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庄子其人庄子其人 庄庄周周一一生生贫贫困困，他他身身居居陋陋巷巷，常常向向人人借借粮粮，自自织织草草鞋鞋，穿穿粗粗布布衣衣和和破破鞋鞋子子，甘甘愿愿闲闲居居独独处处。他他继继承承并并发发扬扬了了老老子子思思想想，和和老老子子同同是是道道家家学学派派的的代代表表人人物物，世世称称老老庄庄。庄庄子子认认为为世世间间一一切切事事物物并并无无本本质质区区别别，无无论论大大小小、贵贵贱贱、寿寿夭夭、生生死死、善善恶恶、得得失失、荣辱都是相对的。荣辱都是相对的。庄子庄子 名周名周(约公元前369369年-约前286286年)庄子淡泊名利庄子淡泊名利,向往那种不受向往那种不受任何约束任何约束,自由自在的生活自由自在的生活。第1页/共65页（1）庄子(约公元前369一前286)，名，字，时期国人。战国时期著名家。他继承并发扬了他继承并发扬了老子思想，老子思想，与老子并称与老子并称“老庄老庄”。他的思想属于。他的思想属于唯心主义体系，主张无为而治，他对生活的态度唯心主义体系，主张无为而治，他对生活的态度是是一切顺其自然。一切顺其自然。为学派的重要代表人物。周子休宋思想家、文学战国道家第2页/共65页教学目标教学目标1 1初步了解庄子的思想及其作品风格；初步了解庄子的思想及其作品风格；2 2理解和掌握文中常见的文言词语和句式；理解和掌握文中常见的文言词语和句式；3.3.分析文章中对比的手法的运用分析文章中对比的手法的运用,背诵课文。背诵课文。4 4理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲 。第3页/共65页听读课文，读准字音。听读课文，读准字音。秋水时至，百川秋水时至，百川灌灌（gugun n）河。河。泾泾(jngjng)流之大，两流之大，两涘涘(s s)渚渚(zhzh)崖之间，不辩牛马。崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：若而叹曰：“野语有之曰野语有之曰:闻道百，以为莫闻道百，以为莫己若己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则难穷也，吾非至于子之门，则殆殆(d di i)矣。吾矣。吾长见笑于大方之家。长见笑于大方之家。”第4页/共65页、请结合课文下注释，、请结合课文下注释，习并解决重点字词。习并解决重点字词。2 2、请同学们解释文中带点的字和划线句子的意思。、请同学们解释文中带点的字和划线句子的意思。第5页/共65页djngszhdif一、读音辨正：给下列红色字注音：给下列红色字注音：泾泾流（）两流（）两涘涘（）（）渚渚崖（）崖（）且且夫夫（）伯伯夷夷（）（）我我睹睹（）殆殆 ()()二、流畅朗读课文y第6页/共65页三、请翻译课文：准确翻译重点词三、请翻译课文：准确翻译重点词秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。泾泾流流之之大，两涘渚崖之间，不大，两涘渚崖之间，不辩辩牛马。牛马。于是焉，于是焉，河伯欣河伯欣然然自喜，自喜，以以天下之天下之美美为尽在己。顺流而为尽在己。顺流而东东行，行，至于至于北海。北海。东面东面而视，不见水端。于是焉，而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其河伯始旋其面目面目，望洋望洋向向若若而叹曰：而叹曰：“野语有野语有之之曰：曰：闻道百，闻道百，以为以为莫莫己若己若者，我者，我之之谓谓也。且夫我尝闻也。且夫我尝闻少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义者，始吾伯夷之义者，始吾弗弗信，今我睹子之难信，今我睹子之难穷穷也，也，吾非吾非至于至于子之门，则子之门，则殆殆矣。吾长矣。吾长见见笑于笑于大方之家大方之家。”第7页/共65页秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”按时，名为状黄河通“径”这样通“辨”，辨认在这个时候用在句中，舒缓语气形容词尾认为美景，形为名向东，名为状到达脸朝东也作“望羊”，抬头仰望的样子海神若认为没有谁宾语前置的标志这样面孔说小看，形作动轻视，形为动不尽到达危险表被动，被得大道的人第8页/共65页秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语俗语有有这样的说法，有有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得听到很多道理，以为没有谁比得上自己上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”秋水秋水译文译文第9页/共65页再读课文，交流课前预习时制作的知识卡再读课文，交流课前预习时制作的知识卡片片小组交流，互相补充小组交流，互相补充1 1、找出、找出通假字通假字，并理解。，并理解。2 2、找出、找出古今异义词古今异义词，并理解。，并理解。3 3、找出、找出词性活用词语词性活用词语，并理解。，并理解。4 4、找出、找出文中的成语文中的成语，并理解。，并理解。5.5.找出文中找出文中特殊句式特殊句式，并翻译。，并翻译。第10页/共65页（“泾泾”通通“径径”，直流的水波），直流的水波）（“辩辩”通通“辨辨”，分辨，辨别），分辨，辨别）(1)通假字：泾流之大。泾流之大。不辩牛马。不辩牛马。第11页/共65页到达。到达。表示达到某种程度或表示另提一事。表示达到某种程度或表示另提一事。脸朝东。脸朝东。方位名词，东方。