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例例1 1、故不积跬步，、故不积跬步，无以无以至千里；不积小至千里；不积小流，无以成江海。流，无以成江海。1、无以，无从无以，无从译为译为“没有用来没有用来的办法（东西）的办法（东西）没有什么用来，没有办法；不能，无法。没有什么用来，没有办法；不能，无法。所以不积累小步，就所以不积累小步，就没有用来没有用来到达千里到达千里的的（办法）（办法）；不步汇聚细流，就；不步汇聚细流，就没有用来没有用来成为成为江海江海的（办法）的（办法）。第1页/共48页2 2、有以、有以，译为译为“有可以拿来（用来）有可以拿来（用来）的的”，有，有的办法的办法(理由理由)有条件，有办法，有机会，能够。有条件，有办法，有机会，能够。臣乃得臣乃得有以有以报太子。（报太子。（荆轲刺秦王荆轲刺秦王）译文：我才能够译文：我才能够有用来有用来报答太子报答太子的（机会）的（机会）。第2页/共48页例例1、臣、臣所以所以去亲戚而事君者，徒慕君之高去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。义也。例例2、师者，、师者，所以所以传道授业解惑也。传道授业解惑也。3、所以、所以译为（译为（1）、）、的原因（缘故）的原因（缘故）（2）、是用来）、是用来的（方法），用来的（方法），用来的人（事），靠它来的人（事），靠它来的。的。第3页/共48页例例1、是故是故无贵无贱，无长无少，道之无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。所存，师之所存也。例例2、余、余是以是以记之，盖叹郦元之简，而记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。笑李渤之陋也。4、是故，是以、是故，是以译为译为“因此，所以因此，所以”第4页/共48页.是以（以是）可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。如：此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮前出师表）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（司马迁信陵君窃符救赵）译文：公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到悔恨又回来见我。第5页/共48页1财物无所取，妇女财物无所取，妇女无所无所幸。幸。（司马迁（司马迁鸿门宴鸿门宴）5、无所、无所译为译为“没有没有的（人、物、事）的（人、物、事）”没有没有什么人（或物），没有什么什么人（或物），没有什么；没有什么地方；没有什么地方，没有什么，没有什么办法，没有条件办法，没有条件。译文：财物译文：财物没有没有拿取拿取的的，妇女，妇女没有没有宠幸宠幸的的。2女亦无所思，女亦无所忆。（木兰诗）女儿也没想什么，女儿也没有思念什么。第6页/共48页例例1 1、今先生处胜之门下三年于此矣，左右未今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有有所所称诵，胜未称诵，胜未有所有所闻，是先生无所有也。（闻，是先生无所有也。（史史记记平原君列传平原君列传）6 6、有所、有所译为译为“有有的（人、物、事）的（人、物、事）”。有条有条件，有办法，有机会，能够。件，有办法，有机会，能够。现在您（毛遂）在我的门下已经三年了，左现在您（毛遂）在我的门下已经三年了，左右的人没右的人没有有称颂称颂您的您的，我也没，我也没有有听说过听说过您您，这说，这说明您没有什么本领。明您没有什么本领。例2，将在外，主令有所不受，以便国家。（司马迁信陵君窃符救赵）译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。第7页/共48页何所何所是“所者为何”的移位和压缩。可译为“的（人、事、物）是什么”。卖炭得来钱何所营？（白居易卖炭翁）译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？问女何所思，问女何所忆。（木兰诗）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。第8页/共48页例、邑例、邑有有成名成名者者，操童子业，久不售。，操童子业，久不售。7、有、有者者译为译为“有个有个人人”县里县里有一个有一个叫成名的叫成名的人人，读书考秀才，但，读书考秀才，但是多次没有考中。是多次没有考中。第9页/共48页例：例：“今者出，未辞也，为之今者出，未辞也，为之奈何奈何？”例：例：王曰：王曰：“取吾璧，不予我城，取吾璧，不予我城，奈何奈何?”8、“如如何何”、“奈奈何何”、“若若何何”。译为译为“把把怎么办（呢）怎么办（呢）”“对对怎么怎么样（呢）样（呢）”.如果之间没有插入名词、代词和词组，如果之间没有插入名词、代词和词组，“奈奈何何”“如何如何”“若何若何”译为译为“怎么，怎么样，怎么，怎么样，怎么办，怎么对付怎么办，怎么对付(处置、安顿处置、安顿)。”第10页/共48页以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）译文：凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样？