明清之际活跃的儒家思想家(XXXX届)cguu.pptx

课程标准课程标准考试说明考试说明 列举李贽、黄宗羲、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期想家，了解明清时期儒学思想的发展。儒学思想的发展。李贽、黄宗羲、顾李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想炎武和王夫之的思想主张；主张；明清时期儒家思想明清时期儒家思想的发展。的发展。李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士温陵居士梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家一、社会背景一、社会背景 政治政治 经济经济 阶级阶级 思想思想二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道 李贽简介李贽简介 思想主张思想主张 评价评价 三、明末清初三大思想家三、明末清初三大思想家 黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲、顾炎武、王夫之 1 1、生平简介：、生平简介：2 2、思想主张：、思想主张：3 3、简单评价：、简单评价：四、明清儒学的影响四、明清儒学的影响请阅读以下故事片断，结合请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际思想书本内容找出明清之际思想活跃局面出现的活跃局面出现的背景背景？明朝，苏州秀才吴必中带着书童正走明朝，苏州秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到山东时，他们先是看到一些他们走到山东时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。地被钱弓梓给强行霸占了。吏治腐败；社会吏治腐败；社会拜金风气盛行拜金风气盛行人民困苦，社会矛盾人民困苦，社会矛盾尖锐尖锐吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街上很是热闹，大于来到北京，他看到大街上很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。房看书。以程朱理学为标准的科举考试，以程朱理学为标准的科举考试，因循守旧，束缚思想因循守旧，束缚思想商品经济发展，商品经济发展，市民阶层扩大市民阶层扩大1.1.政治：政治：君主专制空前强化；君主专制空前强化；阶级矛盾、民族矛盾尖锐阶级矛盾、民族矛盾尖锐2.2.经济：经济：商品经济发展，资本主义萌芽的出现商品经济发展，资本主义萌芽的出现 3.3.阶级：阶级：市民阶层日益强大市民阶层日益强大4.4.思想：思想：理学日益僵化，八股取士束缚人们思理学日益僵化，八股取士束缚人们思想想 一、背景一、背景 认识：认识：经济是基础，政治是经济的集中表经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。治经济的反映。（1 1）破除对孔子和儒家经典的迷信）破除对孔子和儒家经典的迷信（2 2）批判道学家）批判道学家“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想，的思想，强调人正当的私欲强调人正当的私欲（3 3）反对男尊女卑，追求平等，提倡个性发反对男尊女卑，追求平等，提倡个性发展。展。反映了资本主义萌芽时期的要求反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的，具有鲜明的反封建色彩反封建色彩二、二、李贽李贽的离经叛道的离经叛道李贽李贽(1527-1602)(1527-1602)，号卓吾，福，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过到处奔波。中年后做过2020多年多年小官，感受到明末社会的黑暗小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。事著述和讲学。7575岁时被明政岁时被明政府以府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。著有而死。著有焚书藏书焚书藏书等。等。二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”材料一：材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？终不得为人乎？焚书焚书材料二：材料二：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书藏书材料三材料三：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘彘”焚书焚书材料四：材料四：李贽认为：人皆有私，李贽认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人穿衣吃饭，即是人伦物理伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”。材料五：材料五：李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集藏书参见李贽初谭集藏书三、明末清初三大思想家三、明末清初三大思想家1、黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录（1）思想主张：思想主张：批判君主专制批判君主专制：提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”经济思想经济思想：反对重农抑商，认为反对重农抑商，认为“工商皆工商皆本本”。（反映清初工商业繁荣的情况）（反映清初工商业繁荣的情况）（2）评价：）评价：抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极作用积极作用2、顾炎武顾炎武天下郡国利病书天下郡国利病书反对君主专制反对君主专制，提倡，提倡“众治众治”提出提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”主张主张“经世致用经世致用”，注重实学，注重实学。（1）思想主张思想主张：（2）评价：）评价：形成经世致用的思想，开一代朴实学风之先形成经世致用的思想，开一代朴实学风之先河河唯物论：事物都是客观存在的实体。唯物论：事物都是客观存在的实体。辩证法：运动是绝对的，静止是相对的辩证法：运动是绝对的，静止是相对的启示了近代人民的思维方式，具有划时代的启示了近代人民的思维方式，具有划时代的意义。意义。3 3、王夫之、王夫之（1 1）思想主张：思想主张：（2 2）评价：）评价：黄宗羲，黄宗羲，浙江余姚人，学浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募杀害。清兵南下，他召募义兵成立义兵成立“世忠营世忠营”，武，武装抗清。明亡后，屡拒清装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表廷征召，隐居著述。代表作是作是明夷待访录。明夷待访录。