文是美的，她美不胜收；语文是有感情的，她激情澎湃；语文是会思想的，她绵密肤浅。 社戏教学反思 篇4 人教版语文七年级下册第四单元的社戏是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。社戏选自呐喊，看社戏是社戏一文的中心大事，也是最令“我”难忘的。 那么社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否认的，由于“我”渴望看的是“能连翻84个跟头的铁头老生”，但他偏不翻跟头，“蛇精和套了黄布衣跳老虎”也始终没有消失，最怕看到的“老旦”却令人头疼地唱个没完，此时的“我”真有点绝望。但学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋，我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的梦想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏时机，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关心、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！鲁迅先生的一个“回望”能勾起我们多少似曾相识的回忆啊！ 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘，泼墨最多的，为了满意远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝，特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护和善真诚的乡下孩子啊！固然，他们也是蛮淘气的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的童年趣事，证明许多学生都曾有过类似的经受。 鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。 教这课时，学生的热闹反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，假如肯定要说有一点点胜利，那就是尝试的结果。 社戏教学反思 篇5 鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘，泼墨最多的，为了满意远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝，特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护和善真诚的乡下孩子啊，他们莫非不是比城里穿名牌、比阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？固然，他们也是蛮淘气的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的童年趣事，证明许多学生都曾有过类似的经受。 有的同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌，我就和学生谈起人的种种需要：人首先需要满意的是生理需要，这和其它的动物来说是没有区分的，但作为高等动物的人来说他还要有安全需要、社交需要、敬重需要、理想需要等。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么还要再送豆“巴结”一个孩子呢？由于这个远方来的小客人夸自己的豆好，自己的劳动成果被得到认可，自己的敬重需要得到满意，况且在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书里的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义，中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死。”那么六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。 教学这课时，学生的热闹反响让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。 社戏教学反思 篇6 社戏作为第四单元文化艺术类的文章放在开头我认为有些不妥。这篇为鲁迅先生所写的一篇小说，去看戏只是故事的引子与线索，全文并没有对社戏做特别具体的介绍。倒是读完之后唤醒了大家对童年的美妙回忆。其实我认可一种观点“我实在没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”这是理解本文的钥匙。是的，莫非真的是再也没有吃过如此好吃的豆、没有看过如此好看的戏吗？未必吧！其实在这里让“我”久久不能忘记的是那段没有束缚、自由拘束的水乡生活的美妙回忆。 作为一名被束缚在学堂里成天去念“秩秩斯干幽幽南山”的孩子，突然来到水乡不用去念这些枯燥无味的古文对谁来说都是一件无比欢乐幸福的事情。并且在这里还能得到热忱好客的小伙伴们赐予“我”的特殊优待：钓虾“归我吃”，坐船“在舱中”，和年幼的小孩“剥豆”，六一公公送我罗汉豆。这些美妙的生活深深印在“我”的脑海里，尤其是去看社戏这件事，更是让“我”生生的体会到了水乡生活的环境美及小伙伴们与“我”之间的那份情感美。 本文内容较多，对于七年级的孩子来说，必需先去梳理思路。思路清楚了理解本文就简单多了。而在理解内容上，我主要带着孩子根据看戏前、看戏的途中、看戏时、看戏后的思路进展的。我设计的主要问题有： 1、文章当中哪些描写表达了我想去看戏的急迫心情？ 2、圈出描写少年朋友们开船动作的动词，并体会其运用之妙。 3、在课文第11、12节中，从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写有什么作用？ 