虞兮虞兮奈若何？（司马迁项羽本纪）译文：虞姬啊虞姬，对你怎么办？奈何：奈何：1、用作状语，、用作状语，怎么、为什么怎么、为什么奈何取之尽锱铢奈何取之尽锱铢2、用作谓语，、用作谓语，怎么办怎么办为之奈何为之奈何3、常与、常与“无无”“无可无可”连用，连用，没有办法没有办法无可奈何无奈何无可奈何无奈何第11页/共48页何其一何（1）吏呼一何怒，妇啼一何一何苦？（杜甫石壕吏）（2）至于誓天断发，泣下沾襟，何其何其衰也！（伶官传序）多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。可译为可译为“怎么这样怎么这样”“怎么怎么”“多么多么”等。等。官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形的情形怎么这样怎么这样凄苦？凄苦？直至将士们剪下头发，对天发誓，直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么多么衰败衰败凄惨啊！凄惨啊！第12页/共48页何如何如？（1）常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。（2）表示比较的固定结构。可译为“比怎么样”。同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。樊哙曰：“今日之事何如？”（司马迁鸿门宴）译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？”王以为何如其父？（廉颇蔺相如列传）译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？第13页/共48页9、奚以、奚以为为 译为译为“哪里用得着哪里用得着呢，表反问呢，表反问”例、例、赵赵岂岂敢留璧而得罪于大王敢留璧而得罪于大王乎乎？10、岂、岂哉（乎）、独哉（乎）、独哉哉译成译成“难道难道吗吗”奚以奚以之九万里而南之九万里而南为为？逍遥游逍遥游庄子庄子.何（奚）何（奚）为？为？要干什么呢秦则无礼，秦则无礼，何何施之施之为？为？还要报答干什么呢？还要报答干什么呢？第14页/共48页不亦不亦乎乎”、这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的“不是不是吗？吗？”“”“不也不也吗？吗？”“”“不会不会吧？吧？译：译：现在大王您退守到会稽山之后，才来现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，寻求有谋略的大臣，恐怕恐怕太晚了太晚了吧？吧？”今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴“无乃无乃乎乎”、“恐怕恐怕吧吧”、“只怕只怕吧吧”。第15页/共48页例、例、“学而时习之，学而时习之，不亦不亦说说乎乎？有朋自？有朋自远方来，远方来，不亦不亦乐乐乎乎？人不知而愠，？人不知而愠，不亦不亦君子君子乎乎？”11、不亦、不亦乎乎译为译为“不也是不也是吗吗”学习并且经常温习所学知识，不也是高兴学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是快有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗乐的吗?别人不理解自己，自己也不生气，不别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗也是有道德的人吗?第16页/共48页例、吾师道也，夫例、吾师道也，夫庸庸知其年之先后生于知其年之先后生于吾吾乎乎？12、庸、庸乎乎,其庸其庸乎乎译为译为“哪管哪管呢呢”难道难道-吗吗”例例1 1、其其真无马真无马邪邪？其其真不知马也。真不知马也。（马说马说）13、其、其邪邪 译为译为 “难道难道吗吗”，我以道理为师，我以道理为师，哪管哪管他年龄比我大他年龄比我大(还是还是)比比我小我小呢呢?是是还是还是第17页/共48页例例1、无乃无乃是过是过与与？（？（论语论语）恐怕恐怕要责备要责备你你吧吧？例例2、若翁廉，若辈、若翁廉，若辈得无得无苦贫苦贫乎乎？（？（记王忠记王忠肃公翱事肃公翱事）例3、日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）每天的饮食该不会该不会减少吧吧？例例3、成反复自念，、成反复自念，得无得无教我猎虫所教我猎虫所耶耶？14、无乃、无乃乎（与），得无乎（与），得无乎，得无乎，得无耶耶同义结构还有“非乃乎”、“不乃乎”译为译为“恐怕恐怕吧吧”“莫非莫非吧吧”“该不会该不会吧吧”你们的老人很廉洁，你们你们的老人很廉洁，你们恐怕恐怕不免穷困不免穷困吧吧.成名反复自言自语，（这画）该不会该不会/莫非莫非是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吧吧？第18页/共48页例例1 1、野语有之曰，、野语有之曰，闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，者，我我之谓也之谓也。