方位名词，东方。面部。面部。指事物本来的样子。指事物本来的样子。2、古今异义顺流而东行，顺流而东行，至于至于北海北海 古义：古义：至于至于 今义：今义：东面东面而视而视 古义：古义：东面东面 今义：今义：旋其旋其面目面目 古义：古义：面目面目 今义：今义：第12页/共65页 古今异义：古今异义：河河古义，古义，特指黄河。特指黄河。今义，今义，泛指河流。泛指河流。百川灌百川灌河河吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家大方大方古义：古义：指修养很高、明白道理的人指修养很高、明白道理的人或专通某种学问或专通某种学问的人。的人。今义：今义：不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；不俗气。自然，不拘束；不俗气。第13页/共65页时，按时，名词作状语。时，按时，名词作状语。东，东，向东，名词作状语。向东，名词作状语。面，面，面对，名词作动词。面对，名词作动词。少，小看，形容词作动词；少，小看，形容词作动词；指出下列词语的活用现象指出下列词语的活用现象秋水秋水时时至：至：顺流而顺流而东东行：行：东东面面而视：而视：少少仲尼之仲尼之闻闻，而而轻轻伯夷之义者：伯夷之义者：轻，轻视，形容词作动词。轻，轻视，形容词作动词。返返以天下之以天下之美美为尽为尽在己在己美，美景，形容词为名词。美，美景，形容词为名词。闻，见闻，动词作名词；闻，见闻，动词作名词；第14页/共65页两涘渚崖两涘渚崖之之间间泾流泾流之之大大以天下以天下之之美为尽在己美为尽在己我我之之谓也谓也之之野语有野语有之之曰曰少仲尼之闻而轻伯夷少仲尼之闻而轻伯夷之之义义今我睹子今我睹子之之难穷也难穷也吾非至于子吾非至于子之之门门见笑于大方见笑于大方之之家家 于于（结构助词，相当于（结构助词，相当于“的的”）（代词，这样）（代词，这样）（结构助词，相当于（结构助词，相当于“的的”）（助词，宾语前置的标志）（助词，宾语前置的标志）（代词，这样）（代词，这样）（结构助词，相当于（结构助词，相当于“的的”）（助词，用在主谓之间取消句子独立性）（助词，用在主谓之间取消句子独立性）（结构助词，相当于（结构助词，相当于“的的”）（结构助词，相当于（结构助词，相当于“的的”）分析一词多义现象分析一词多义现象第15页/共65页于于是焉河伯欣然自喜是焉河伯欣然自喜于于至至于于北海北海见笑见笑于于大方之家大方之家 （介词，相当于（介词，相当于“在在”）（介词，引出行为的对象）（介词，引出行为的对象）（介词，表被动）（介词，表被动）第16页/共65页(4)(4)一词多义：一词多义：若若 闻闻 始始望洋向若而叹曰望洋向若而叹曰以为莫己若者以为莫己若者闻道百闻道百/且夫吾尝闻且夫吾尝闻少仲尼之闻少仲尼之闻于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目始吾弗信始吾弗信(名词，海神名。)(动词，如、及、比得上)(动词动词,听到听到)(名词，学识名词，学识)(副词副词,才才)(名词名词,开始开始)第17页/共65页(5)出自本课的成语：望洋兴叹：望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：贻笑大方：留下笑柄留下笑柄,让内行见笑。让内行见笑。大方大方,大方之家大方之家,指修养很高，明白道理的人。指修养很高，明白道理的人。第18页/共65页成语运用成语运用1 1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫耀，也不怕、他拿自己那篇不像样的文章到处炫耀，也不怕被大家被大家贻笑大方。贻笑大方。2 2、我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断、我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断加强练习，否则只会加强练习，否则只会贻笑大方贻笑大方。3 3、面对出国留学的高额费用，他们一家只得、面对出国留学的高额费用，他们一家只得望洋望洋兴叹兴叹了。了。4 4、终于，他看到了让他神往、气势磅礴的大海，、终于，他看到了让他神往、气势磅礴的大海，他忍不住他忍不住望洋兴叹望洋兴叹起来。起来。（望洋，形容人仰视的样子。（望洋，形容人仰视的样子。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。而感到无可奈何。）（贻笑大方指被行家讥笑，（贻笑大方指被行家讥笑，本身含被动语气。）本身含被动语气。）（错）（对）（对）（错）第19页/共65页（）特殊句式：（）特殊句式：判断句判断句闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（者，者，也）也）倒装句倒装句闻道百，以为莫己若。闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语宾语前置句。宾语“己己”置于动词谓语置于动词谓语“若若”的前面的前面)我之谓我之谓(宾语前置句，用宾语前置句，用“之之”把宾语提前把宾语提前)被动句被动句吾长见笑于大方之家，吾长见笑于大方之家，(被动句，见被动句，见于于表示被动，可译为表示被动，可译为“被被所所”固定句固定句吾非至于子之门，则殆矣。吾非至于子之门，则殆矣。(“非非则则”，表示假设，译为：，表示假设，译为：“不是不是就就”)且夫我尝闻少仲尼之闻。