4、“我”所急迫想看到的戏好看吗？从文中找出依据。 4、写月下归航时，主要写了什么趣事？在偷吃罗汉豆这一情节中，重点描写的是什么？ 5、小说中描写了那些人物？他们各有什么特点？通过对着几个问题的思索，学生很简单理解本篇文章的思想内容。同时结合主题丛书4中美妙的记忆这一章节的阅读，让学生学会去用笔将童年中那些美妙的故事描绘出来。 社戏教学反思 篇7 教完社戏，我又找到了旧课新教的途径，那就是教师不应拘泥于教学参考书供应的那些资料，也要独立思索，顿悟教材尚未被挖掘又有利于学生安康成长的人文元素。 我以为，在教法上，教师要英勇打破传统的那一套教法，争取找到最正确的突破口，除旧布新，给保守迂腐的思维定势注入新的血液，让语文课堂焕发出勃勃生气，让教材不再是学生死记硬背的工具，而是变成促进学生语文素养全面进展的阶梯或拐杖。 过去，我教社戏常常是从课文分段和归纳段意入手，而这一次，我是从缩写课文开头，段落划分和归纳意思只字不提，学生反而更能整体把握文章的主体，我说到后面，学生能立刻联系到前面。 过去，我讲课从介绍鲁迅开头，而这一次我从提问“为什么说平桥村是我的乐土”开头，鲁迅介绍等完毕课文之前，联系文章末段深刻含义与中心愿思的时候再联系起来一起说。 过去，我极少留意文章对一系列儿童心理的微小刻画，此次特殊关注了，还挑出来板书于黑板：“郁闷兴奋急迫烦躁依恋欢畅回味”，并合理建议学生应正确调控课堂心情，联想到“人是心情动物，不管大人还是小孩，”点拨引领学生对生活现象的正确理解。 最快乐的一点是，我能联系身边的生活实际，给学生适机的点拨：小孩的性格往往是家长教育的结果。本文虽然只写小孩和老人，不写一般成人，但读者可以推想到大人的为人态度与孩子一样是热忱好客、真诚纯朴的，于是，我们才那么坚信平桥村的确实确是个民风淳朴、风光美丽的江南水乡了。由此我们可以推广来联想，你们在学校的言行表现，等于是从另一个侧面示意教师：你们的家长是怎样在家对你们进展辛勤引导的。 有句歌词唱得好，“只要一点点转变，生活就变得更美妙”。没错，教师制造性劳动，主要就表现在随时随境转变自己教学思路，去适应不同背景下的学生更快的进展需求。 社戏教学反思 篇8 社戏的体裁是小说，我放弃了小说教学的传统模式，由于传统的教学模式只是找人物的肖像、语言、行动描写，概括人物的性格特征，学生的思维得不到进展，不能明明白白说出学生在社戏中究竟学会了什么。 在教学设计中，我始终关注对课文内容的学习、感悟和运用，注意进展学生的思维。在课堂教学中，我主要是留意了五个方面：一是找准切入点，抓住文章叙事艺术，引导学生深入文本理解叙事美的特点；二是敬重学生的认知实际，翻开学生的思维通道，引导学生走进文本，进入的精神世界，自主、大胆地探究；三是精确地把握教学动态，敏锐捕获学生思维的闪光点，准时赐予评价，调动学生学习的积极性，帮忙学生化解课文的重点和难点；四是拓展学生共性进展的空间，充分发挥学生共性，强化学生的思维训练，培育学生制造性探究力量；五是准时抓住教学的有利时机，把学问转化为力量，提升学生的思维品质。 整个教学过程中，学生学习的积极性高涨，显示了较高的思维、探究潜力。这给了我们深刻的启发：学习文本，就是要让学生走进文本，在对文本的浸润中有所感，有所悟，有所得，能运用。因此，如何引导学生真正走进文本，品读文本，在学习文本中，培育学生的自办法识和探究力量，进展学生的思维，陶冶学生的情感，真正表达二期课改中的“三维”教育的精神，的确是语文新课程教学值得好好探究的问题。 社戏教学反思 篇9 本课“学习目标”确定为： 1、品尝“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”中留露出的真淳感情。 2、品尝语言，赏析小说清爽、细腻、美丽的景物描写。 3、感受农家老人少年的淳朴和善。学习通过神态、动作、语言等描写刻画人物形象的方法。 设计的”主要问题为： 1、小说围绕“社戏”写了几件事？ 2、在文章的结尾，说“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”。实际上，那夜的戏好看吗？为什么要这样说？用以下句式说话：“我认为，那夜的戏好看/不好看，你看课本，（阐述理由）”举出例如：我认为，那夜的戏不好看，你看课本第18段，铁头老生并没有表演绝活，那夜的戏并不精彩，不好看。 3、社戏叙述了“我”小时候在乡村和农家少年看戏的一次经受，通过剧烈的辩论，我们得出结论，其实那天的戏本身并不好看，一场并不好看的戏何以让“我”念念不忘，以至于几十年后还在说“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”究竟是哪里给我留下深刻的印象了呢？ 月夜行船、船头看戏、月下归航，多么诗意的画面！是怎样把这份诗意、这份美呈现出来的呢？把自己认为精彩的词语、句子和语段勾画出来，然后多角度进展赏析，旁批在课本上。 再美的风光也需要和舒适的人在一起才感受得到，阅读文本，你喜爱和谁在一起？为什么？请把你的理由阐述旁批在课本上。 问题1目的是为了理清思路和主要大事，从整体上了解故事内容，感知文章。问题2、3的设计是为了从这个怅然若失的结尾里，解读隐蔽了整篇小说的密码：戏、豆、夜、人。当我们沿着的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感慨：我们难忘的、留恋的，其实往往不是社戏本身，而是由社戏所连带出来的种种情感历程。一切的人、景、事、情都由戏而起，戏不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热忱、关心、爱护、照看；豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友情。诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神家乡。 