夜归鹿门歌教学实用.pptx

孟浩然名句不才明主弃，多病故人疏。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。荷风送香气，竹露滴清响。绿树村边合，青山郭外斜。野旷天低树，江清月近人。夜来风雨声，花落知多少。第1页/共36页洛阳访袁拾遗不遇 孟浩然 洛阳访才子，江岭作流人。闻说梅花早，何如北地春。才子成流人：揭政治的黑暗、君主的昏庸。才子成流人：揭政治的黑暗、君主的昏庸。对比强烈，突出心中的不平：对比强烈，突出心中的不平：人的对比人的对比“才子才子”“流人流人”。地的对比地的对比心中伤感心中伤感 3、4句写得洒脱飘逸，联想自然：早开的梅固句写得洒脱飘逸，联想自然：早开的梅固然令人喜爱，可流放岭外，怎及故乡呢。然令人喜爱，可流放岭外，怎及故乡呢。这是一首精炼而含蓄的小诗。包含的这是一首精炼而含蓄的小诗。包含的情绪复杂。有不平，有伤感。情绪复杂。有不平，有伤感。第2页/共36页孟浩然（689740）本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有孟浩然集。第3页/共36页40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。孟浩然第4页/共36页开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然第5页/共36页孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山第6页/共36页夜归鹿门歌第7页/共36页夜归鹿门歌 孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。读读 读读 读读 背背 背背 背背第8页/共36页夜归鹿门歌汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏-归隐的情怀志趣。第9页/共36页山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。悠然的钟声山寺的超然和僻静尘杂的人声世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见第10页/共36页 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。（黄昏闻钟，鱼梁晚渡）此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的比较中，使人想起诗人洒脱的胸怀。佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）（沉缓的钟声）（嘈杂的人声）第11页/共36页人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情 对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往怡然自得的心情怡然自得的心情第12页/共36页鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙月开烟树，夜归鹿门月开烟树，夜归鹿门上鹿门山的山路上，月光照耀着树上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。现出隐逸的情趣和意境。第13页/共36页岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。隐居鹿门，心慕先辈“幽人”，既指庞德公，也是自况第14页/共36页岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。第15页/共36页诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。第16页/共36页归纳分析一:总体概括1、找出诗中的意象2、意境3、情感山寺、渡头、沙岸、月、树、松径山寺、渡头、沙岸、月、树、松径清幽、宁静清幽、宁静恬淡、闲适恬淡、闲适第17页/共36页首联：写了什么，表现手法？黄昏江行的见闻。黄昏江行的见闻。山寺安宁静谧的环境：山寺安宁静谧的环境：以声衬静以声衬静 远离人世的禅院远离人世的禅院渔梁喧嚣抢渡的场面：渔梁喧嚣抢渡的场面：尘世的喧闹纷扰尘世的喧闹纷扰 对比对比手法手法第18页/共36页颔联：写了什么？表现了诗人情怀？村人各自上岸回家村人各自上岸回家-诗人自己回鹿门诗人自己回鹿门 两种归途，两种不同的心境。两种归途，两种不同的心境。诗人诗人与世无争的隐逸情怀与世无争的隐逸情怀第19页/共36页颈联：诗人在归途中见到什么景象？鹿门的树木在月光的照耀下，显得朦胧迷鹿门的树木在月光的照耀下，显得朦胧迷 离离-美景使诗人陶醉在大自然中，竟不美景使诗人陶醉在大自然中，竟不知知 不觉来到了庞公以前隐居的地方。不觉来到了庞公以前隐居的地方。隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。第20页/共36页尾联：诗人在鹿门过着怎样的生活？恬淡、寂寥、孤高：没有尘世的干扰，恬淡、寂寥、孤高：没有尘世的干扰，唯有山禽唯有山禽 鸟兽为邻。鸟兽为邻。主旨：抒发清高、隐逸的情怀志趣。主旨：抒发清高、隐逸的情怀志趣。日落黄昏日落黄昏 月悬夜空月悬夜空 江汉舟行江汉舟行 对比对比 鹿门山途鹿门山途尘杂世俗（喧闹）尘杂世俗（喧闹）寂寥恬淡的隐者寂寥恬淡的隐者（宁静）（宁静）第21页/共36页前四句的动态描写与后四句的静态刻画两相对比，比出了诗人与时人的相异之处，也比出了诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。第22页/共36页归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。第23页/共36页流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情表面上是写“水”和“鸟”有情好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。第24页/共36页流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。