2022年中考语文二轮专题复习：文言文阅读+古诗词赏析+名著阅读 新题模拟试题汇编（含答案）.docx

2022年中考语文二轮专题复习：文言文阅读+古诗词赏析+名著阅读新题模拟试题汇编文言文阅读新题模拟试题汇编（2022 年 6 月）一、文言文阅读（共25小题）1.（2022春海淀区校级期中）文言文阅读。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。【甲】缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， 豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自 云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云: “不足为外人道也既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。【丙】南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.有良田、美池、桑竹之膈神情与苏、黄不膈履引凄异B.率妻子邑人来此承境佛印维类弥勒沿溯阻绡C.渔人甚异学心乐之以径寸之木D.遂与外人间隔遂成枯落后遂无问津者（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【甲】缘溪行，忘路之远近。翻译：一天（渔人）因为在溪水中划船，所以忘记了路程的远近。理解：此句写出了溪水的幽长，为下文桃源的最终出现做铺垫。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源中的人，他们都很感叹惋惜。 理解：这是渔人与桃花源人谈话的情景。从“皆叹惋”三个字中，可以推知渔人是在为桃源人对外面世 界的一无所知而叹惋。【丙】南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。翻译：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。理解：借助真实人物刘子骥对桃源的向往，增加了故事的真实性，使读者也为之神往。（3）结合选文和链接材料，简要分析陶渊明心中的理想社会是怎样的？【链接材料】少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言: 五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人心。汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。他人 尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。（取材于陶渊明与子俨等疏，有删改） 注：羲皇上人：太古时代的人。班荆道旧：楚人伍举因罪逃往晋国，途中与同乡好友归生相遇。两 人席地而坐，叙说情谊。伍举在归生帮助下，回到楚国立了功。2. （2022春西城区校级期中）阅读孙权劝学，完成问题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻 阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰:“士别三日，即更刮目相待,大兄何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A.见往事耳如贤思齐B.蒙乃始尊学瞬息可期C.蒋以军中多务不群辛苦D.治经为博士其印为余群从所得（2）翻译句子。孤常读书，自以为大有所益。（3） “吴下阿蒙”“刮目相待”这两个成语出自本文。结合文章内容，对成语含义的理解正确的一项是. 【甲】吴下阿蒙理解：吕蒙在孙权的劝说下开始学习。鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙一番交谈后，发现他的才略有惊人 的长进，于是由衷地赞叹他学识渊博。该成语被后人用来比喻学识渊博之人。【乙】刮目相待理解：面对鲁肃的夸赞，吕蒙用“士别三日，就应该重新另眼相待，长兄知道这件事怎么这么晚呢”来巧妙地做出回应。该成语被后人用来比喻用新的眼光来看待人或事物。（4）中华民族是一个崇尚学习的民族。古往今来，很多历史名人、文学大家都曾留下过关于学习的故事 或论述。请你分别从上文和下面两则材料中概括出三条你获得的有关学习的启示。材料一故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在 不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂久蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也：蟹六跪©而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子劝学） 材料二子日：“温故而知新，可以为师矣。”（论语为政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（论语雍也）子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也（论语里仁）子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ”（论语述而）注：踵步：半步。骐（ql）骥（ji）：骏马，千里马。鸳马：跑不快的马。锲（qie）：用刀雕刻。 镂（16u）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。六跪：蟹的六条腿。“六”应是“八”。识：记住。3. （2022春海淀区校级期中）阅读孙权劝学，完成问题。孙权劝学司马光初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻 阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日:“土别三日，即更刮目相待,大兄何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 A出往事耳视而不必 何见事之晚乎B.大有所至良师班友精箪求精C.义不容辞不辞辛苦群以军中多务D.舍己为人为天下笑治经为博士邪（2） “吴下阿蒙”“刮目相待”这两个成语出自本文。结合文章内容，对成语含义的理解正确的一项是 【甲】吴下阿蒙理解：吕蒙在孙权的劝说下开始学习。鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙一番交谈后，发现他的才略有惊人 的长进，于是由衷地赞叹他学识渊博。该成语被后人用来比喻学识渊博之人。【乙】刮目相待理解：面对好友鲁肃的夸赞，吕蒙用“土别三日，就应该重新另眼相待，长兄知道这件事怎么这么晚呢” 来巧妙地做出回应。该成语被后人用来比喻用新的眼光来看待人或事物。（3）中华民族是一个崇尚学习的民族。古往今来，很多历史名人、文学大家都曾留下过关于学习的故事 或论述。请你结合上文和下面链接材料的具体内容说说你获得的关于学习的启示（至少两条）。链接材料子日：“温故而知新，可以为师矣。”（论语为政）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语雍也）子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁）子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ”（论语述而）注：识：记住。