阅读教学中，切入点的选择至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，本课的设计使得学生在阅读、思索、争论、沟通的过程中理解了教学目标。 社戏教学反思 篇10 鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“制造一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，由于他总是那么无情地解剖自己的丑陋（如风筝）、解剖社会的丑陋（如狂人日记）、解剖民族的丑陋（如看客）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅究竟不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。 七年级下册社戏是鲁迅作品中少见的布满温情的文章。然而，它是一篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有留意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读社戏，就打算换一种方式诠释这一课。 社戏选自呐喊。为什么布满诗情画意的社戏会和鲁迅同期的作品狂人日记、阿Q正传收录在一起呢？由于小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段欢乐的经受。假如把课文作为单一的文原来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解社戏不单是写一群孩子的嬉戏，更是写一个成年人的精神返乡。 鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。社戏中的情趣以及道不尽的“人生阅历通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。 看社戏是社戏一文中的中心大事，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？学生从文章中发觉答案是否认的，由于“我”渴望看的能连翻个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有消失，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问学生，除了抱有“老旦或许已经进去了”的梦想之外，莫非没有别的缘由了吗？学生联想自己生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏时机，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、绝望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不行能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热忱、关心、爱护、照看，这全部的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经受和体验！反观自己，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不愿轻易抛弃的情感经受？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。 小伙伴之间的淳朴友情，是动情描绘、泼墨最多的。为了满意远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹牛！大的能把船驾得如“大白鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，立刻有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操劳虽“打包票”大人也会惦记。特殊是得意的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就说明自己的大方，而是“往来的摸了一回”，才煽动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻挡不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事爱护，和善真诚的乡下孩子啊。他们莫非不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？固然他们也是蛮淘气的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发觉的窃喜！不少学生在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的童年趣事，证明许多人都曾有过类似的经受！ 有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和学生谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满意的是生理需要，这和一般的动物没有什么区分。但是作为高等动物的人来说，他还有安全需要、社交需要、敬重需要、理想需要。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个孩子呢？由于这个远方来的小客人夸自己的豆好！自己的劳动被认可，自己的敬重需要得到满意！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被敬重后的报答之意。 