（庄子庄子秋水秋水）例例2 2、谚所谓、谚所谓“唇亡齿寒唇亡齿寒”者，者，其其虞虢虞虢之谓也。之谓也。例例3 3、其其李将军李将军之谓乎之谓乎？15、之谓也；其之谓也；其之谓也；之谓也；其其之谓乎之谓乎。“之之”字是宾语前置的标志，字是宾语前置的标志，“谓谓”是谓语动词。是谓语动词。译为译为“说的就是说的就是啊啊”“大概说的大概说的就是就是吧吧”俗话说：俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人听到了很多道理，就认为没有人比得上自己比得上自己”的，说的就是我啊。的，说的就是我啊。第19页/共48页1515之谓也之谓也 表示总结性判断得固定结构。其中“之”是标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是”。诗云：“他人有心，子忖度之。”夫子之谓也。（孟子齐桓晋文之事）译文：诗里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”（这话）说的就是您这样的人。如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“叫作”、“称作”。此之谓失其本心心。（孟子鱼我所欲也）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。第20页/共48页例、信而见疑，忠而被谤，例、信而见疑，忠而被谤，能无能无怨怨乎乎？16、能无、能无乎乎译为译为“怎么不怎么不呢呢”例、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣例、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，也，而况而况石石乎乎！17、（而）况、（而）况乎乎译为译为“何况何况呢呢”或或“又何况又何况呢呢”第21页/共48页18、“孰与孰与（若）”表示比较和选择取舍的固定结构。只表示比较时可译为“与相比，谁（哪一样）”。例例3、公之视廉将军、公之视廉将军孰与孰与秦王？秦王？吾孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元童区寄传）译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？第22页/共48页例、例、与其与其坐而待亡，坐而待亡，孰若孰若起而拯（起而拯（冯婉贞冯婉贞）19、与其、与其孰若孰若表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”，这种情况，还可以与选择连词“与其”配合使用，译为“与其，哪如（哪里比得上）”:与其与其坐着等死，坐着等死，哪如哪如奋起抵抗拯救我们村庄奋起抵抗拯救我们村庄?例例2 2：与其与其杀是童，孰若孰若卖之，与其与其卖而分，孰若孰若吾得专焉？（童区寄传）与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢？第23页/共48页例、例、抑抑本其成败之迹，而皆自于人欤？本其成败之迹，而皆自于人欤？例例2、“抑抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与然后快于心与?”20、，抑，抑译为译为“还是还是”或或“或者或者”或者或者考察其成败的事迹，不都是由于人考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？事所决定的吗？“还是还是您发动战争，使将士冒生命的危险，您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”第24页/共48页20.20.然则。然则。译为译为然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌,奉之弥繁，侵之愈急（六国论）译：译：既然这样，那么既然这样，那么诸侯的土地有限，强诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。“既然如此，那么既然如此，那么”“如果如果这样，那么这样，那么”。例：是进亦忧，退亦忧，例：是进亦忧，退亦忧，然则然则何时而何时而乐耶？乐耶？第25页/共48页例例1、安能安能摧眉折腰事权贵，使我不得开摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！心颜！例例2、其妻曰：、其妻曰：“君美甚，徐公君美甚，徐公何能何能及君及君也？也？”例例3、吾欲请将军赴宴、吾欲请将军赴宴,汝僧人汝僧人何得何得多言多言!21、安能、何能、何得、安能、何能、何得译为译为“怎么能怎么能”第26页/共48页23、何为（wi）、何以为（wi）都是表示询问或反问的固定结构。其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）呢”、“怎么呢”，后者可译为“哪里用得着呢”、“要干什么呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴）奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游）现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要为什么要告辞告辞呢呢？