4. （2021春白云区校级期中）阅读下面的文段，完成问题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见 其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻 吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不 湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，涂之百姓积善而全尽谓之圣人。彼求之而后得，为之 而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人者人之所积也。人积耨耕而为农夫，积新（zhuo）断削而为 工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。是非天性也，积靡使然也。（节选自荀子）（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 A.公亦以此自矜以钱覆其口B.积土地为山西钱不湿C.以我酌油知之故圣人者人之所积也D.尝射于家圃乃取一葫芦置于地（2）用现代汉语翻译下面的句子。是非天性也，积靡使然也。（3）两则短文各自主要阐述了什么道理？（4）下列对选文内容的理解与分析不正确的一项是A.北政治家、文学家，唐宋八大家之一的欧阳修所写的卖油翁，篇幅虽短，但矛盾冲突跌宕起伏，卖 油翁最后凭小绝活，类比法深入浅出地阐明了大道理，使陈尧咨心服口服，冲突也随之化解。8 .甲文详略得当，重点突出。详写陈尧咨的射技，略写卖油翁酌油的过程，剪裁精当，主题鲜明。C.甲文主要通过人物的语言、动作来刻画形象，阐述道理；乙文主要通过叙述、议论和类比写法来阐明 道理。D.甲文人物形象生动，形成了对比，陈尧咨自矜骄横，性情暴躁；卖油翁不卑不亢，沉着从容。9 .阅读马说，回答各题。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱, 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执第而临之，日：''天下无马！ ”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也！（1）解释文中加点的词语。食：策：（2）将下列句子翻译成现代汉语。马之千里者，一食或尽粟一石。其真无马邪？其真不知马也！（3）若想成为千里马，除了要具备千里马的才能之外，还应具什么条件？请用原文中句子回答。10 阅读下文，回答问题。（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱, 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：''天下无马！ ”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也！（乙）鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府支子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其 金。孔子日：“赐®失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁 国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣子路拯溺者其人拜之以牛子路受之 孔子日鲁人必拯溺者矣。（注释）府：指国库。子贡：孔子的学生。下文的子路也是孔子的学生。赐：子贡的名。（1）下列句子中加点字的解释错误的一项是 A.拿马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂）B.夫圣人之举事，可以移风易俗（改变）C.不取其金，则不复赎人矣（再）D.赐朱之矣（损失）（2）对文中画波浪线的部分断句正确的一项是 A.子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之孔子/曰/鲁人必拯溺者矣。B.子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之/孔子曰/鲁人必拯溺者矣。C.子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子曰/鲁人必拯溺者矣。D.子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之孔子/日/鲁人必拯溺者矣。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。（4）（甲）文托物寓意，（乙）文以事寓理，请结合文意作简要分析。7 .文言文阅读。秦王怫然怒，谓唐雎曰：''公亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对曰：“臣未尝闻也。"秦王曰：“天子之 怒，伏尸百万，流血千里。"唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？ ”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 抢地尔。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白 虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而 将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缰素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之 地存者，徒以有先生也。”（I）解释下列划线字。以头抢地耳便裙降于天长跪而谢之寡人逾矣（2）用现代汉语翻译：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”（3） “公亦尝闻天子之怒乎？ ”中“天子之怒”的言外之意是什么？（4）面对秦王的恐吓，唐雎是怎么回应的？结果如何？8 .阅读下文，完成问题。晏子为齐相，出，其御者之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。 既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念深 矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾以是求去也。”其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（1）下列选项中加点字意思相同的一项是：A.晏子为齐相为人谋而不忠乎B.其妻请去我以日始出时去人近C.晏子荐以为大夫可以为师矣D.自以足以中有足乐者（2） “其妻请去”的原因是 （用自己的话回答）（3）本文记叙了晏子车夫的转变过程，表现了车夫的 品质，从侧面烘托晏子 和的图尚品格。9 .阅读（甲）（乙）两段文言文，回答问题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于 王：由此观之，王之蔽甚矣。”（节选自邹忌讽齐王纳谏）（乙）上以兵部郎中戴胄忠清公立，擢为大理少御。上以选人多诈冒资荫，故令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。"上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？ "对曰：“敕 者，出于一时之喜怒；法者，国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可， 复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！"