4-5亚洲封建国家的建立.ppt

日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息和和 服服l l优优优优雅雅雅雅美美美美丽丽丽丽的的的的和和和和服服服服是是是是根根根根据据据据唐唐唐唐王王王王朝朝朝朝的的的的妇妇妇妇女女女女服服服服饰饰饰饰改改改改良良良良而而而而来来来来 第第 4 课课 日本概况日本概况国歌：国歌：君之代君之代国花：樱花国花：樱花国鸟：绿雉国鸟：绿雉国服：国服：和服和服国旗：日出之国国旗：日出之国国徽：国徽：圆形，绘有圆形，绘有瓣黄色的菊花瓣黄色的菊花瓣图案瓣图案唐：遣唐使唐：遣唐使明：倭寇明：倭寇清：甲午中日战争清：甲午中日战争 八国联军侵华八国联军侵华现代：抗日战争现代：抗日战争日本的历程日本的历程1 1世纪前后，世纪前后，开始出现奴隶制国家开始出现奴隶制国家5 5世纪，世纪，大和国大和国统一日本统一日本6-76-7世纪，大贵族奴隶主势力增强，世纪，大贵族奴隶主势力增强，政局混乱政局混乱7 7世纪中期，宫廷政变，实施改革世纪中期，宫廷政变，实施改革大化改新大化改新背景：背景：国内各种矛盾尖锐，政局混乱。国内各种矛盾尖锐，政局混乱。国际上，中国隋唐制度非常先进。国际上，中国隋唐制度非常先进。内容：内容：政治上政治上:建立中央集权的天皇制国家，废除建立中央集权的天皇制国家，废除 世袭贵族制，以才选官。世袭贵族制，以才选官。经济上经济上:把很多贵族的土地收归国有，部民转变把很多贵族的土地收归国有，部民转变为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税向他们收取赋税大化改新大化改新作用：作用：是一场古代日本是一场古代日本以学习和以学习和模仿中国隋唐经济和政治制度模仿中国隋唐经济和政治制度为主要内容的改革。为主要内容的改革。它打击了它打击了奴隶主贵族势力，建立了以天奴隶主贵族势力，建立了以天皇为中心的中央集权制。使日皇为中心的中央集权制。使日本社会政治稳定，经济得到发本社会政治稳定，经济得到发展。展。从奴隶社会过渡到了封建从奴隶社会过渡到了封建社会。社会。从从“大化改新大化改新”到到18681868年年“明治维新明治维新”以以前的前的12001200年左右的时间，是日本的封建社会时年左右的时间，是日本的封建社会时期。期。由于中日两国长达两千年的交往，日本文由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。不可。日本人善于学习他人的先进文化和技术，日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。族特性的极致体现。日本武士道日本武士道武士道精神，是武士的道德规范的行武士道精神，是武士的道德规范的行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。生命，勇于战斗。阿拉伯国家阿拉伯国家的建立：的建立：（伊斯兰教建立的过程）（伊斯兰教建立的过程）背景：背景：七世纪以前，尚未形成统一的国家。七世纪以前，尚未形成统一的国家。人民渴望统一人民渴望统一 ，伊斯兰伊斯兰教便应运而教便应运而生了。生了。过过程程622622年，年，穆罕默德穆罕默德在在麦地那麦地那建立政教建立政教合一的国家（合一的国家（伊斯兰教历元年）伊斯兰教历元年）630630年，年，麦加麦加成为伊斯兰教的圣地成为伊斯兰教的圣地 632632年，阿拉伯半岛基本统一年，阿拉伯半岛基本统一 伊伊斯斯兰兰教教的的创创立立与与传传播播阿阿拉拉伯伯国国家家建建立立与与统统一一加速（扩张旗号）加速（扩张旗号）促进（有利传播）促进（有利传播）1、伊斯兰教的创立与传播，打破狭隘的氏族界限，、伊斯兰教的创立与传播，打破狭隘的氏族界限，加速了阿拉伯国家的建立与统一。加速了阿拉伯国家的建立与统一。2、阿拉伯国家的建立与统一又促进了伊斯兰教的、阿拉伯国家的建立与统一又促进了伊斯兰教的进一步传播。进一步传播。穆罕默德穆罕默德穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元60年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他 的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。伊斯兰教伊斯兰教伊斯兰（伊斯兰（IslanIslan），原指），原指“顺从顺从”、“和平和平”，指顺从和信仰宇宙，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为仰伊斯兰教的人称为“穆斯林穆斯林”MuslimMuslim，意为信仰安拉，服从先，意为信仰安拉，服从先知的人。知的人。穆罕默德传教的目的在于穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。纷繁不一的多神信仰统一起来。伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉），而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范，即古兰经所反复强调的“信主行善”。因为伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整的社会制度和伦理道德体系。的社会制度和伦理道德体系。伦理文化在整个伊斯兰文化体系中占有相当重要的地位。伊斯兰教义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分，伊斯兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰教的教义和教法条款。伊斯兰教义的三要素信仰的内悟、信仰的表白、善行中的善行，就是穆斯林 个人和社会的公共道德。古兰经古兰经各种古兰经版本的封面麦加麦加伊斯兰教的发源地伊斯兰教的发源地圣地圣地麦加麦加朝朝 拜拜清清真真寺寺阿拉伯人的生活阿拉伯人的生活一手拿古兰经，一手执剑。一手拿古兰经，一手执剑。阿拉伯，中世纪的强者！阿拉伯，中世纪的强者！这是怎样巨大的凝聚力？这是怎样巨大的凝聚力？即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰阿拉伯人的生活阿拉伯人的生活 从从7 7世纪以来，一些信仰伊斯兰世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长期人，通过海陆两路来到我国，长期居住下来，与当地汉族和迁居而来居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在中国渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个新的民族这块土地上形成了一个新的民族-回族。回族。亚亚洲洲封封建建国国家家的的建建立立背景：背景：大大化化改改新新性质：一场封建地主阶级的改革性质：一场封建地主阶级的改革意义：从奴隶社会向封建社会过渡的意义：从奴隶社会向封建社会过渡的标志标志日日 本本东东亚亚地地区区阿阿拉拉伯伯国国家家西西亚亚地地区区国内国内 社会矛盾尖锐，政局混乱社会矛盾尖锐，政局混乱 国际国际 受隋唐先进制度影响受隋唐先进制度影响国家：分裂国家：分裂 统一统一 扩张扩张宗教：创立宗教：创立 传播传播