哪里用得着哪里用得着高飞九万里往南去高飞九万里往南去呢呢？第27页/共48页24、唯（惟）之（是）表示宾语前置得固定结构。含强调意义。其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。唯唯余马首是是瞻。（左传襄公十四年）惟弈秋之为听。（孟子告子上）译文：只看我的马头（行动）。（意译：只译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥）听从我的指挥）译文：只听从弈秋的教导。译文：只听从弈秋的教导。第28页/共48页安乎？然刘豫州新败之后，然刘豫州新败之后，安安能能抗此难抗此难乎乎？然而刘备才刚刚吃了败仗不久，怎么能抵抗得了（当前的）祸难呢？翻译成：怎么翻译成：怎么呢？呢？第29页/共48页相与：相与：互互相相，相相互互，彼彼此此。；同同你你；一一起起，共同；相处，相交。共同；相处，相交。怀民亦未寝，怀民亦未寝，相与相与步于中庭。步于中庭。一同一同走到庭院。走到庭院。吾子：吾子：您病未及死，病未及死，吾子吾子勉之勉之伤痛还没有到死的地步，伤痛还没有到死的地步，您您还是尽力而为吧！还是尽力而为吧！第30页/共48页.于是于是,可可译为译为于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋译：译：于是于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。人质，齐国才出兵。“对对，然后就，然后就”，或仍译为或仍译为“于是于是”，相当于，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”译：译：这时这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。唱起歌来。第31页/共48页何以：何以：1、怎么，为什么怎么，为什么不然，藉不然，藉何以何以至此；至此；何以何以伐为？伐为？2、以何，凭什么，用什么、以何，凭什么，用什么根据什么根据什么例例1：何以何以战；战；例例2：长安君：长安君何以何以自托于赵？自托于赵？长安君长安君拿什么拿什么/凭什么凭什么在赵国立身？在赵国立身？第32页/共48页何为：何为：1、做什么，当什么、做什么，当什么你不分好歹你不分好歹何何为为地地 2、为什么、为什么？主人主人何为何为言少钱言少钱 3、同、同“何谓何谓”，为什么说，为什么说挥汗成雨，比肩继踵而在，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为何为无人无人比：挨着；踵：脚后跟。肩挨着肩，脚比：挨着；踵：脚后跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。跟着脚。形容人很多，很拥挤。第33页/共48页可怜：可怜：可怜可怜身上衣正单；可怜无定河边骨身上衣正单；可怜无定河边骨可怜可怜焦土；焦土；可怜可怜辜负好韶光辜负好韶光可怜可怜体无比体无比可怜可怜光彩生门户光彩生门户 1、值得怜悯、值得怜悯 2、可惜、可惜 3、可爱、可爱 4、可羡，令人羡慕、可羡，令人羡慕第34页/共48页25、不亦乎表示反问的固定结构。其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。可译为“不是吗”。学而时习之，学而时习之，不亦不亦说说乎乎？（？（论语论语学而学而）译文：学习而又按时去温习它，译文：学习而又按时去温习它，不是不是很高兴很高兴吗吗？舟已行矣，而剑不行，求剑若此，舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦不亦惑惑乎乎？（？（吕吕氏春秋氏春秋察今察今）译文：船已经行进了，而（落在水中的）剑（却）没有动，译文：船已经行进了，而（落在水中的）剑（却）没有动，像这样去寻找剑，像这样去寻找剑，不是不是糊涂糊涂吗吗？第35页/共48页26、何之有表示宾语前置的固定结构。含反问语气。其中“何”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。可译为“有什么”。夫晋，夫晋，何何厌厌之有之有？（？（烛之武退秦师烛之武退秦师）译文：）译文：晋国，晋国，有什么有什么满足满足（的时候）？（的时候）？譬若以肉投馁虎，譬若以肉投馁虎，何何功功之有之有哉？（司马迁哉？（司马迁信信陵君窃符救赵陵君窃符救赵）译文：好比把肉投给饥饿的老）译文：好比把肉投给饥饿的老虎，虎，有什么有什么用处？用处？第36页/共48页27、然则“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。（孟子齐桓晋文之事）译文：既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的第37页/共48页 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。者。人或问之：人或问之：何为泣乎？何为泣乎？对曰：对曰：吾仕数不吾仕数不遇，自伤年老失时，遇，自伤年老失时，是以是以泣也。泣也。人曰：人曰：仕仕奈奈何何不一遇也？