胄前后犯颜执法，言如涌泉，上 皆从之，天下无冤狱。（节选自资治通鉴唐纪八）（注释）擢（zhub）：提拔。资荫（yin）：资即资格：荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。 （1）解释下列句中加点词语。臣之妻私臣臣诚知不如徐公美上以选人多诈冒资荫未几，有诈冒事学者（2）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是A.复断之以法皆以美于徐公B.而时知其不可喀加冠C.上皆丛之隶而丛者D.天下无冤州小大之谀(3)请用现代汉语翻译下面句子。由此观之，王之蔽甚矣。卿欲守法而使朕失信乎？(4)(甲)文中的邹忌和(乙)文中的戴胄的性格有什么相似之处？他们的劝谏方式又有什么不同？10.阅读下面两段文言文，完成问题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣瑕环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出，为诋，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似 与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】从山门布折，得石径，数步，闻疾雷声，心悸。山僧日：“此瀑声也。”疾趋，度石罅，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激®如虹，忽卷掣折而后 注，水态愈伟，山行之极那也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。选自观第五泄记【注】罅(xid)：缝隙，裂隙。掉：摇动。怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。掣折： 转折。欹：斜靠。第五泄：指五泄的第五级瀑布，在今浙江境内。(1)解释【乙】文中的加点词。从山门有折山行之极现也(2)用现代汉语翻译【甲】文中画线句子。斗折蛇行，明灭可见。(3)甲、乙两文写水，突出了水的不同特点。其中【甲】文突出了水的 。【乙】文突出了水的 (分别用文中的一个字回答)(4)下列理解不恰当的一项是A.甲文表达了作者被贬谪后的孤独、寂寞、凄凉之情。B.乙文的“水态愈伟” “所目既奇”直接描写了水的特点。C. “游人坐欹岩下望” 一句划分朗读节奏应是“游人/坐欹岩下/望”。D.两篇文章在写作手法上都运用了移步换景。11.阅读孙权劝学和伤仲永，完成问题。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士 邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻 阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙日:“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四 句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年， 还自扬州，复到舅家问焉。日：“泯然众人矣王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至 也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众 人而已耶？收族：团结宗族。收：聚，团结。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思。扳：通 攀”，牵，引。(1)下列选项中加点字的意思全都相同的一项是 A.大有所赫多多至善精至求精B.孤常读至即千诗四句至香门第C.非复吴下阿蒙复到舅家死灰复燃D.群以军中多务义正群严不善言帮(2)翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是A.大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”翻译：(鲁肃)十分吃惊地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！” 理解：鲁肃“大惊”是因为吕蒙变化之大，侧面表现吕蒙因“学”而使才略有了令人惊叹的长进。 B.大兄何见事之晚乎？翻译：长兄看到这个事实怎么这么晚呢？理解：吕蒙对鲁肃这么晚才认识到自己的进步感到不满，埋怨鲁肃的后知后觉。C.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？翻译：如今大丈夫没有得到先天的才能，固守于众人之列，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为 止了吗？理解：方仲永原本有先天才能，却因没有接受后天学习而成为普通人，王安石以方仲永的事例，强调了 天赋的高下对一个人是否成才具有十分重要的影响。（3）这两篇文章都谈论了学习。【甲】文记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，即便遇到''"的 困难，依然坚持不懈，终大有长进的故事。【乙】文记叙了方仲永小时候虽天资聪慧，但因父亲认为有利 可图，不让他学习，导致其最终“"【甲】【乙】两文都强调了的重要性。12 .阅读下面文段，回答小题。（甲）于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于 臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不 有求于王：由此观之，王之蔽甚矣王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤 讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后， 虽欲言无可进者。（节选自战国策）（乙）上问魏徵日：“人主何为而明，何为而暗？ ”对日：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下 民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鳏、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望 夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱：隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳, 则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上日：善哉。（节选自资治通鉴）（注）上：指唐太宗。有苗：古部落名。共、稣、欢兜：指上古传说中的共工、姒稣、欢兜，均 为劣臣。望夷：秦朝宫名。（1）（甲）文中的齐威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同点？邹忌和魏徵的进谏方式有什么 不同？（2）填空。战国策是 （朝代）根据战国时期史料整理编辑的，共 篇。唐雎是 国的使臣，他是一位 的谋士，他出色地完成了出使秦国的任务。夫专诸之刺王僚也，;聂政之刺韩傀也，;要离之刺庆忌也，o13 .阅读下文，回答问题。马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（1）用现代汉语写出下面句子的意思。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道。