第25页/共36页荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图第26页/共36页荒城临古渡，落日满秋山 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化越接近归隐地就越发感到凄清第27页/共36页迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的终结，点出题目中的“归”字“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意表示要与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向冲淡平和 第28页/共36页辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。第29页/共36页赠孟浩然 李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，李诗描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时抒发了李白与孟浩然思想感情同时抒发了李白与孟浩然思想感情上的共鸣。上的共鸣。第30页/共36页吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。首联：开门见山点题，抒发对孟钦敬爱慕之情。首联：开门见山点题，抒发对孟钦敬爱慕之情。风流就是潇洒脱俗的文学才华。风流就是潇洒脱俗的文学才华。颔联：高人隐逸图。从少壮到晚年，弃仕途取隐颔联：高人隐逸图。从少壮到晚年，弃仕途取隐遁。卧字活化出人物风神散朗，寄情山水的高致。遁。卧字活化出人物风神散朗，寄情山水的高致。颈联：横的方面写隐逸生活。皓月当空，把酒临风；颈联：横的方面写隐逸生活。皓月当空，把酒临风；繁花丛中，流连忘返。中圣用典，即喝醉酒之意。繁花丛中，流连忘返。中圣用典，即喝醉酒之意。曹魏时刘邈将清酒叫圣人，浊酒叫贤人。曹魏时刘邈将清酒叫圣人，浊酒叫贤人。尾联：直接抒情，敬慕孟不慕荣利、自甘淡泊的尾联：直接抒情，敬慕孟不慕荣利、自甘淡泊的品格。让我有如高山般仰慕。品格。让我有如高山般仰慕。第31页/共36页杜甫解闷十二首（其六）复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。清清：指孟浩然诗的艺术品格：指孟浩然诗的艺术品格清爽淡远。孟浩清爽淡远。孟浩然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主体对自然的清赏。体对自然的清赏。耆耆（q）旧：年高而有声望的人，故老。）旧：年高而有声望的人，故老。槎槎（ch）：泛指船。）：泛指船。缩颈缩颈：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号“槎槎头鳊头鳊”。襄阳志襄阳志云：云：“汉江出鳊鱼。土人以槎断汉江出鳊鱼。土人以槎断水，鳊多依槎，因号槎头鳊。水，鳊多依槎，因号槎头鳊。”孟浩然的孟浩然的岘潭作岘潭作一诗中有一诗中有“试垂竹竿钓，果得槎头鳊试垂竹竿钓，果得槎头鳊”的诗句。的诗句。第32页/共36页 复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。又想起襄阳的孟浩然，他的诗平淡句句都值诵传。今朝的声望故老们中，无人能出新语只好去钓鱼。首句首句：襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一：襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“复复”字，凸显孟在老字，凸显孟在老杜心中的重要位置，一代杜心中的重要位置，一代“诗圣诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？屡次想起孟浩然，为什么呢？次句次句：答复了：答复了“复忆复忆”孟的原因孟的原因-孟诗清爽淡远。句句都值得传孟诗清爽淡远。句句都值得传诵。表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。诵。表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。三、四句三、四句：“耆旧耆旧”肯定不是指肯定不是指“孟浩然孟浩然”，孟在，孟在740年去世，而年去世，而杜甫写作此组诗是杜甫写作此组诗是766年，孟去世年，孟去世26年了。应该指而今的年高年了。应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼去钓鱼“槎头鳊槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。用，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。用“耆旧耆旧无新语无新语”反衬孟浩然的反衬孟浩然的“清诗清诗”，用，用“耆旧耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊漫钓槎头缩颈鳊”来陪来陪衬孟浩然的隐逸形象。衬孟浩然的隐逸形象。第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？第二句“清诗句句尽堪传”，答复了“复忆”孟浩然德因为：孟浩然的诗歌清爽淡远。老杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜偶然读过孟浩然的悉数的诗句，这样说，显然是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”肯定不是指“孟浩然”，由于孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然摆脱人间已经26年了。“即今耆旧无新语”，应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。老杜在其时流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下对孟浩然云云赞美，是否尚有深意呢？那就得让我们读者去思考了。第33页/共36页人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。第34页/共36页第35页/共36页感谢您的观看。第36页/共36页