不一遇也？对曰：对曰：吾年少之时，学为文，吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝未尝一一遇。遇。有人问他：有人问他：你为什么哭呢你为什么哭呢？我改为习武，刚练好武艺，我改为习武，刚练好武艺，重重用武士的君主又死了。用武士的君主又死了。第38页/共48页 过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢您为什么哭泣呢?”他回答说：他回答说：“我几次谋官都得不到赏我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此因此伤心地落伤心地落泪。泪。”那人又问：那人又问：“您您为什么为什么一次都得不到赏识呢一次都得不到赏识呢?”他回他回答说：答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能未能做官。做官。”仕：做官。仕：做官。遇：遇合，指得到君主的信任赏识。遇：遇合，指得到君主的信任赏识。时：时机，机会。时：时机，机会。就：古今异义，都是动词，都就：古今异义，都是动词，都解释为解释为“完成完成”“实现实现”。第39页/共48页杨朱之弟杨布素衣而出，杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣天雨，解素衣，衣缁衣而反缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。子毋击也。子亦犹是。曩者曩者使女狗白而往，黑而来，子使女狗白而往，黑而来，子岂岂能毋怪能毋怪哉哉！”韩非子韩非子说林说林 1 1 天下雨，脱去白色的衣服，天下雨，脱去白色的衣服，穿黑色的衣服回家穿黑色的衣服回家.2 2 如果刚才使你的狗出去时是白狗，如果刚才使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你回来时却是只黑狗，你难道难道不觉得奇怪不觉得奇怪吗吗？第40页/共48页唐韩愈在唐韩愈在师说师说中说：中说：“彼童子之师，授之书而习其彼童子之师，授之书而习其句读句读者。者。”“句句”：语意已尽，需作较长停顿。：语意已尽，需作较长停顿。“读读”：语意未完，需作小停顿。：语意未完，需作小停顿。第41页/共48页 “曰曰”后后冒冒(:)(:)，“哉哉”后后叹叹(!)(!)，“夫夫”“”“盖盖”大都在大都在句前句前。“于于”“”“而而”一般在一般在句中句中，“矣矣”“”“耳耳”后面画后面画圆圈（。）圆圈（。）“耶耶”“”“乎乎”经常表经常表疑问疑问(?)(?)，“也也”“”“者者”作用要停顿。作用要停顿。或句或句(。)或逗或逗(，)看情形，看情形，各人位置要记牢。各人位置要记牢。第42页/共48页词性词义要精研，词性词义要精研，句法句法结构帮助判。结构帮助判。紧紧抓住紧紧抓住“曰曰”“”“云云”“”“言言”，对话对话标志易发现。标志易发现。常用常用虚词虚词是标志，是标志，更有规律供参看。更有规律供参看。排比对偶与反复，排比对偶与反复，修辞修辞提供好条件。提供好条件。第43页/共48页 古文断句莫畏难，古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，文段休问长与短，熟读精思熟读精思是关键。是关键。内容大意内容大意全理解，全理解，始可动手把句断。始可动手把句断。联系全文前后看，联系全文前后看，先易后难先易后难细分辨。细分辨。词性词义要精研，词性词义要精研，句法句法结构帮助判。结构帮助判。紧紧抓紧紧抓“曰曰”“”“云云”“”“言言”，对话对话标志易发现。标志易发现。常用常用虚词虚词是标志，是标志，更有规律供参看。更有规律供参看。排比对偶与反复，排比对偶与反复，修辞修辞提供好条件。提供好条件。题目做完回头看，题目做完回头看，根据要求细根据要求细检验检验。打牢基础看打牢基础看课本课本，培养语感读培养语感读经典经典；操千曲，观千剑，操千曲，观千剑，断句也要常断句也要常实践实践。方法在手心不慌，方法在手心不慌，灵活灵活运用把分赚！运用把分赚！第44页/共48页用斜线用斜线“/”为文言文阅读材料的为文言文阅读材料的最后一个自然段断句。最后一个自然段断句。(3分，分，2007高考高考广东卷广东卷)异史氏曰满招损谦受益天道也异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。止也满之为害如是夫。(选自选自聊斋志异聊斋志异郭生郭生，有改，有改动动)第45页/共48页2007高考高考广东卷广东卷异异史史氏氏曰曰满满招招损损谦谦受受益益天天道道也也名名小小立立遂遂自自以以为为是是执执叶叶公公之之余余习习狃狃而而不不变变势不势不至至大大败败涂涂地地不不止止也也满满之之为为害害如如是是夫。夫。第46页/共48页2008年广东高考题:用“”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（4分）访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河（此处可断可不断）洛之志善于抚纳（此处可断可不断）洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非第47页/共48页感谢您的观看！第48页/共48页