三、明末清初三大思想家三、明末清初三大思想家16101695 “为人君者为人君者以天下之利尽归于己，以以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。天下之害尽归于人。”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。然则为天下之大害者，君而已矣。”“夫治天下犹曳（夫治天下犹曳（y y，拖拉）大木然，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。而实同耶。”明夷待访录明夷待访录 抨击君主专制制度抨击君主专制制度 “世儒不察，以工商为末，妄世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录财计三财计三提出农工商皆本思想提出农工商皆本思想顾炎武顾炎武号亭林，江苏昆山人。年号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家斗争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对博览群书，学问广博，对经史子集都有深入的研究。经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。主要著专志经学的研究。主要著作有作有日知录天下郡日知录天下郡国利病书。国利病书。16131682材料材料材料材料：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽谓之亡国。仁义充塞而至于率兽谓之亡国。仁义充塞而至于率兽谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。食人，人将相食，谓之亡天下。食人，人将相食，谓之亡天下。食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋保国者，其君其臣肉食者谋保国者，其君其臣肉食者谋保国者，其君其臣肉食者谋之之之之；保天下者，匹夫之贱与有责保天下者，匹夫之贱与有责保天下者，匹夫之贱与有责保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！焉耳矣！焉耳矣！焉耳矣！请思考：材请思考：材料反映了顾炎武料反映了顾炎武怎样的怎样的思想主张思想主张？提出提出“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”20“经世致用经世致用”中国宋中国宋代后逐渐形成的一种提倡代后逐渐形成的一种提倡研究研究当前社会政治、经济等实际问当前社会政治、经济等实际问题题，要求经书研究与当时社会，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，特点是以史为鉴，学术研究和学术研究和现实现实结合结合，解释古代典籍为手，解释古代典籍为手段，从中段，从中发挥自己的社会政治发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革见解，并用于社会改革。“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中之中,而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。各治其族，以辅人君之治。”顾炎武顾炎武日知录日知录 根据以上材料，结合时代背景，归纳、根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。评价顾炎武的观点。观点：观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。评价：评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。王夫之王夫之湖南衡阳人。清兵入关，湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清。兵败，王夫之起兵抗清。兵败，逃到广东效力于南明桂王逃到广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还乡，政权。不久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世称山麓，努力著述，世称“船山先生船山先生”。主要著作主要著作有有:宋论、读通鉴宋论、读通鉴论等，后汇编为船山论等，后汇编为船山遗书。遗书。16191692 “天下唯器而已矣。无其器则天下唯器而已矣。无其器则无其道。无其道。”“气者，理之依也气者，理之依也”“静即含动，动不舍静。静即含动，动不舍静。”“一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，是动也，废然之静，则由辟而阖，是动也，废然之静，则是息矣。是息矣。”“行先知后行先知后”“君子之学君子之学,未未尝离行以为知尝离行以为知,必矣必矣!”王夫之的唯物思想，启示了近代人们的王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。思维方法，具有划时代的意义。政治政治经济经济思想思想代表作代表作黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明夷待访录明夷待访录天下郡天下郡国利病书国利病书船山遗书船山遗书激烈批判激烈批判封建专制封建专制制度制度反对君主反对君主专制；提专制；提倡倡“众治众治”循天下之公循天下之公工商皆本工商皆本经世致用经世致用经世致用经世致用天下为主，天下为主，君为客君为客提倡实践，提倡实践，注重实学注重实学唯物主义唯物主义三位思想家思想归纳三位思想家思想归纳四、明清之际进步思想的特点：四、明清之际进步思想的特点：1、反对君主专制，带有一定的民主色彩；、反对君主专制，带有一定的民主色彩；2、提倡经世致用；、提倡经世致用；3、反映资本主义萌芽时期的要求、反映资本主义萌芽时期的要求批判继承批判继承传统儒学，构建起具有时代特色的传统儒学，构建起具有时代特色的新思想体系。新思想体系。没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有体系，没有促进明清社会的转型。促进明清社会的转型。具有民主色彩，反映了资本主义萌芽时期的具有民主色彩，反映了资本主义萌芽时期的要求要求积极影响：积极影响：局限：局限：？五、明清之际儒学的影响五、明清之际儒学的影响 为何中国晚明清初的批判为何中国晚明清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？壮阔的景象？明清之际的资本主义萌芽较为弱小明清之际的资本主义萌芽较为弱小 高度强化的专制中央集权制度的压高度强化的专制中央集权制度的压制制 中国传统文化的束缚和影响中国传统文化的束缚和影响 没有上升到制度批判的高度，只是没有上升到制度批判的高度，只是对封建制度进行修补。对封建制度进行修补。4.4.黄黄宗宗羲羲、顾顾炎炎武武、王王夫夫之之三三位位思想家阅历的相同之处表现在思想家阅历的相同之处表现在 生活在明末清初生活在明末清初 参加过抗清斗争参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域学术活动集中在哲学领域 受到文字狱迫害受到文字狱迫害 A A B B C D C D C C 5.5.