且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）思）第20页/共65页倒装句式闻道闻道百百以为莫以为莫己己若若我我之谓也之谓也定语后置定语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置第21页/共65页划分层次，概括层意。划分层次，概括层意。两层：两层：（“秋水时至秋水时至”至至“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”），），第一层写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第一层写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。（“顺流而东行顺流而东行”至至“吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家”），），第二层写河伯见到大海后自叹不如。第二层写河伯见到大海后自叹不如。品读课文，揭示寓意品读课文，揭示寓意。第22页/共65页文中用两个文中用两个“于是焉于是焉”有什么作用有什么作用？第一个“于是焉”，说明河伯是在“秋水时至，百川秋水时至，百川灌灌河河”的情况下欣然自喜的。的情况下欣然自喜的。第二个第二个“于是焉”，呼应第一层，对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。第23页/共65页河伯引河伯引“闻道百，闻道百，以为莫己若以为莫己若”的作用是什的作用是什么？么？批评自己批评自己“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”的的狂妄自大。狂妄自大。河伯引河伯引“少仲尼之闻而轻伯夷之义少仲尼之闻而轻伯夷之义”的的作用是什么？作用是什么？批评自己的批评自己的盲目崇拜。盲目崇拜。第24页/共65页学生齐读课文，研读讨论：学生齐读课文，研读讨论：1、河伯在什么情况下欣然自喜？2、河伯为什么“始旋其面目，望洋向若而叹”？“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”河伯河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。第25页/共65页 3 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯河伯先先引用俗语引用俗语“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若”，批评，批评自己自己“以天下之美为尽在己以天下之美为尽在己”的的狂妄自大狂妄自大；再再说自说自己曾经不相信有己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，批评自己的批评自己的盲目自大盲目自大，河伯河伯深深认识深深认识到如果不是到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识将永远得不到看到大海的宽广，那自己的错误认识将永远得不到改正；改正；最后最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。之家耻笑。小结河伯形象小结河伯形象:最初骄傲自大和后来的知错能改最初骄傲自大和后来的知错能改第26页/共65页 本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。要懂得山外有山，天外有天。全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？第27页/共65页1 1、通篇、通篇设喻设喻。用河神见海神的寓。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。入浅出，通俗易懂。2 2、巧用、巧用对比对比手法。如黄河的宽阔手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜欣然自喜”与与“望洋向若而叹望洋向若而叹”。本文在写作上有何特点？本文在写作上有何特点？第28页/共65页百川灌河百川灌河百川灌河百川灌河不辩牛马不辩牛马不辩牛马不辩牛马至于北海至于北海至于北海至于北海不见水端不见水端不见水端不见水端天下之美天下之美天下之美天下之美为尽在己为尽在己为尽在己为尽在己望洋向若望洋向若望洋向若望洋向若贻笑大方贻笑大方贻笑大方贻笑大方雄雄雄雄壮壮壮壮开开开开阔阔阔阔无无无无边边边边无无无无际际际际于是焉于是焉自自自自喜喜喜喜自自自自责责责责秋秋水水河河伯伯对对比比对对比比第29页/共65页黄河：不辨牛马黄河：不辨牛马(雄壮雄壮开阔）开阔）北海：不见水端（辽北海：不见水端（辽阔无边）阔无边）于是焉河伯欣然自喜，以天下之于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己美为尽在己于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家大方之家对对比比对对比比黄河与北海之比黄河与北海之比河伯认识的前后变化之比河伯认识的前后变化之比第30页/共65页再读课文，思考本文的体裁是什么？再读课文，思考本文的体裁是什么？寓言第31页/共65页寓言寓言寓言寓言：文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种文学作品的一种体裁。常带有讽刺体裁。常带有讽刺体裁。常带有讽刺体裁。常带有讽刺或劝戒的性质或劝戒的性质或劝戒的性质或劝戒的性质,用假用假用假用假托的故事或拟人手托的故事或拟人手托的故事或拟人手托的故事或拟人手法说明某个道理或法说明某个道理或法说明某个道理或法说明某个道理或教训。