（2）千里马有什么特点？（用原文回答）（3）表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的是哪句话？（4）第二段中哪句话表达了作者对“食马者”的强烈谴责？（5）找出第三段的中心句。（6）在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？（7）如果你是一匹“千里马”，但尚未被“伯乐”发现，你会怎么做？14 .阅读下面文言文，完成小题。甲十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？ ”刿日：“肉食者 鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？ ”公日：''衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未褊， 民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”乙秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？ ”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之 怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？ "秦王日：''布衣之怒，亦免冠徒跣，以头 抢地耳。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白 虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三了者，皆布衣之士也，怀怒未发，休裱降于天，与臣而 将四矣。若土必怒,伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。丙邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？ ”其妻日： “君美甚，徐公何能及君也！ ”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾日：''吾孰与徐公美？ ” 妾日：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客日：''吾与徐公孰美？ ”客日：“徐公不若 君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之 美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是 A.又何回焉 间：参与B.衣食所案 安：安身C.朝服衣冠服：衣服D.孰视之 孰：同“熟”，仔细（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 以残年余力往年女家三顾臣于草庐之中技扶摇加上者九万里A.何以战B.公亦尝闻天子之怒乎C.欲有求于我也D.W形貌跌丽（3）对文中画线句子翻译正确的一项是 此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休根降于天，与臣而将四矣A.这三个人，都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没有发现，上天就降示征兆，（他们）加上我, 将变成四个人了。B.这三个人，都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示吉祥，（他们）加 上我，将变成四个人了。C.这三个人，都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（他们）和我 一起将带着四个人了。D.这三个人，都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（他们）加上 我，将变成四个人了。（4）下列对文章理解和分析有误的一项是 A.曹刿、唐雎、邹忌三个人都凭自己出众的谋略或胆识，最后达到了目的：鲁国以少胜多战胜齐国， 秦王被迫收回成命，齐国最终取得大治。B.三段选文中，三个人在语言中都巧妙运用了类比：曹刿以“衣食”、“牺牲玉帛”来类比“小大之狱”， 唐雎以专诸、聂政、要离三人来类比自己，邹忌以家事（“妻”、妾”、“客”的夸美）来类比国事。C.文章也分别塑造了三个不同的君主形象：虽平庸却能充分信任曹刿的鲁庄公，阴险狡诈却又前倨后 恭的秦王，虚心纳谏、广开言路的齐威王。D.三段选文中，对人物的描写手法同中有异：都使用了语言描写，但乙文穿插了动作与神态描写，丙 文则综合运用了外貌、动作与心理描写等。15 .阅读下文，回答问题。（甲）于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于 王：由此观之，王之蔽甚矣。”（邹忌讽齐王纳谏）（乙）京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？ ”答日：“其任人不忠。”房日：“知不忠而任之，何邪？ ”日：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之!”房稽首日：”将恐今之视古， 亦犹后之视今也。”（选自世说新语）（注释）京房，字君明，汉元帝时以孝廉为郎（皇帝的侍从官）。幽、厉之君：幽指周幽王，厉指周 厉王，两人都是暴虐之君。稽首：古代最恭敬的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。（1）解释下列加点词在文中的意思。臣诚知不如徐公美：臣之妻私臣：今齐里万千里：亡国之君各赞其臣：亦数后之视今也：（2）把下面的句子翻译成现代汉语。由此观之，王之蔽甚矣。知不忠而任之，何邪？（3）甲文段中邹忌认为威王不能听到客观的言论的原因是“”，乙文段中能表明历史的借鉴意义 的句子是“"（用原文语句填空）（4）甲乙两文中，邹忌和京房所提的建议和提建议的方法有何不同？16 .阅读选文，完成小题。（甲）于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆 以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于 王：由此观之，王之蔽甚矣王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥 于市朝，闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后， 虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（乙）厉王虐，国人谤王。召公告日：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人 莫敢言，道路以目。王喜，告召公日：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公日：“是障之也。防民之口，甚于防川：川 雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导；为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于 列土献诗，瞽®献典，史献书，师箴，嗖赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、 史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出: 犹其有原隰嘟亍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜频t用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也？