鲁迅先生写孩子之间的纯真，是在成年的“我”对都市生活绝望的比照中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对现实极度不满的状况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生阅历的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。 学这一课时学生热闹的反响让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增加他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。假如肯定要说有一点点胜利，那也是尝试的结果。 社戏教学反思 篇11 小时侯，我们也有过类似的经受。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就知道了。相约晚上一起去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一起去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下凹凸不平，但也没能阻挡我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，愉快无比。固然了，在路上也会埋怨当天拖后腿的那个伙伴，相约下次肯定早些动身。早到的时候，大伙挤在一起，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就慢慢依稀了。等到人声鼎沸的时候，才知道电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧愉快。现在才知道，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一起。 在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是盼望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是欢乐无比！ 社戏教学反思 篇12 学习社戏一文，在分析“双喜”这个人物形象时，我要求学生们找出对该人物的有关言行描写的语句，进展争论评价。有个同学对这句话“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”中的“阿阿，阿发，”的说法提出疑问，问该怎么理解？我当时便以“表示说话时正在思索中”答复了。可过后细细一想，又觉得不妥。 经查阅，原人教版课文和呐喊中的社戏原文也都是说“阿阿，阿发”。 那么，不妥何在呢？ 首先，既然有学生提到这个问题，看来它也是代表了局部学生的怀疑。编者、审查者可能为了保持原作，对此未做改动便选入教材。笔者揣测，原作或许表达的是本意，但选入教材，需要多从学生的角度去端详课文，去认知、感悟和学习。为避开造成学习的误区，是有必要对需更改的地方做出适当改动的。课文是学习的范例，在教材中消失这样的说话方式，对学生是有消极影响的。莫非能让学生学习这样说话吗？ 其次，从文中“双喜”说的话语来看，都是直言快语，表达流畅的。惟有此句说话吞吐，前后语句对比，也显得不够协调、全都。 社戏叙写的是幼时的“我”与农村小伙伴们看社戏的往事，抒发了对童年美妙生活的回忆和留恋之情。在这些淳朴得意的小伙伴中，双喜可谓是个当之无愧的“首领”。你看：在众人都为“我”没能看上戏都叹息表怜悯时，是“最聪慧”的他提议，“大船？八叔的航船不是回来了吗？”解决了看戏难的问题之一，工具；又是机敏的他，在外祖母和母亲的迟疑中，看出了内幕，大声地许诺，“我写包票！船又大；迅哥儿一直不乱跑；我们又都是识水性的！”点点想到，言之凿凿，有理有据。解决了看戏难的又一问题，陪客。让外祖母和母亲“也信任”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”担负起舵手的重任，点开船，前进。完全是他才促成了小伙伴们前往赵庄看社戏。 看戏中，他讲解人物和表演的精彩处。在“我”看不到铁头老生翻筋斗时，善解人意的“双喜”解释说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本事给白地看呢？”也是他，在大家吁气、打呵欠的时候，提议“还是我们走的好罢”得到“大家赞成”。 偷罗汉豆时，心细的他提示倘阿发的娘知道哭骂，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顾虑到了八公公的骂，想好了对策。 “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”他向在桥上等候的“我”的母亲报平安。有始有终，顺当完成任务。 其次天，面对六一公公的责问，机灵的“双喜”又坦诚而气壮地说：“是的。我们请客。我们当时还不要你的呢。你看，你把我的虾虾跑了！”句句有所指对。又“狡猾”的追究“虾跑了虾”的责任。 从以上表述中，我们看到了一个鲜活、光明的形象。在“双喜”的话语中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是洁净利落，展现了他的聪慧机灵。 笔者以为，将“阿阿”改为“阿发”好。 一方面，语言表述流利，不给学生以误导。符合原文人物语言先后的全都性。 另一方面，“阿发，阿发”也以反复的修辞，表达出一种急迫语气，符合原作实情。 “偷豆”的情节发生在返航途中，由于划船太用力，夜晚了许久没有东西吃，正是“又饥又乏”，所以对桂生的“偷豆煮吃”的提议，“大家都赞成，立即近岸停了船。”信任返航中，“双喜”也是划船卖力气最多的一个，自然也是吃豆的积极拥护者，并且还一马领先。由于他“先跳下去了”。“双喜”自会知晓“阿发”和“六一公公”的田，是不会也不用顾及“阿发”的面子，先考虑考虑再问。再者，都是常在一起的伙伴，他还能不了解“阿发”的为人吗？但由于挡不住“饥乏”之苦，吃豆的愿望剧烈，才会有急迫的心情，喊出“阿发，阿发”。以便在征询“阿发”的意见后，可好立刻动手。 【社戏教学反思（精选12篇）】