教训。教训。教训。第32页/共65页这个寓言告诉我们一个什么道理？本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免说明个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。会贻笑大方。第33页/共65页这篇文章的寓意还有什么？第34页/共65页寓意：寓意：1 1、人贵有自知之明、人贵有自知之明2 2、个人的见识是很有限的、个人的见识是很有限的3 3、谦受益，满招损、谦受益，满招损4 4、克服主观性防止片面性、克服主观性防止片面性5 5、自大源于无知、自大源于无知6 6、知耻近乎勇、知耻近乎勇7 7、有比较才有鉴别、有比较才有鉴别8.8.强中自有强中手强中自有强中手第35页/共65页通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？有较浓的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。有较浓的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。第36页/共65页1 1、通篇、通篇设喻设喻。用河神见海神的寓。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。入浅出，通俗易懂。2 2、巧用、巧用对比对比手法。如黄河的宽阔手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜欣然自喜”与与“望洋向若而叹望洋向若而叹”。本文在写作上有何特点？本文在写作上有何特点？第37页/共65页五、拓展延伸五、拓展延伸采撷几篇精彩的庄子寓言，进一采撷几篇精彩的庄子寓言，进一步体会庄子的文风与思想步体会庄子的文风与思想 第38页/共65页主张主张“天道无为天道无为”的思想的思想 庄子钓于濮庄子钓于濮(p p)水水 庄子钓于濮水。楚庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，王使大夫二人往先焉，曰：曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥三千岁矣。王巾笥(s(s)而藏之庙堂之上。此龟而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂乎？宁其生而曳尾于涂中乎？中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄庄子曰：子曰：“往矣！吾将曳往矣！吾将曳尾于涂中。尾于涂中。”第39页/共65页译文：译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官）去请他（做官）,（他们对庄子）说：（他们对庄子）说：“想将国想将国内的事务劳累您啊！内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：庄子说：“请请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”第40页/共65页持有相对主义的认识论持有相对主义的认识论鲲鲲(knkn大鱼）化为鹏大鱼）化为鹏 北冥有鱼，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。者，天池也。“鹏之徙于鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以扶摇而上者九万里，去以六月息者也。六月息者也。”庄子庄子逍遥游逍遥游第41页/共65页译文：译文：北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月旋风飞上九万里的高空，离开北海，用六个月的时间飞到南海才休息。的时间飞到南海才休息。第42页/共65页主张无条件的精神自由主张无条件的精神自由庄子妻死，惠庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕子吊之，庄子则方箕（jj）踞鼓盆而歌。）踞鼓盆而歌。惠子曰：惠子曰：“与人居，与人居，长子、老、身死，不长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！歌，不亦甚乎！”庄庄子曰：子曰：“不然。是其不然。是其始死也，我独何能无始死也，我独何能无概！概！”-至乐至乐“鼓盆而歌鼓盆而歌”第43页/共65页译文：译文：庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来庄子的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？人情了吗？”庄子说：庄子说：“不是这意思。她不是这意思。她刚死时，我也很悲伤呢，思前想后，我才刚死时，我也很悲伤呢，思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。了。”第44页/共65页课堂练课堂练习习1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头想一想C第45页/共65页2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言想一想A第46页/共65页3、下列划横线词古今同义的一项是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者D想一想第47页/共65页试翻译下列句子1、吾非至于子之门,则殆矣。