若壅其口,其与能几何？ ”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。（注释）弭（mi）：消除。障：堵塞。壅：堵塞。决：排除。宣：疏导。瞽（gfi）：盲人。 因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。箴：一种具有规戒性的文辞。嗖（sdu）：没有眼珠的 盲人，指乐师。赋：有节奏地诵读。朦（meng）：有眼珠的盲人。指乐师。百工：指掌管营建制 造事务的官员。誉、艾：师傅，师长。M隰（xl）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。 阜：丰盛。语助词，无义。< 1）请用现代汉语翻译下面句子。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。（2）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是A.行善而爸败前人之述爸矣B.荐壅其口皆看空游无所依C.甚于防川所恶有甚于死者D.善败于是乎举若无当德之言（3）请用“/”给下面的句子断句。（断两处）夫民虑之于心而宜之于口成而行之胡可壅也（4）（甲）（乙）两篇文章所写的内容都与“谏”有关，其中（甲）文邹忌给威王提的建议是A（用 自己话概括），（乙）文召公给厉王提的建议是5 （用自己话概括）；但是“谏”的结果却不同，（甲）文威王采纳建议的最终结果是£ （用原文语句回答），（乙）文厉王没有采纳建议的最终结 果是D （用原文语句回答）17 .阅读下文，回答问题。马说（唐）韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也！张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。 固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，日：“方乘遂为掀下连易数人皆掀坠。此乃劣马也，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。病马(唐)杜甫乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨学殊众？驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。(1)军人退还张之万的马，并且评价“此乃劣马也”，主要是韩愈所分析的“”的缘故。A.策之不以其道B.食之不能尽其材C.鸣之而不能通其意D.骈死于槽杨之间(2)翻译下列句子。其真无马邪？其真不知马也！比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。(3)与骏马相比，杜甫笔下的病马似乎一点也不出众，为什么杜甫要写诗吟咏这样一匹病马呢？(用原 文句子回答即可)(4)韩愈和杜甫都在马的身上投射了自己的影子，请你细读诗文，品析韩愈和杜甫分别借千里马和病马 寄寓了怎样的情感。18 .阅读以下古诗文，完成问题。【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。【乙】鱼我所欲也(节选)鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义, 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不 受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(1)【甲】诗的作者是 (朝代)的 ，【乙】文选自，初中阶段，我们还学过 选自这部著作的课文。(2)解释下列词语。干戈：汗青：（3）下列加点字用法与其他几项不同的一项是：A不辞礼义B.多为身死而不受C.所识穷乏者得我与D.呼尔而与之（4）乙文划线句的意思是 ，“所欲”在甲诗中具体指“”（5）下列选项正确的一项是A.甲诗尾联自问自答，对自己难逃一死充满悲愤，只能以“丹心”表明对国家的忠诚。B.乙文首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，通俗易懂。C.甲诗乙文都是在国破家亡之际作者所发出的慨叹，诗文中都追忆了自己的人生经历。D.甲诗尾联表达的人生追求印证了乙文中“二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点。19.阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。（甲）王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥 于市朝，闻寡人之耳者，受下赏令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后, 虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自邹忌讽齐王纳谏）（乙）（孔）祯，高宗时为苏州长史。曾王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明日：“寡人天子之弟， 岂失于为王哉！”祯日：“恩宠不可恃，大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见淮南之事乎？ ”明 不悦。明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人日：“吾愧不用孔长史言，以 及于此！”（选自旧唐书文苑传）（1）下面各句中加点字的意思和用法也目的一项 A.温故而知新，可以为师矣曹王明为刺史B.未果，寻病终明后果坐法C.由此观之寡人天子之弟D.徐公何能及君也以及于此（2）用现代汉语翻译下列句子。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。吾愧不用孔长史言，以及于此！（3）请用“/”给下面的句子断句，限断两处。大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见淮南之事乎？（4）分析（甲）（乙）两文劝谏的方式及产生的结果有何不同？20. （2022春东台市期中）阅读下面的文言文，完成下列题目。云阳洞北小港记（节选）赵垣自云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉施低荫。沿港而西，竹篱映水，古屋 参差。时疏雨乍过，新笋解猝，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。村之侧有山山有石峰如覆钟。垒石其上，若棋居然，俗名棋盘山。其峰盖庆忌塔之址也。峰之阳不散步，下视悬崖百尺，石壁绕池，壁如玦，池如镜，如奁®初启然。遂徇崖而下，临水 坐。坐甫定，忽有声自壁内出，各肖其人之声。同游人相顾错愕随山东折，即港之阳。土阜隆然起 者为金祝©墓。其庙在港南小流水桥上。（有删改） 【注释】解薛（tub）：脱壳。庆忌塔：塔名。奁（lidn）：古代妇女梳妆用的镜匣。金祝：宋朝 抗金英雄金胜、祝威的合称。金兵攻打杭州时，两人和军民拼死抵抗，因寡不敌众，英勇就义。（1）用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）村之侧有山山有石峰如覆钟（2）解释下列句中画横线的词。自云阳洞口北行四十步：如奁初启然：临水坐：（3）用现代汉语翻译下面的句子。随山东折，即港之阳。（4）根据文章内容，理清作者的行踪。云阳洞口