（0808广广东东单单科科）某某思思想想家家说说：“我我之之出出而而仕仕也也，为为天天下下，为为万万民民，非非为为一一姓姓也也”他他所所反反对对的的是是 A A民主共和制民主共和制 B B中央集权制中央集权制 C C专制主义制度专制主义制度 D D君主立宪制君主立宪制1 1、四库全书总目提要称某人的四库全书总目提要称某人的著述著述“狂悖乖谬，非圣无法狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬排击孔子，别立褒贬”。这里的。这里的“某人某人”是指是指 A A李贽李贽 B B黄宗羲黄宗羲 C C顾炎武顾炎武 D D王夫之王夫之2.(20102.(2010年江苏卷第年江苏卷第5 5题）题）“圣人不圣人不责人之必能责人之必能,是以人人皆可以为圣。是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的这句话最符合下列哪位思想家的主张？主张？A A朱熹朱熹 B B李贽李贽 C C陆九渊陆九渊 D D黄宗羲黄宗羲 3.3.李李贽贽称称赞赞汉汉朝朝司司马马相相如如和和卓卓文文君君“善善择择佳佳偶偶”，自自由由恋恋爱爱，赞赞扬扬寡寡妇妇再再嫁嫁；称称赞赞武武则则天天是是杰杰出出的的女女政政治治家家；肯肯定定封封建建社社会会揭揭杆杆起起义义的的农农民民。上述材料反映了李贽上述材料反映了李贽 A.A.反对封建社会男尊女卑的观念反对封建社会男尊女卑的观念 B B反对以反对以“三纲五常三纲五常”为核心内为核心内容的封建礼教容的封建礼教 C.C.破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信 D D揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪【知识结构】百家争鸣中国传统文化主流思想的演变春秋春秋战国战国西汉西汉时期时期宋明宋明时期时期明清明清之际之际董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽“异端”思想顾炎武黄宗羲王夫之经世致用思想君主批判思想儒学正统儒学正统受冲击但受冲击但仍为主流仍为主流发展到理发展到理学新阶段学新阶段确立正统确立正统思想地位思想地位儒学创立和儒学创立和发展发展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学 （2011江苏卷）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录顾炎武日知录廉耻廉耻 材料二材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。家。顾炎武亭林文集顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记华阴王氏宗祠记 材料三材料三 理学之名，自宋人始有之。理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，今之所谓理学，不取之不取之“五经五经”而但资（宋明）之语录，而但资（宋明）之语录，又日：又日：“论语，圣人之语录也。论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集顾炎武亭林文集与施愚山书与施愚山书请回答：请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（该思想产生的政治背景。（2分）分）（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）分）（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）分）（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（响着时人及后世？（2分）分）【答案】（1 1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。（2 2）表象：风俗。）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。秩序；确立伦理道德。（3 3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。理由：孔孟之道为儒学之根本。（4 4）学风：经世致用（或崇实致用）。）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。（2011年高考山东文综卷）（25分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料一材料一 史料史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（夫治天下犹曳（y y，拖拉）大木然，拖拉）大木然，君与臣，共君与臣，共曳木之人也。曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲摘自黄宗羲明夷待访录明夷待访录材料二材料二 史论史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图蓝图若以为其所论仍与若以为其所论仍与“现代现代”不侔（不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以相当）而定其为无新见，则失于以“现代现代”事物为事物为绝对尺度。绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料三材料三 史观史观 我们专注于两个主题我们专注于两个主题“传承传承”和和“交流交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。们可以对人类社会发展的原因作出解释。美美杰里杰里本特利新全球史：文明的传承与交流本特利新全球史：文明的传承与交流（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些的思想中哪些“不脱儒家思想理路不脱儒家思想理路”，哪些，哪些又体现了又体现了“新见新见”。（。（8分）分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立三权分立”思想。（思想。（8分）分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。（三的认识。（9分）分）【答案】（1 1）以民为本（）以民为本（民本思想民本思想，民贵君轻）；保留君主制。，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。（2 2）方法：）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面进行全面的评价（辩证的评价）。的评价（辩证的评价）。评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。（3 3）考生应从以下三个方面作答：）考生应从以下三个方面作答：黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；器；孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；鉴；两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。