2、吾长见笑于大方之家。想一想第48页/共65页作业：读作业：读秋水秋水原文写读后感原文写读后感悟。要求：悟。要求：300300字，文体样式不字，文体样式不限。限。“庄子的思想像燃烧千年的精神庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”第49页/共65页第50页/共65页请欣赏图片请欣赏图片第51页/共65页百川灌河百川灌河 秋水时至，百川灌河。第52页/共65页湍急的水流湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。第53页/共65页奔腾的黄河奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。第54页/共65页平静的黄河平静的黄河顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：第55页/共65页宽广的大海宽广的大海“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。第56页/共65页波澜壮阔的大海波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；第57页/共65页无边无际的大海无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”第58页/共65页吾长见笑于大方之家。”秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。不辩牛马。随着时令，名为状随着时令，名为状通通“径径”，径直。，径直。这样这样通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；语气助词；语气助词；认为；认为；美景，形为名；美景，形为名；是是连词表修饰连词表修饰；向东，名为状；向东，名为状；到达到达面对；面对；连词表修饰连词表修饰在这种情况下；在这种情况下；才；才；脸脸也作也作“望羊望羊”，仰视的样子；，仰视的样子；连词表修饰连词表修饰这样这样认为；认为；没有谁；没有谁；比得上；比得上；取独取独小看，形为动；小看，形为动；见闻，动为名见闻，动为名形容词尾形容词尾轻视，形为动；轻视，形为动；不不取独；取独；看到边际，形为动看到边际，形为动到；到；您；您；危险危险表被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人长久；长久；第59页/共65页四、一词多义：四、一词多义：1 1、河伯、河伯始始旋其面目旋其面目 2 2、始始吾弗信吾弗信（才才）（开始开始）2 2、于是、于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜 不入虎穴，不入虎穴，焉焉得虎子得虎子 今吾子又死今吾子又死焉焉 寒暑易节，始一反寒暑易节，始一反焉焉 3 3、于于是焉河伯使旋其面目是焉河伯使旋其面目至至于于北海，东面而视北海，东面而视冰，水为之，而寒冰，水为之，而寒于于水水吾常见笑吾常见笑于于大方之家大方之家4 4、东面、东面而而视，不见水端视，不见水端 性贪性贪而而狠狠 千里马常有，千里马常有，而而伯乐不常有伯乐不常有而而翁归，自与汝复算耳翁归，自与汝复算耳（语气助词，表停顿语气助词，表停顿）（疑问代词疑问代词当作当作“怎么、哪里怎么、哪里”讲讲）（兼词，当作兼词，当作“于此于此”讲讲）（语气助词语气助词）（介词介词 当作当作“在在”讲讲）（介词介词 引出行为的对象引出行为的对象）（介词介词 表比较表比较）（介词介词 表被动表被动）（连词连词 表修饰表修饰）（连词连词 表并列关系表并列关系）（连词连词 表转折表转折）（代词代词 用用“而而”当作当作“你你”讲讲）第60页/共65页1 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。2 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？河伯河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。以望洋而叹。思思考考、探探究究第61页/共65页 3 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。最初骄傲自大和后来的知错能改小结河伯形象:第62页/共65页分析河伯形象分析河伯形象:1 1、河伯的感情是如何变化的？、河伯的感情是如何变化的？欣然自喜欣然自喜望洋兴叹望洋兴叹。2 2、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的的盲目自大盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错知错能改能改，善莫大焉。他这种，善莫大焉。他这种很快认识自己错误很快认识自己错误，勇于做自，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。最初最初骄傲自大，骄傲自大，后来后来知错能改，知错能改，具有勇于自我批评的精具有勇于自我批评的精神。神。第63页/共65页成语辨析与运用成语辨析与运用贻笑大方：贻笑大方：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。望洋兴叹：望洋兴叹：第64页/共65页感谢您的观看！第65页/共65页